香港二樓書店 > 武林正史：武林是什麼、江湖在哪？小說筆下哪些是真實、哪些是虛構？讓「歷史記載」來還原

序

江湖行話：今天開始教你學說話

　　【果兒：被物化的女性】

　　「果兒」，顧名思義，就是果實，指的是女人。女人和果實怎麼扯到一塊兒去了呢？

　　曾看到一種說法是，女人就像果實一樣甜美可口，是供人品嘗的「美味」。女人＝果實＝美味，從人變成了食物，舊時女人地位之低下，可見一斑！

　　漂亮的女人被稱為「尖果」，調戲美女叫做「戲果」，寡婦們被叫做「空心果」，而老太太們則成了「蒼果」。

　　從年少到年老，女人們從新鮮的「尖果」長成了蒼老的「蒼果」，伴隨的是舊社會男人們對她們的輕視，她們沒有地位，更沒有尊嚴。被物化的「果兒」們，淹沒在歷史的洪流之中，成了一段可憐、可嘆、可恨的歲月。

　　古人很潮

　　江湖女俠羅萌萌：是不是「果兒」我不知道，我只知道要是再有人這樣叫我，我就把他打成蟈蟈兒！

　　【杵頭：古代的「萬惡之源」】

　　江湖人指錢不說錢，而叫做「杵頭」，有錢人便稱一聲「杵頭海」。在古代，最硬的通貨──銀子，則被叫做「枸迷杵」。

　　掙錢的方法叫做「杵門子」，會掙錢的誇你「杵門子硬」，不會掙錢的說你「杵門子軟」。切記，無論「杵門子」是硬還是軟，都別走「兄弟杵」這種騙人的路子來取不義之財，髒！

　　做生意，對待主顧別玩套路要走心，才能有了「頭道杵」，還有「二道杵」，永遠沒有「絕後杵」，讓主顧願意一次次心甘情願的給你掏錢，沒有盡頭，沒有終點。記得收了錢就踏實辦事，別讓主顧「拋空杵兒」花冤枉錢，畢竟雙贏才是王道！

　　古人很潮

　　珍珠翡翠白湘湘：杵頭雖好，取之有道；江湖路遠，拿了就跑。

　　【人體器官：盤兒亮、條兒順、會來事】

　　江湖之上，各大人體器官都有其獨一無二的昵稱。頭叫做「瓢把子」，臉叫做「盤兒」，眼睛叫做「招子」，耳朵叫做「順風子」，嘴巴叫做「海子」，牙齒叫做「柴」，頭髮叫做「苗西」，鬍鬚叫做「柵欄」，心叫做「定盤子」，手叫做「抓子」，腿叫做「金杠子」，腳叫做「踢杞」……弄懂了它們的古典叫法，媽媽再也不用擔心我看不懂古裝武俠劇了！

　　其實這些說法，你肯定不是全然沒有聽說過的，只是被你遺忘在了記憶的角落。只消稍稍那麼一提，你肯定就想起來了。比如，《武林外傳》中那句經典的「盤兒亮、條兒順、會來事」，說的就是姑娘家臉長得漂亮、身材出類拔萃，又懂得人情世故。

　　再比如，武林之中，對手相逢，大戰一觸即發。君子自然堂堂正正對戰，而下手歹毒陰狠的小人，則常常一出手就直取對手雙目，意欲廢掉對手的一雙「招子」，令其戰鬥力直線下降。

　　至於為什麼要用「招子」來借代眼睛呢？其實，「招子」最開始指的是張貼的告示，《永樂大典》中就有「今早掛了招子，不免叫孩子出來，商量明日雜劇」的記載。而作為心靈之窗的眼睛，則被認為是一個人的招牌，這下「招子」和眼睛的功能對上了，漸漸就成為同義詞。

　　古人很潮

　　珍珠翡翠白湘湘：盤亮條順會來事，你看我符合嗎？

　　【天氣：氣象播報員的職業生存必備】

　　天氣術語有講究，各自名稱不相同。天為「頂」來地為「躺」，「常圓」是那紅彤彤的大太陽。沒「常圓」的陰天叫「插棚兒」，颳風是「擺丟了」，打雷就是「鞭轟兒」。

　　白天叫「青天」，夜晚叫「渾天」，「擺金」是下雨，「擺銀」是下雪，個個都有自個兒的名。這「擺金」還有細分，下小雨叫「覺擺」，下大雨叫「嗨擺」，切記要分清。

　　東南西北也有別名：東為「倒」，南為「陽」，西為「切」，北為「密」，後頭加上「墊」，就成了「倒墊」、「陽墊」、「切墊」和「密墊」，也就是東邊、南邊、西邊和北邊。

　　古人很潮

　　江湖女俠羅萌萌：擺金啦擺金啦！我媽喊我回家收衣服啦！

　　【職業：第一屆江湖大會誠邀贊助商】

　　江湖人的職業五花八門，各自有各自的專屬名稱。

　　說書人叫「團柴的」，說相聲的叫「團春的」，變戲法的叫「彩立子」，拉洋片的叫「光子」，賣肥皂的叫「挑水滾子的」，賣膠的叫「挑粘漢的」，賣刀子的叫「挑青子的」，賣藥的叫「挑漢兒的」，算卦的叫「做金點的」，相面的叫「戧盤的」……這些來自不同行業的「老河」、「老海」們，共同組成了快意恩仇的江湖。

　　古人很潮

　　佛門掃地僧：江湖職業千千萬，累死累活為碗飯。

　　【點兒：有錢沒錢都是客】

　　「點兒」，指的是願意出錢的客人，也就是給廣大服務業從業人員賞飯吃的「上帝們」。

　　有錢的客人被稱為「火點」，沒錢的客人被稱為「水點」，至於有錢沒錢，那得靠你的一雙「火眼金睛」來「把點」分辨。

　　除此之外，回頭客被稱為「回頭點」，那是必須要發展培養的，而硬拉客人的「叫點」，則是不被提倡、要被批鬥的。

　　古人很潮

　　佛門掃地僧：小二，你看看我這出家人是「水點」還是「火點」啊？

推薦序

一窺武俠創作鮮少著墨的真實武林

歷史類專欄作家、文史策展人�宋彥陞

　　關於武俠創作如何風靡橫跨數個世代的閱聽大眾，知名出版人傅月庵，曾以最具代表性的金庸小說為例：「閱讀金庸，大概是我之後臺灣好幾代小孩必然經歷的成長儀式。」

　　客觀來說，就算你不是一天不讀金庸小說，就會吃不下飯、睡不著覺的重度武俠迷，相信你一定看過或是玩過，改編自武俠文學的電影戲劇和電玩遊戲。舉例而言，1990年代由香港導演王晶執導的《鹿鼎記》、《鹿鼎記2神龍教》、《倚天屠龍記之魔教教主》等知名電影，至今仍是許多網路鄉民津津樂道的經典神劇。

　　在各類武俠作品的潛移默化之下，入戲太深的我們，有時也會自我投射為遊走於險惡江湖的武林中人。若遭遇不如意事「突施暗算」，就以「人在江湖漂，哪有不挨刀」來自我解嘲，然後期待有天能被神祕高人打通任督二脈，從此成為轟動武林、萬中無一的絕世高手。

　　儘管有部分武俠迷，感嘆現在的年輕讀者大都是經由影視作品間接認識小說原著；但從另一個角度來看，伴隨著3C產品和網路服務日益發達，多虧武俠文學衍生出動漫、戲劇、遊戲等創作類型，才能讓從小透過電視、電腦、手機「行走江湖」的武俠同好，得以跨越不同媒介的巨大鴻溝，一齊徜徉神遊於金庸、古龍、黃易等小說泰斗，所精心打造而成的武林世界。

　　值得一提的是，武俠創作之所以能獲得廣大閱聽人的支持與喜愛，關鍵在於它給了我們一個無拘無束、放飛自我的想像空間。如同「武俠」一詞的字面意義，這類創作經常描繪身懷絕世武功的俠客、俠女，不受世俗約束，肆意闖蕩武林、濟弱扶傾的灑脫事蹟。看在千千萬萬的讀者眼中，叱吒風雲、快意恩仇的虛擬武林，恰恰位於充滿束縛、動輒得咎的現實生活對立面，因而成為人們追求心靈自由的絕佳精神糧食，更有人戲稱武俠文學其實是「成年人的童話」。

　　話說回來，自從梁羽生、金庸等武俠小說名家，大量借用歷史元素進行創作以來，每當我們縱橫優游於創作者苦心建構的武俠世界，時常分不清哪些設定改編自真人真事，哪些橋段則出自作者的突發奇想。為了化解這個尷尬的困境，中國網路編著團隊「古人很潮」，秉持著嚴謹又不失活潑的寫作態度，嘔心完成了《武林正史》一書，試圖幫助武俠迷一窺武俠創作鮮少著墨的真實武林。

　　基於對武俠作品與歷史事實的無限熱愛，「古人很潮」團隊認真探討許多我們以往不曾留意的武林知識，小至武林人士如何賺錢謀生、武俠小說中的?力是否存在，大至武林名人的歷史事蹟、各路門派的幕後祕辛等主題，我們都可以在《武林正史》找到答案。更為難得的是，作者不只以極其嚴謹的研究精神認真查證史書，筆下文字更不時穿插時下流行的戲劇、遊戲、時事梗，讓讀者能更輕鬆的認識武林的真實面貌，絕對是喜歡武俠作品的朋友們，不容錯過的絕佳力作。

跳脫填鴨，我們可以無限接近歷史真相

粉專「歷史說書人 History Storyteller」創辦人�江仲淵

　　現今臺灣的教育制度中，學校教學的方針總是希望能以最少的時數，把最多的知識塞進學生的腦袋裡，這種以考試為目標的填鴨式教育，多少導致臺灣人對歷史產生了一些誤解，認為歷史只不過是由一堆枯燥名字和死板年代，所組成的嚴肅科目；每到考試前夕，儘管學生背得死去活來，卻從來不知道自己背的那些到底是什麼，以及學習古人思想、行動到底有何含義。在這種教育制度下，學生自然不會對歷史產生興趣。想起來真是可悲可嘆！以史為鑑，何止可以正衣冠，任何一個民族的崛起，都得從熱愛歷史開始。

　　其實，假如能稍微跳脫教科書的框架，讀者可以發現歷史是非常有趣的──先不談這到底能不能讓我們變成社會精英這種理想──光是透過它，你的好奇心就會被打開。歷史是人生經驗的合集，每當我們看完其中一段歷史，緊接著就會對後面的發展感到好奇，甚至是欲罷不能的飢渴。

　　近年來，有許多作家和學者們，試圖改變大眾對歷史敬而遠之的態度，撰寫了許多以幽默包裝的歷史書籍，其中不乏講述各國歷代通史的、剖析經典文學的，但就是少了一本專門講解武林的。武林歷史可說是中國有史以來，最神祕、最沸騰、最令人著迷的歷史了，但也因此遭到許多後世學者效仿、杜撰。

　　我想蒐集正確史料，大概是作者寫作此書時遇到的最大困難，畢竟坊間的野史趣聞多不勝數，在這些資料中，肯定也會有沒經過查證的假資訊混在其中，因此如何明辨是非，就成了寫作必經的一項重大工作。作者整理出大量具有論點支持的武林歷史資訊，試圖還原一個最接近真相的武林，讓讀者知道：剝去了武俠小說的外衣，這些人物真實的一面到底是什麼樣子。

　　十九世紀時，當歷史學在近代西方開始成為一門專業，史學家蘭克（Ranke）曾經主張：歷史學家的工作就是要客觀的蒐集各種史料證據，然後「如實的呈現」給讀者。這個看似很簡單的動作，在經過兩百年史學界的蓬勃發展後，始終沒有辦法做到這點。正如現今的主流觀點所道：「歷史沒有真相，但是我們可以無限接近真相。」希望各位讀者在閱讀這本書時，能夠暫時拋棄以往的既定印象，重新去審視這段熱血豪放的武林爭鬥史。

　　如果說課本上的歷史知識，是去掉政治不正確的七情六欲，講述古人簡略的政績，那希望這本書能夠拋棄舊有的嚴肅史觀，讓這些武林俠客們的豪氣壯史，一一浮上檯面。

　　序的最後，祝福讀者能沉浸在這本書中的世界，讀得開心過癮，並能收穫到一點知識，這對作者來說，就是最大的讚美和成就。

透過武俠，理解中國文化的精神

「故事：寫給所有人的歷史」網站主編�胡川安

　　曾經紅極一時的武俠小說大師金庸過世不久，讓很多華人都開始追憶起他所創造的角色，像是令狐沖、郭靖、楊過、韋小寶、黃蓉、小龍女、東邪、西毒、南帝、北丐……等。

　　另外，金庸的武俠小說幾乎每本都有拍過電影和電視劇，而且每隔幾年就會重拍一次，讓他所創造的小說情節和人物，深深烙印在每個華人心裡。

　　武俠文化是中國文化中很特殊的現象，從歷史上來看，早在先秦時期就有，隨著秦漢帝國的建立，一直到唐代、宋、元、明、清和中華民國的成立，都有武俠文化的影子，故了解中國武俠文化可以從當時的政治、社會和經濟背景加以理解。

　　透過武俠文化，也可以理解中國歷史的發展。俠義之士具備著各式各樣的奇能巧技，在江湖中遊走，行俠仗義，躲避官府的追捕；但在國家危難時，又能挺身而出，彰顯民族大義，即所謂：「俠之大者，為國為民。」

　　然而，我們或許讀過很多武俠小說，熟悉金庸和古龍作品中那些精彩的情節，但是武林到底是什麼？和江湖之間有什麼關係？以前在江湖中要怎麼混？少林、峨嵋、武當、丐幫這些門派當中的實情究竟如何？抑或是以前練功的人真的有所謂的內力嗎？蒙汗藥真的能讓人不省人事嗎？武林中的人不事生產，那要靠什麼過活？以前讀小說時，對背後很多故事不知所以然，也不知道小說中的內容是真是假，這本《武林正史》能給讀者們很好的答案。像是武林從字面上看像是在山上，江湖則好像在水裡，這不是亂說，而是其來有自，並且背後是有史實根據的。

　　我自己這幾年從事歷史知識的普及工作，擔任「故事：寫給所有人的歷史」網站（https://gushi.tw）主編，我們的臉書粉絲專頁（https://www.facebook.com/gushi.tw/）也擁有將近二十萬個粉絲，每月的觸擊率能達到百萬人次。過去幾年的成績讓我了解到大家對於歷史相當有興趣，只要能將複雜難解的歷史說得有趣，善用深入淺出的筆法，即使是三、五千字的長文，都能在網路上造成熱傳。

　　古人很潮所編著的《武林正史》，針對大家感興趣的武林議題，以輕鬆的筆調，將中國歷史上不同朝代的社會與文化背景帶出來，既尊重歷史事實，又能引人入勝，給讀者豐富的知識。