序



曹銘宗



　　媽祖是台灣漢人最盛行的民間信仰，遍布台灣各地的一千多座媽祖廟，像母親一樣庇佑著子民。



　　台灣的媽祖信仰源自中國南方沿海地區，但信仰的熱度卻遠超過原鄉。在台灣，媽祖廟雖然有分靈的不同，有時彼此之間甚至因分靈產生的層級問題而引起爭執，但並沒有造成信仰上的差別。



　　台灣第一座媽祖廟是澎湖的天后宮（娘媽宮），十七世紀西方海上強權荷蘭人前來東方經商，在1604年初到澎湖，首先看到的就是這座面向大海的廟。隨後明朝沈有容率兵前來澎湖，就在這座廟會見荷蘭船隊司令韋麻郎，要求對方撤走。現在廟裡還留著一塊「沈有容諭退紅毛蕃韋麻郎等」石碑，可以說媽祖見證了台灣登上世界舞台的開端。



　　如何描述媽祖在信徒心中的地位？我們可以想像，清朝「唐山過台灣」的閩粵移民，在橫渡台灣海峽險惡的黑水溝時，手上捧著媽祖神像。但信徒有更大的想像，日治時代太平洋戰爭末期，美軍空襲台灣，媽祖在空中顯靈，用裙擺接住炸彈……



　　台灣媽祖信仰在農曆三月舉行的遶境、進香活動，有很多信徒以多天全程行腳來表達對媽祖最虔誠的信仰。在我看來，走完媽祖遶境全程，與登上玉山一樣，都是對台灣這塊土地的禮敬。



序



劉豐



　　三月瘋媽祖，每年的三月總會在電視新聞上看到媽祖繞境萬頭?動的盛況，這種別具美感的民間信仰表現形式從小就深植我心，因為在寧靜的鄉間度過童年的我，除了小學運動會以外，就數廟會的各項活動最盛大、並最令我懷念，因此參與媽祖繞境活動的念頭就年年催促我上路，不同於小時候的是多了一個心眼，不再只是看熱鬧而已了。



　　用繪圖的方式整理出永遠看不清全貌的繞境隊伍，是我私底下單純的計劃。一旦著手，問題就全湧了上來，大的不說，小的如著清朝服裝、頭戴鴉舌帽、腳穿球鞋的搭配就讓我難以消受，心裡總盤算著如何幫護駕媽祖的執士們著一套體面的制服。



　　在一個並非偶然的機會裡，我用這擱在心裡一段時間的計劃，成功的頂替了主編給我出的難題，以為不但避開了難題又可心想事成，未料我給自己帶來的才是真正的大難題，各方專家意見分歧不說，人物及物件之多更耗盡了我的耐性，是太天真呢？還是不自量力。至於先前服裝的小問題，在此時不過是許多大問題中非常微小的事了。



　　這個大圖，也許讀者三兩下就看完，但是卻耗盡我將近一年時間才完成，很多細節看似簡單卻極盡複雜，是可能是我經歷最辛苦的一個作品了。