□自序：樂在行佛



壹、行佛就能樂活 11

覺悟中樂活 13

平常心裡多妙喜 18

樂在行佛 23



貳、清新的生活態度 29

觀身不淨 33

觀受是苦 38

觀心無常 46

觀法無我 53

行持的根本 58



?、主動的心力 63

善用創意思考 69

樂在工作 72

樂在認真生活 77

簡單最有力 85



肆、活出如意歡喜 91

活得有目標 98

保持振作 104

涵養如意的心 109

要觀想得對 118



伍、涵養精神能量 125

信仰和信心 130

精進的態度 139

念力與知識 144

安定的自心 151

慧性的開展 159



陸、自我覺醒 165

正確的觀念 169

清醒作抉擇 172

精進不躁 176

活出妙喜 180

身心輕安 184

定慧等持 187

放下 192



柒、正向的人生 197

樂觀的思考 204

發展長處 206

涵養美德 209



□結語

自序



樂在行佛



　　學佛行佛是一件喜樂幸福的事。把學得的佛法活用在日常生活和工作上，能帶來溫馨、創意和歡喜。繼而透過心靈生活的體驗，能產生寬廣的心胸，契會生命的意義，體悟到永生的如來法界。



　　就世間生活而言，學佛行佛能帶給自己信心、歡喜、活潑和光明的希望；讓日子過得充實美好，達到自我實現的豐足。就生命的究竟義而言，會發現心中的菩提自性，找到永生的慧命，看出生命的歸宿，而覺得自在、有意義。



　　我童年學佛，是從宜蘭的雷音寺開始的。星雲大師正好住錫此處。當時，我母親得了肺結核，沒有特效藥，更因家貧無力醫治，康復的機會渺茫。幸好有一位精通命理的長者指引母親學佛，皈依三寶從宿命中重新造命。在我還是七歲孩童時，就陪著母親，從偏遠鄉下，走走停停來到雷音寺，這是我們母子學佛的起點。我們虔誠地祈願母親健康，持續進寺禮拜，從聞思修中行持，母親竟漸漸康復。



　　我們有了信心和對佛法的了解，進而踏上行持的歷程。現在，母親高齡九十五，我已年過七十。我們家人都以慈悲喜捨的心生活，以佛法為人生指南，過得悅樂自在。我自己也在艱困環境中依佛法化，精進不懈地走出自己的路來。直至今日，無論是在生活或工作，心中總是有佛，這讓我有了美好的人生；除了認真工作之外，也努力弘揚佛法，並以佛法與心理晤談助人，至今四十餘年。



　　於是，我深信唐朝法眼文益禪師，在回答弟子問道時說：「一願教你行，二願也教你行。」因此，學佛如果只停留在知見裡是不夠的，一定要即知即行，這才能在生活與工作中發揮效力和創意，在生命的究竟義上，與如來法界相應，體現自心中「如來秘密之藏」。所以古德常說：「說取行不得底，行取說不得底。」這是指說只是在知見上思惟，體會不到真實義。就行佛的真實行動而言，得到證悟和自在，非語言文字所能完全表達。



　　行佛是在日常生活與工作中，以慈悲喜捨的覺心，依三十七道品的指引去實踐。所以唐朝臨濟大師說：「但莫造作，只是平常。」只有這樣，才能實現《妙法蓮華經》中所言：「一切治生產業，皆與實相不相違背。」因此，只要我們肯在日常生活與工作中行佛法要、行菩薩道，為社會服務奉獻，便能福慧圓滿，證得如如大法。



　　我長久學佛行佛，讀經看教，但心中總以「學佛」自居。公元二○一一年夏，我上佛光山謁見星雲大師。他賜我寶貴的一筆字「行佛」，我才真正證悟其中。並完全了解，他認真踏實提倡「人間佛教」的法源，更理解，他所說「有佛法就有辦法」的真諦。五年來我體驗更深，於是動筆把心得寫出來和大家分享。



　　人間佛教就是要在生活與工作中行佛，從而得到福德莊嚴和智慧莊嚴。這要以三十七道品為基礎做起。佛陀在三轉法輪中，都提出這個根本行持。為契合現代生活的因緣，應用科學與心理學的研究發現，寫就此書。相信能方便大家學佛行佛，找到樂活的美好，和生命的真正意義與皈依處；並以此書，讚嘆弘揚人間佛教的宏願。



　　二○一六年二月，我寫好這本書的初稿，送陳星雲大師斧正，幾天之後卻收到大師的墨寶題字「行佛樂活」，真是喜出望外，踴躍歡欣。於是將墨寶置於扉頁，以彰人間佛教的法味。