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秘而不宣的高段識人術

秘而不宣的高段識人術

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9789869799010
李津
德威
2019年10月01日
93.00  元
HK$ 79.05
省下 $13.95
 
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ISBN:9789869799010
  • 叢書系列:生活啟視路
  • 規格:平裝 / 336頁 / 15 x 21 x 1.4 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
  • 出版地:台灣
    生活啟視路


  • 心理勵志 > 人際關係 > 讀心/識人











      用人識人的古今觀人大法

      ?論忠奸?論剛柔?論容貌?論情態?論鬚眉?論聲音?論氣色?? ?

      人心比山川險惡,知人比知天艱難

      要真正識人心,必須有敏銳洞察力

      識人之前,重在觀人。觀人重在言與行,識人重在德與能,不細觀則不能明識,不明識則不能善用。只有知人才能善任。

      本書以古人的識人方法為基礎,闡述了識人用人的古今理論,並列舉了大量事例,深入研究古人的經驗和教訓。

      本書雖為一本識人學的良書,也是一面歷史的鏡子,更是一本隨身看人的工具書。 ?



      賢明的領導者都應做到知人善用,擇賢而任。所謂知人,就是考察選對人才;所謂善用,就是正確地使用人才。所謂擇賢,就是要選擇那些德、才、能三才兼備的善良者;所謂而任,就是將具有德、才、能三才兼備的善良者任用到重要的工作上去,發揮他們應有的智慧與才能。    



      全書共分七章,識別忠與奸、論剛柔、論容貌、論情態、論鬚眉、論聲音、論氣色。以古人的識人方法為基礎,全面闡述了識人用人的古今理論,並列舉了事例,深入研究古人識人用人的經驗和教訓。  



      本書結合中國古今鑑別人才的經典案例。是同類書籍無法比擬的。同時,充分考慮到讀者喜歡從具體事例中去提煉事物本質規律的閱讀習慣,儘量選擇蘊含豐富智慧的故事,使不同讀者讀出不同的思想,充分展現出微言大義的智慧特徵。?? ?



      為方便閱讀,我們選取的古文譯成現代文,使其通俗易懂。根據文章內容寫了評述,使讀者能一目了然文章內容重點。

    ?


     





    第一章? 識別忠正與奸邪?? ?

    第一節 考察精神

    第二節 神之邪正

    第三節 神存於心?? ?

    第四節 論骨?? ?

    第五節 論骨色?? ?



    第二章? 論剛柔?? ?

    第一節 總論剛柔?? ?

    第二節 考察外形

    第三節 考察內心



    第三章? 論容貌?? ?

    第一節 總論容貌

    第二節 考察儀容?? ?

    第三節 考察外貌

    第四節 容貌其他?? ?



    第四章? 論情態?? ?

    第一節 總論情態?? ?

    第二節 論恒態

    第三節 論時態?? ?



    第五章? 論鬚眉?? ?

    第一節 總論鬚眉?? ?

    第二節 早慧?? ?

    第三節 晚成?? ?



    第六章? 論聲音?? ?

    第一節 總論聲音?? ?

    第二節 論聲?? ?

    第三節 論音?? ?



    第七章? 論氣色?? ?

    第一節 總論氣色?? ?

    第二節 人以氣為主?? ?

    第三節 論文人氣色?? ?

    第四節 論青白兩色





    ?









    祕而不宣的高段識人術




      古往今來,大凡要成就一番事業的統御者,無不深知「一人耳目,思慮難周」的道理,為能求得「賢臣、良臣」而煞費苦心。但識別人才並非易事。白居易一詩中說:「試玉要燒三日滿,辨材須待七年期」。唐太宗李世民說:「人才難得更難知。」宋代陸九洲也說:「事之至難,莫如知人;事之至大,亦莫如知人。誠能知人,則天下無餘事矣。」可見識人之難。



      先賢說:「人心比山川還要險惡,知人比知天還要艱難。」這話固然有些偏頗,但它從側面上則說明了人心的隱蔽性。表面看上去,每個人都好像一樣,但內心世界卻包得嚴嚴實實,深藏不露,誰又能究其根柢呢?每個的人內心世界常常是複雜、甚至是矛盾的統一體。因此,要真正識人於內心,必須有敏銳的洞察力。



      而國之興亡,務在得人。得其人任用之則存,失其人未任用則亡。何世無才,患在不識。識人之前,重在觀人。觀人重在言與行,識人重在德與能,不細觀則不能明識,不明識則不能善用。只有知人才能善任,因為對一個人瞭解得越深刻,便用起來就越得當。



      識人是為了用人。在這方面,三國時的孫權慧眼獨具。孫策子承父業後,任用呂範主管東吳的財政。孫策的弟弟孫權經常背著哥哥向呂範要錢花。呂範雖有財權,從來沒有自作主張給孫權支付過銀兩,惹得孫權非常生氣。可是到孫權即位後,反倒重用呂範。正是孫權這種「親賢臣,遠小人」的識人用人觀,使得東吳在他執政時期成為三足鼎立中的一方。



      賢明的領導都應做到知人善用,擇賢而任。所謂知人,就是考察選對人才;所謂善用,就是正確地使用人才。所謂擇賢,就是要選擇那些德、才、能三才兼備的善良者;所謂而任,就是將具有德、才、能三才兼備的善良者任用到重要的工作崗位上去,發揮他們應有的智慧與才能。



      全書共分七章,識別忠與奸、論剛柔、論容貌、論情態、論鬚眉、論聲音、論氣色。以古人的識人方法為基礎,全面闡述了識人用人的古今理論,並列舉了事例,深入研究和總結古人識人用人的經驗和教訓。  



      本書雖為一本《識人學》的良書,卻也是一面歷史的鏡子,希望讀者看後能獲益匪淺。

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    編者謹識




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