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三時繫念今譯

三時繫念今譯

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9789866936920
洪啟嵩
全佛
2016年12月30日
83.00  元
HK$ 70.55
省下 $12.45
 
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ISBN:9789866936920
  • 叢書系列:淨土修持法
  • 規格:平裝 / 160頁 / 25k正
    淨土修持法


  • 宗教命理 > 佛教 > 佛教經典/解說

















    書內附地球禪者洪啟嵩大師精心恭繪西方三聖莊嚴法相,

    與「南無阿彌陀佛」墨寶,開卷即隨身莊嚴壇城。





    譯者序:感念阿彌陀佛無上廣大恩德

    前言

    第一時

    第二時

    第三時

    附錄-中峰國師三時繫念佛事



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    譯者序



    感念阿彌陀佛無上廣大恩德




      《三時繫念佛事》,為元朝中峰國師所撰。內容初為舉咒、雲集讚、登座偈、提綱、緣起等,次列三時佛事。各時皆依提綱、講演、舉念、懺悔、發願、西方讚和念之順序,使行者依序修行,次第嚴整宛然。



      「三時」指的是經中所說的「初日分、中日分、後日分」,即「早晨、日中、日沒」三時。透過精勤不懈持誦《阿彌陀經》、真言、開示等,使身、語、意三者一心繫念阿彌陀佛淨土。《三時繫念佛事》不只為超薦亡者而設,念佛行者也可依之而修行,是冥陽兩利的殊勝修法,更是極為普遍的淨土修持法門。



      《三時繫念今譯》的著成,乃緣於雲林慧海文教許立昌居士之請,希望此殊勝法門,能有現代語的修持版,以利益當代的淨土行人。雖然個人才學淺薄,於深廣的淨土勝行只能管窺,但是思惟一生深受阿彌陀佛大恩,無以回報,因此乃勉力完成此事,上供彌陀大恩,下供一切淨土行者,祈願有緣的大德能如願得生淨土。



      在此,僅簡述彌陀於我恩德之萬一,以示緣起之勝妙。



      依念佛死而復生



      此生德薄,有十次是在死生邊緣度過。而在高中更經歷了一次死亡經驗,經歷了因念佛而復活的不可思議因緣。我從十歲開始,自己摸索學習打坐,在國中的時候,可以自己控制心跳、血壓、身體的溫度等等。長此以往,變成了習慣,我常以意識控制,使呼吸變得很細微,到達幾乎沒有呼吸的狀況。到了高二時,有一天,心臟由於呼吸控制過於細微而負荷不了,竟然停止跳動。



      當時我全身完全無法動彈,呼吸也完全停止了,只剩心念還有作用。那時,我發覺到就宛如經典中所描述的臨終狀況一樣:神識要從兩眼衝出身體之外。當時我清楚了知:若神識脫體時,此生應緣即了。恐懼之餘,心自然地,沒有第二念地,「阿彌陀佛,阿彌陀佛,阿彌陀佛……」綿密相續。有賴阿彌陀佛廣大的加庇,神識將衝出身體之際,在眼皮的地方停住了,有如被磁鐵吸住般,神識未能脫離,但也尚未能回來。這時仍一心純是「阿彌陀佛,阿彌陀佛,阿彌陀佛……」念念相續,心中唯知,這時只要一時失念,神識就一去不復返了。



      如此佛號不斷地不知多久後,這股外衝的力量消失了,這時念佛的心力,就吸著心識回到了身體。心氣回來後,身體機能重新啟動,當時身體就如同遭到電擊,從體內彷彿迸出巨大爆炸聲,宛如香檳開瓶「波」地一聲,然後心臟由靜止開始不規律地跳動,但身體依然沒有感覺。當身體慢慢的開始有了麻感,舉身出汗宛如雨下,當下全身濕透,漸漸地能行動如常。這是阿彌陀佛對我的救命恩德。



      為母親修造臨終光明導引法門



      二○○三年,我的母親往生時,隨侍在旁的學生,將我當時導引她老人家往生淨土的經過,完整地記錄下來,許多同修目睹了整個經過,及母親往生後,種種不可思議的瑞象,因此殷切地期盼我能將臨終光明導引的法門,錄製成CD,能幫助更廣大的眾生。



      我一直認為,真正的孝養父母,除了讓他們老來安順之外,更重要的是讓父母能至開悟證果。這其實是來自佛陀的遺教,他老人家不只回歸故國,為父親淨飯王說法,使其開悟證道,並上昇忉利天上,為在天界的亡母說法,令其悟道證果,這正是佛子的典範。



      父親在我七歲時早逝,而母親發願為我一生護法,恩德廣大。我母親並不識字,因此為其修行因緣,我請她一直用台語持誦《十句延命觀音經》這部短短的經文。在一九八六年,我帶團前往印度佛陀八大聖地朝聖之前,我告訴她這是不可思議的因緣,希望她在前往朝聖前能持滿一百萬遍的《十句延命觀音經》。在母親的精誠念誦之下,在朝聖出發前一天晚上,完成了百萬遍的持誦。而在她往生前更完成了三百萬遍的念誦。



      當她往生時,我雖心中悲慟,但是立即為她念佛修法,在往生八小時後,其頂猶溫,可見她的往生決定。其後當送入冰庫之後,更示現了不可思議的瑞相,第二天時,不只頂上猶溫,而且臉相宛然金色。大眾心生歡喜,讚嘆禮敬。



      不止如此,在連續的十六天中,她全身冰凍,但頂上猶溫。醫院的副院長為我母親義子,驚訝之餘,以為冰庫出了問題,趕緊檢查,卻發現溫度依然為零下八度,一切如常,並無故障。他並遍問從事佛事的人,都驚嘆未曾聽聞。母親最後的不可思議示現,不只讓許多人發心,更令人讚其密行。



      當火化後,雖然只由火化工作人員檢付遺骨送出,但骨上疊附金、銀,乃至七彩舍利,煥然可觀。現在,無論我說法上課或去聖地朝禮時,身上都會戴著裝有母親舍利的嘎烏,一則希望她能繼續聞法,二能朝禮聖境。這些私事,本來不必公開,但為感謝阿彌陀佛聖恩攝受,所以特別寫出,祈願大家見諒,並願法界有情,所有生生世世的父母,都能往生極樂淨土,隨侍阿彌陀佛,於清淨法中,修行圓滿。



      在臨終守護的修法中,一般最常見的助念方式是持誦佛號,或是誦經,當時我為母親導引時,則更進一步將佛經的修持法融入其中,透過這樣的修法,祈願無論是亡者或是生者,都能在這個莊嚴的生死因緣中共同增上。我將這個法門總攝為三個步驟:



      第一階段是《阿彌陀經》原經文的讀誦。

      第二階段再以白話為其解說《阿彌陀經》,並幫助其觀想極樂世界的景象。

      第三階段則是告訴亡者:當下就是安住在極樂世界,眼所見,耳所聽,六根所觸,都是極樂世界的一切,此身當下出生於極樂世界。對於導引者而言,每為他人做一次導引,自身也等於是遍歷一次極樂世界。無論對於亡者或助念導引的人,都有不可思議的功德。



      二○○七年,人間第一部《阿彌陀經臨終光明導引》著述及有聲導引終於出版了!是年十一月,我在北加州的聖荷西傳法主持禪七,此時,由美國佛教會紐約大覺寺方丈處傳來沈家禎老居士捨報的消息。此前,我於大覺寺主持禪十時,曾將《阿彌陀經臨終光明導引》攜至寺中;所以在大覺寺沈老居士的靈前,由寺方安置此法錄製的導引CD,祈願沈老往生極樂圓滿。因此,這部臨終光明的勝法,沈老居士成為首位的使用者;這也是回報老居士恩德的勝緣。



      閉關修持阿彌陀佛法門



      二○○六年十二月,在一個特別的因緣下,一位好友發願度化醫院加護病房中的亡靈,而請我上山閉關專修阿彌陀佛法門。其實,對我而言,閉關和不閉關是等無差別的。但是為了圓滿他的心願,我在近郊山上找了適合的關房,在關房外題上「無為舍」,無修而修,修而無修。關房外的風景怡人,夜晚美麗的城市夜景一覽無遺,我一人獨自閉關,足不出關房,三餐就由附近的餐廳將飯菜放在關房外的桌上。只有一次走出關房,是因為狗兒將我的午餐吃了,必須去通知餐廳老闆。老闆補送一份之後,也將放餐的桌子墊高,以免狗兒覬覦飯菜。閉關四十九日期間,我持誦了五十二萬餘遍的往生咒,迴向一切眾生安養極樂。



      三十多年前,我第一次在深山閉關的時候,與阿彌陀佛也有殊特的因緣。



      在高中經歷第一次死亡的經驗後,從此不怕死了,晚上一個人在墓塚間,也無所畏懼。但不畏懼死亡,只是修行中的基礎而已,因為生命中因緣萬端,不畏懼死亡,不一定是對一切都無所畏懼或解脫自在,正如同我不怕死之後,但卻還會怕蛇。為什麼怕?不知道,就是一種莫名的恐懼。



      一九八三年,我第一次獨自一人在海拔一千多公尺的深山上閉關,杳無人煙,住的是無人的工寮,沒水沒電,飲山泉,點油燈。



      有一天晚上,要下床上廁所時,無意間抬頭一看,赫然發現屋樑上就吊著一條蛇影,心中頓然冷了半截。深山中會出沒的蛇通常就是百步蛇,當時床下一片烏黑,腳不敢伸下去,深怕鞋子裡就藏著一條蛇。當時就只能坐在那邊一籌莫展,說是怕死,也不是,就是不想讓蛇咬。當下我只有在床上坐禪,參:我怕什麼?



      怕死嗎?七八年來,死亡對我早已不是問題。怕溼溼的那種感覺嗎?怕軟軟的感覺嗎?怕陰鬱、瞋怨、黑暗,或無從覺知嗎?……就這樣一直參:怕什麼?怕什麼?……參了三天三夜,參到最後終於豁然覺知:本來就沒有怕這個狀態,根本沒有一個好怕的境界可得。這真是本來無一物,何處惹塵埃啊!



      當時正在夜半,忽然彈指之間,阿彌陀佛金光巍巍地現起,滿佈整個天際。



      因為那段時期我在山上閉關的日課,主要修習默照禪,並以《華嚴經》參究印證,而行禪時則多持誦藥師咒,所以當時感覺和藥師佛因緣較近。當時心中是一念疑惑:「怎麼不是藥師佛?」



      幸而彌陀慈悲,當時我立即察覺此念,一念懺悔,於是阿彌陀佛的光明益加熾盛,光明晃耀,不可思議。在當下的因緣裡,我自然而然地,一心皈命於阿彌陀佛,對佛的讚頌言語,不落入分別地,一句一句地由心脫口而出,無窮盡地讚頌。在相繼對西方三聖與極樂世界不斷地讚頌中,阿彌陀佛、觀世音菩薩、大勢至菩薩,及極樂世界次第現前,最後三聖乃至整個西方極樂世界,在虛空中宛然呈現,生命充滿了無窮無盡的喜樂,一切經典所描述的境界,心中明確了知,決定正是如此。



      此時心中又生起疑惑:「我在這裡,阿彌陀佛與西方極樂世界在眼前,自他仍是相對的。為何我尚有分別之念?」這一念觀照起,分別之念頓然消失,剎那之間,西方極樂世界也消融入我的心中,寂然入定,了悟何謂自性彌陀。自此之後,所有經典中所說的,對我而言,是實然如此,無所謂相信與不相信。就像日常生活穿衣、吃飯、睡覺,不需要相信或不相信。



      或許可以這麼說:我們與諸佛在同一屋簷下吃飯,我們就是佛陀的孩子。所以,有人問我說:「你會不會往生極樂世界?」我說:「這對我來說不是問題,因為我現在就已在極樂世界中了。」



      又記得在閉關時,有一天,我在經行中,忽然感覺我走在觀世音菩薩的身體裡,我身在這個世界,同時也身在極樂世界,這如同重重疊影,交織在一起,但是明明白白,不相混淆。在《觀無量壽經》中說:「諸佛如來是法界身,遍入一切眾生心想中,…是心即是三十二相,八十隨形好,是心作佛,是心是佛」。



      所以,我常說,不要標榜我們念佛,而是佛念我們,我們的心常會失念,而佛陀永遠憶念我們,十劫以來在我們面前授手接引,如母憶子。只是我們如同當初逃離家園的孩子大勢至菩薩一般,將雙眼閉上,不肯回到極樂世界。但阿彌陀佛永遠如慈母一般,不斷地引導我們,往生淨土,修行成佛,如同他老人家一般。這也是《楞嚴經》〈大勢至菩薩念佛圓通章〉中〈香光莊嚴〉法門的主旨。阿彌陀佛不只在我們眼前,更在我們的心中,是心作佛,是心是佛。



      我們不只要一心念佛,更要了解佛常念我,一心感恩,這才是了悟彌陀大願往生極樂淨土的最勝妙根本。



      如果能了解人人心中,自有彌陀在,這法身現前,就是阿彌陀佛善現一切眾生及自己的自性彌陀。而一切有情就是阿彌陀佛,一切的法界,就是極樂世界,這不只是彌陀大願現前示現,也是阿彌陀佛教導我們,最慈悲、究竟的善妙法門;更是對世間、對眾生最智慧、慈悲的彌陀心要。不只幫助眾生現世得慧得福,更讓世間更加的清淨、安樂。



      以上略述阿彌陀佛於我恩德大海之一滴。



      二○○九年,我進行修造大圓滿淨土真言被,依止一切眾生全佛根本正見,現觀一切亡者皆是圓滿的阿彌陀佛,現生光明極樂世界,書寫梵字「佛頂尊勝陀羅尼」、「寶篋印陀羅尼」及「大悲咒」等三大神咒,及二百餘尊佛菩薩、明王護法之真言神咒,將諸尊種子曼荼羅,密佈於陀羅尼被上,讓亡者與諸佛菩薩本尊相應。



      阿彌陀佛法門所影響的層面非常廣大,除了亡者與生者之外,一般人所說的「冤親債主」,也就是與我們累劫宿昔有緣的眾生,也能在精誠至心的導引下,往生淨土,不再作障。由於阿彌陀佛的廣大信仰,因此阿彌陀佛法門首先影響的是十幾億華人世界,如果再加上往生的亡靈、鬼神,就更加無以計數了!



      中峰國師所造之《三時繫念佛事》,對淨土修行人有著深遠的影響,使眾生得利。現在由於許居士勝緣,著成《三時繫念今譯》,這真是讓人歡喜的盛事,有緣來完成這部大法的修造,心中充滿了感恩。普願眾生持誦圓滿,究竟吉祥。所有的功德,悉以供養阿彌陀佛及極樂淨土賢聖眾,並迴向一切有情皆得往生極樂淨土。



      最後,

      一心頂禮? 南無阿彌陀佛

      深心祈願法界眾生同成? 阿彌陀佛

      善哉!S?dhu!

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    地球禪者 洪啟嵩




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