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在歷史生態場裡掙扎:劉仲敬精彩點評近現代史六十人 (近代史的墮落•晚清北洋卷+國共卷)
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8667106506892
劉仲敬
八旗文化
2017年9月06日
237.00 元
HK$ 225.15
詳
細
資
料
ISBN:8667106506892
叢書系列:
另眼看歷史Another History
規格:平裝 / 624頁 / 普通級
另眼看歷史Another History
分
類
人文史地
>
中國史地
>
朝代史
>
清
同
類
書
推
薦
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近代史的墮落:民國文人卷(劉仲敬點評近現代人物)
近代史的墮落.國共卷:劉仲敬點評近現代人物
內
容
簡
介
冊一:近代史的墮落──晚清北洋卷
一本引起大量討論的書
讓學院派的歷史學者又讚歎又批評
但大部分讀者迅速成為他的粉絲
……
「如果你將歷史視為巨大而複雜的生態場域,
才會明白不是慈禧、孫文等人改寫了歷史,
而是他們如何無法改變──歷史的季候、環境和節點。」
──劉仲敬
◎曾國藩——他是大清儒臣和忠臣的楷模,但也是大清的掘墓人。他的民兵制度奠定了民國軍紳政權的基石;他資助出版王船山的遺書,給革命黨人播下了反清運動的種子。
◎左宗棠——海防派和塞防派的爭論,實際上是東北亞和內亞的戰略方向之爭。左宗棠的勝利延長了大清在內亞的壽命,卻把脫亞入歐的機會讓給了日本。
◎慈禧——她畢生沒有走出自己的家學世界,在她自己心中,她是《紅樓夢》裡從王熙鳳、探春起家的賈母,在男人不負責任的危機時刻挺身而出,如果她對小皇帝作威作福,那則是賈母作為老人家的特權。
◎康有為——他的《大同書》將公羊三世說、佛教和西方社會主義結合在一起,在思想史上佔有一席之地。跟梁啟超的博雜豐富相比,他的特點是一貫的單薄。
◎孫文——作為思想家,他像梁啟超一樣膚淺,但沒有梁啟超廣博;作為政治家,他是嚴於責人、寬於待己的馬基維利者;作為憲法制定者,他的水準相當於優秀的專欄作家。他始終是熾烈的愛國者,但他所愛的國自有特殊涵義。
◎梁啟超——他通過發明歷史,成功地改變未來。他發明瞭四大文明古國、新中國,他飛速追逐西方和日本的最新名詞,猶如女人追逐巴黎時裝,因此他的思想是一大堆碎片的集合,彼此沒有明顯的邏輯聯繫。
上述分析和評點,絲毫沒有我們常見的近代史書寫的窠臼或束縛,讓人耳目一些,拍案叫絕。而一直以來,近代史都是黨國政治的禁臠,近代史裡面的人物評論,也都充滿了各種意識形態的避諱和讚美。孫文被國民黨視為國父,而共產黨視之為偉大革命的先行者。對於汪精衛,華人史學評論也一直陷在「正統」的解釋框架內,無論承認他的政權真偽與否,反而都強化了「正統」論。
雖然近幾年來的歷史研究,已經逐步跳出了黨國意識形態的小框架,但到目前為止依舊大致只有兩類。其一是各種非常細節的、實證主義的專題。其二是以政治鬥爭、軍事行動、國族認同為中心的宏大敘事。所以,要厘清近代史的線索、路徑和脈絡極其困難。比如,李鴻章、袁世凱和張作霖三者之間的演化脈絡是什麼?三人的社會背景又是如何演化的?幾乎從來沒有人去探討。近現代人物幾乎無一例外地被「革命」和「國族認同」的宏大話語所淹沒。
歷史學者劉仲敬的近現代歷史人物點評系列,不僅否定黨國史學體系對中國近代歷史的解釋,甚至認為國民黨的北伐、收回租界及共產黨的革命和運動,是造成中國近代及未來的巨大災難的原因;他更是否定目前主流的中國民族主義、中華民族(大一統思想、中國人認同)等論述。劉仲敬用演化論的解釋體系去看待近代史,去點評近代史人物。他認為,近代史的破碎性尤其適合演化論模型。
所謂演化論史學,是把歷史視為某種巨大而複雜的生態場域,組織和結構是演化場域的主體,而季候、環境和節點則是演化的關鍵。在劉仲敬的眼中,無論是林則徐、慈禧、李鴻章、還是蔣介石、毛澤東,都是這個生態場域裡被各種力量促動而演進的主體。換言之,歷史不是英雄的戰利品,反而,巨大而複雜的歷史力量推動了這些人物。史學家的任務就是要找出其中的路徑、線索和節點。
在劉仲敬看來,「袁世凱是曾國藩到張作霖的中轉站」。他的結論來自晚清到北洋,儒家影響力不斷流失、降低,從文主武從轉化為武力主導的社會演化進程。這三位都是武將,但曾國藩同時也是士大夫,而到了張作霖時代,已經無法出現曾國藩這樣的人物。
在《近代史的墮落˙晚清北洋卷》裡,劉仲敬選擇了從晚清到北洋軍閥時代的三十七位大家耳熟能詳的人物,分析了他們為何成為他們,何種力量主導、推動他們的行為,而他們在歷史的節點上,做出何種選擇。而在《近代史的墮落˙國共卷》中,將陸續有四十多位人物登場。作者藉著評點人物的方式,以小見大,呈現了演化論視角中的近現代圖景。
冊二:近代史的墮落──國共卷
近代史的墮落,繼「晚清北洋卷」後的「國共卷」,
進一步點評了這些黨國人物及其外圍分子如何掙扎在歷史中。
……
蔣介石�張學良�戴季陶�蔣經國�宋子文�孔祥熙�陳立夫……
毛澤東�周恩來�宋慶齡�林彪�鄧小平�劉少奇�張國燾……
是時代主導了路徑?還是性格決定了命運?
他們無論如何掙扎與突破,都只是奔向自己的使命或宿命。
「墮落的近代史」就在國、共兩黨人物的認知圖景裡,如此演進。
國民黨——
國民黨從整體上講,就是一群拿錯劇本的演員。蔣介石作為這批人的領袖,經常不知道自己真正的歷史地位——即便到了台灣依舊如此。
共產黨——
江湖好漢=業餘軍人和正規列寧主義者=黨務官僚的階級鬥爭,是共產黨的主要特殊之處。改革開放並沒有改變共產黨的行為模式,只是調整了打擊和統戰的具體區域──包括對台灣。
歷史學者劉仲敬的近現代歷史人物點評系列,不僅否定黨國史學體系對中國近代歷史的解釋,甚至認為國民黨的北伐、收回租界及共產黨的革命和運動,是造成中國近代及未來巨大災難的原因;他更是否定目前主流的中國民族主義、中華民族(大一統思想、中國人認同)等論述。劉仲敬用演化論的解釋體系去看待近代史,去點評近代史人物。他認為,近代史的破碎性尤其適合演化論模型。
所謂演化論史學,是把歷史視為某種巨大而複雜的生態場域,組織和結構是演化場域的主體,而季候、環境和節點則是演化的關鍵。在劉仲敬的眼中,無論是林則徐、慈禧、李鴻章、還是蔣介石、毛澤東,都是這個生態場域裡被各種力量促動而演進的主體。換言之,歷史不是英雄的戰利品,反而,巨大而複雜的歷史力量推動了這些人物。史學家的任務就是要找出其中的路徑、線索和節點。
在《近代史的墮落˙國共卷》裡,劉仲敬選擇了二十三位大家耳熟能詳的人物,分析了他們為何成為他們,何種力量主導、推動他們的行為,而他們在歷史的節點上,做出何種選擇。作者藉著評點人物的方式,以小見大,呈現了演化論視角中的近現代圖景。
目
錄
冊一:近代史的墮落──晚清北洋卷
一、作為神話的林則徐
二、大清掘墓人曾國藩
三、甲午戰爭與左宗棠的破產
四、自以為和被以為重要的李鴻章
五、淮人天敵翁同龢
六、晚清「王熙鳳」——慈禧
七、陰陽兩面張之洞
八、狐假虎威盛宣懷
九、科舉優等生,不如半野人——張佩綸
十、真正的士大夫瞿鴻禨
十一、文主武從的落幕——徐世昌
十二、造假教主康有為
十三、「普通人」馮國璋
十四、富有責任感的袁世凱
十五、時代夾縫中的犧牲品——端方
十六、「憨直」曹錕
十七、國民黨必須除掉的民國國父——唐紹儀
十八、「純德」黎元洪
十九、好部下和壞領導——段祺瑞
二十、自相矛盾的老頑童——吳稚暉
二一、「僑界領袖」孫中山
二二、陰差陽錯的革命家——蔡元培
二三、「中華民國遺民」——章太炎
二四、「中國之父」——歷史發明家梁啟超
二五、生不逢時的關公——吳佩孚
二六、「革命黨人的德性標杆」——黃興
二七、「三國穿越者」——張作霖
二八、失敗的帝王學家——楊度
二九、西體中用的「國學大師」——王國維
三十、庇護赤化的聯邦主義土豪——陳炯明
三一、臺灣土豪在滿洲 ——謝介石
三二、無足輕重的文人——陳獨秀
三三、「議會迷」宋教仁
三四、民國呂布的一生——馮玉祥
三五、死得其時的政治正確人物——蔡鍔
三六、土豪德行閻錫山
三七、「行仁義而喪國」——韓復?
冊一:近代史的墮落──國共卷
一、聰明的士大夫,不合格的土豪──譚延闓
二、「國民黨的替罪羊」──孔祥熙
三、業餘搞政治的詩人──汪兆銘
四、總是錯估歷史位置的道德家──蔣介石
五、製造幻覺的憲法專家──張君勱
六、「革命外交家」顧維鈞
七、『仁俠之風』杜月笙
八、『老實人』李宗仁
九、列寧主義世界化的典型標本──戴季陶
十、蔣家天下陳家黨──陳果夫、陳立夫
十一、紅色國母──宋慶齡
十二、誤入東方的西方工程師──宋子文
十三、技術官僚──傅作義
十四、無原則的『新疆王』──盛世才
十五、被扼殺的史達林──劉少奇
十六、紅太陽身後的暗星──康生
十七、黨的化身──周恩來
十八、『老兒子』──張學良
十九、紅色文宣教父──陳伯達
二十、紅色孤將──林彪
二一、遠東的幽暗之心──蔣經國
二二、東方的馬基維利──毛澤東
二三、老列寧主義者──鄧小平
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書
評
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