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活出自己的如來：作歡喜生活的主人

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			9789573268277
			鄭石岩
			遠流
			2011年8月16日
			80.00 元
			HK$ 68

詳
細
資
料

叢書系列：鄭石岩作品集－唯識心理系列
規格：平裝 / 正25K / 普級 / 單色印刷 / 2版
出版地：台灣

鄭石岩作品集－唯識心理系列

分
類

心理勵志 > 個人成長 > 心靈成長

同
類
書
推
薦

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內
容
簡
介

　　人必須認清自己，才能決定該如何活，這就是如來的真諦。

　　那自己是什麼呢？其實你不必多心，你現在的「當下就是」，「它一切具足，用起來非常方便。」也就是說，現在的你是很豐富的。

　　一般人常犯的錯誤是老拿自己跟別人比較，所看到的往往是別人有而自己沒有的東西，這對你只會造成壓力，甚至會覺得很洩氣。正確的做法是看看自己所擁有的特質，照自己的特質去發展，去成長。

　　每個人注定要照自己的本質去生活，而不可能活出別人的樣子。接納自己，看清現有的環境，走自己的路。

　　人的煩惱和精神病症，出現在對自己的背叛上；人類最大的痛苦是不喜歡自己，不願如實的接納自己；最大的困擾是看不清真實，讓自己活在虛幻之中，迷失自己。

　　生命的意義建立在如所從來上，生活的悅樂也建立在如所從來上。人越能看清真實，就越容易接近單純喜悅，煩惱的困擾也越少。這是生命的智慧，也是教育的極則。

　　本書由五十篇短文集結，分別歸納為如所從來、愛心之路、面對真實、活得自在和穎悟慧心五項生活實踐，也是自我實現、隨緣成長的具體做法；透過欣賞與思索，化為行動和修持，幸福人生就在其中。

作者簡介

鄭石岩

　　心理學家鄭石岩，宜蘭縣員山鄉人，政治大學教育學碩士，美國俄亥俄州立大學研究，當過中學老師，也在大學任教多年，並擔任教育部訓育委員會常務委員，負責學校輔導及訓導工作，現已退休。從事心理諮詢與教學研究三十餘年，曾獲頒教育部輔導工作優良貢獻獎；七歲即接觸佛法，對佛學與禪學素有修持；半工半讀完成學業，務農做工經商，人生閱歷豐富，是融合心理學、教育學與禪佛學於日常生活應用的倡言人。他理論與實務並具，著作超過四十本，曾獲行政院新聞局優良圖書金鼎獎，是積極入世，以書文度人的最佳見證。每年有兩百場以上的演講，其著作在海內外廣受歡迎，自詡為踏實悅樂的生活者。目前研究與旅行是他的學習方式，寫作與演講是他的工作，助人與講經則是他的行持。

序

新版序

你可以活得更好

　　你可以活得更好，更有成就感。

　　生活在這個E世紀的人們，資訊傳輸快速，但生活的智慧卻不足；價值中立化，而人生的意義卻變得模糊；知識半衰期快速縮短，生活卻變得更緊張，工作更忙碌更競爭。要想保持身心健康，維持生活品質，顯然更需要正確的觀念和態度，這正是這本書所要討論的主題。

　　不過，無論社會怎麼變遷，人只要能接納自己，照自己的本質好好生活，努力發揮其潛能，就會有一番收穫和成就，他的自在感、信心和喜樂自然流露出來。反之，人若不喜歡自己，一味羨慕別人，想把自己變成別人的模樣，一試再試總是辦不到，就會陷入空虛、挫折和沮喪。前者的生活著眼於實現自己，一切都是現成的，所以也愉快豐收；後者則背叛自己，不喜歡自己，當然就落得空虛和鬱卒。

　　因此，生活的基本原則是了解自己，接納自己，實現自己。用自己手中的彩料，去塗繪絢爛的人生圖案；用你能掌握的資糧，在現實的機緣中，努力創作、學習和成長，建構美好的人生。這就是活出自己的如來。

　　二十一世紀的前葉，將會是一個憂鬱的年代。有憂鬱傾向的人逐年增加，一般的推估約有三分之一以上的人，生活在這種不快樂的心理情境；約有百分之八的人，受憂鬱症折磨，他們的生活和工作機能受到傷害。世界衛生組織稱這種現象，叫做二十一世紀的黑死病。他們更提出警告：並不是只有經濟發達的國家才如此，貧窮的國家也不能免，甚至為患更烈。

　　多年來我從事心理諮商與輔導的研究，發現憂鬱和不快樂的主要因素是不願意接受自己，不能從自己的生活現實中，找到意義和價值，甚至鄙視自己，唾棄自己。除此之外，還有以下原因：

　　●自尊（self-esteem）不健康
　　●悲觀的思考模式和習得的無助
　　●個人心理創傷
　　●生活史和精神病史

　　這些因素卻往往回過頭來，使一個人逃避自己，厭惡做自己，以致更加沉淪，而走向悲劇或死亡。

　　二○○四年國際佛光會會員大會，邀我以「佛法怎麼救助憂鬱患者」為題作演講。會中我呼籲所有現代人，「要活出自己的如來」。人不能被物化，把自己視為物來操弄，拿來跟別人比較，這是失去自在感和快樂的最主要原因。

　　於是，活出自己的如來，正是生命的真理。在教育工作上要揭櫫這個真理；在個人生涯發展上，要珍惜發展這個法則；在心理輔導和治療上，它更是成敗的關鍵。

　　每一個人都應該覺察到，自己是唯一的、獨特的人。他必須在自己的生命與生活中，找到絕對的意義和價值。人一旦不能自我肯定，而不斷向外追求，就會迷失、不安和瘋狂。唐朝的洞山禪師說：

　　切忌從他覓，迢迢與我疏；我今獨自往，處處得逢渠。
　　渠今正是我，我今不是渠；應須這麼會，方得契如如。

　　找到自己，用自己的根性因緣去生活，展現自己的人生，那就是「渠」，就是自己如來的表現。但必須注意的是，人的成就和功名只是表象，而不是真正的自己，所以說「渠今正是我，我今不是渠」。這個如來就超越了我相的執著，進入永生的精神法界了。當一個人的精神生活發展到這個層次時，就跨入「無所從來」的法界。此時人生的成敗得失已經干擾不了他，他生活在真正的自在之中。

　　本書對教育、心理衛生和生活品質的提升，提出了正向的建議，希望讀者會喜歡它。

　　於二○○五年元月

書
評

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