前言
上師之愛，如此豐饒
我很高興「創巴仁波切教法寶．三乘法教系列（英文原名：《法海之甚深寶藏》）」巨著終於完整地出版問世，而且出版得正是時候，因為今年剛好是持明邱陽．創巴仁波切圓寂25週年。
這套著作是持明邱陽．創巴仁波切本人的構想。他想要呈現一本詳盡全面、清晰地顯示佛法深度和廣度的書籍。他的法教是傳統和創新的獨特組合。當持明邱陽．創巴仁波切剛開始傳法之初，許多傳統法教只有梵文、巴利文或藏文的版本。儘管如此，他不僅直接用英語傳法，也把個人的覺受融入其中，使這些法教適應文化背景脈絡。
我親自參與許多仁波切的傳法開示。他傳授的課程後來成為我一向引頸期盼的年度盛事。他傳法的方式不只具學術性，也在傳法的每一個教學環節和研習當中，穿插了深度的座上禪修。他一直強調，他是在混合相對與究竟——實修與學習。
創巴仁波切在西方國家呈現這些法教之際，關於佛教的文獻不多。從那個時候開始，許多佛教文獻陸續被翻譯出版，但我相信，創巴仁波切呈現其法教的方式仍然獨一無二，因為它們直接源自持明本身。他嘗試要做的是，用英語賦予佛法生命，而我認為他已經成就了這件事情。因此，他使用英語的廣度達到極致，甚至挑戰以英語為母語的人。
他最喜歡舉用的例子是，研習和修持佛法應該有如梳髮：梳髮者回到髮根（根源），一再地從髮根開始梳理。因此，在他陳述三乘法教的時候，方法常常是有系統的——小乘，強調個人的戒律和出離心；大乘，表達展現甚深的內觀和極為寬廣的行止；金剛乘教導聖觀淨相(sacred outlook)和宏大的迴向(great dedication)。他也強調此三乘是次第性的，不可分割。
在這系統化的方法和態度中，他留意並關注佛陀所有的偉大傳統。每當他傳授佛法的時候，字字句句似乎都充滿了意義和深度，而某些關鍵的法教也開始改變靈修的景觀樣貌，例如他對「洛炯」（藏：lojong）或修心法(mind training)的陳述；他對正念禪修（mindfulness meditation，止禪）的強調；以及使用煩惱(klesha)、慈心(maitri)等特定字眼，使得這些用語開始成為日常用語的一部分。
因此，我們在看待本書的時候，它不只是知識的來源，也是靈修歷史的一部分。不論我們是否有幸得遇持明本人，他的法教都已經帶來深遠的影響，並且使佛教在當代奠定重要的地位。如今，讀者們可以親身體驗這種真諦和豐饒從何而來。
我特別感謝阿闍黎茱迪絲．李芙的專一奉獻、廣大的胸懷，以及不屈不撓完成這項工程。我相信我的父親會深深地引以為傲。我誠摯地希望，本書內的法教會成為啟發鼓舞未來世代的真正源頭。
我也特別感到慶幸，在世界比以往更需要慈悲和智慧的時刻，這些甚深的話語得以呈現在世人眼前。我希望這個寶藏將利益所有讀者和整個世界。
薩姜．蔣貢．米龐仁波切(The Sakyong, Jamgon Mipham Rinpoche)
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