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江山勿留後人愁

江山勿留後人愁

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9789863208716
張作錦
天下文化
2019年10月08日
167.00  元
HK$ 141.95
省下 $25.05
 
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ISBN:9789863208716
  • 叢書系列:社會人文
  • 規格:軟精裝 / 368頁 / 14.8 x 21 x 1.84 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
  • 出版地:台灣
    社會人文


  • 社會科學 > 政治 > 評論











    2015年總統文化獎「文藝獎」得主著作

    新聞老兵張作錦再一次大聲疾呼──找出國家未來的方向,台灣勿留後人愁。



      耕耘《聯合報》副刊「感時篇」專欄長達二十七年(1987-2014)的張作錦先生,以憂國憂民的筆觸省思歷史、回顧國家與文明發展,對華人社會提出深切關懷與批判。



      台灣政治發展逐漸趨向「表面民主」,不再是值得借鏡的範例;經濟發展的原地踏步,更讓所有人感到焦慮。時光冉冉,往事已不可追,留下的是不可磨滅的歷史教訓;我們無法預測未來將往何處去,卻能藉由自思自省,找出共同的方向。



      張作錦先生以一己之筆,寓指責於期待,為台灣數十年來的演變及其對兩岸時局的觀察留下見證──江山勿留後人愁,台灣也不能留與後人愁。



    名人推薦



      二十七年來,我是「感時篇」的忠實讀者,一方面因為作者的文字吸引讀者,另一方面,也是因為這一系列時論的內容,確實切中時艱,不能不引起讀者的共鳴。

      有眼光的人,關懷台灣,不能不「憂以思」,既要提醒世人,又躲不開自己的憂慮。「感時篇」之動人,正是因為我們身處其間,而又無可奈何。──中央研究院院士 許倬雲



      張作錦是台灣社會及新聞事件半世紀變化中,站在前線的見證人。他這些銳利生動的評論,使海內外讀者宛如身歷其境。

      沒有人不被他的才華折服,似乎又很難不引起迷惘。這就需要二十一世紀中國人、台灣人、華人做深刻的反思。──遠見?天下文化教育基金會董事長 高希均

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    推薦序 等待接力長跑的下一棒—一個專欄停刊之後懷想台灣 許倬雲

    推薦序 「好人」有「好報」—張作錦對時局的觀察與觀點 高希均

    自序 國家不幸記者幸?—略陳「感時篇」選集的出版經過



    第一部 現在的人不太在意歷史了

    1. 現在的人不太在意歷史了

    2. 吾輩不知何許人也?中學歷史教科書令人困惑

    3. 對歷史的溫情與敬意

    4. 是愚人重演了歷史

    5. 好在歷史不由他們自己寫

    6. 增一些警惕,長一些志氣

    7. 許倬雲教授為什麼要寫一本不一樣的歷史書

    8. 那架追逐日本機群的小小飛機

    9. 我如死了,「就看不到奪回台灣了」

    10. 強者豈願向弱者道歉

    11. 在台北重聆〈松花江上〉



    第二部 蔣、孫文件,為自己釋疑,為歷史作證

    1. 江山勿留後人愁

    2. 「兩蔣日記」純屬一人一家之私?

    3. 「兩蔣日記」應捐給國家

    4. 一國兩制:台灣抑蔣,大陸揚蔣

    5. 為了百姓,孫中山「勸進」袁世凱

    6. 像嚴家淦先生這樣的人,少囉!

    7. 在台灣人背上插了一刀

    8. 衣冠未異,肝膽已移

    9. 誰應讀康有為「慎左右」的上書?

    10. 馬英九還有機會讀《淮南子》嗎?

    11. 助馬英九破「權力必腐」的定律

    12. 像胡適和張善政這些人

    13. 蔣廷黻與文明人

    14. 宋子文和張俊雄面對的歷史責任

    15. 李鴻章賣過國嗎?

    16. 從赫德與曾國藩的交涉看今天的兩岸事務

    17. 施密特回憶鄧小平吐痰



    第三部 「憂國」與「愛國」

    1. 國家是我們的青山

    2. 「憂國」與「愛國」

    3. 恆稱台灣之惡者可謂愛台矣!

    4. 不在台灣出生與愛台灣

    5. 吾輩空懷畎畝憂

    6. 彈丸小國的生存之道

    7. 因為害怕亡國,所以努力治國

    8. 台灣無望論?



    第四部 檢視台灣精神上的「文化大革命」

    1. 當「不好禮」而「富」的時候

    2. 在沒有遠見的地方,人就沉淪

    3. 清談到底成何事?

    4. 無名英雄的名字

    5. 登斯樓以四望兮

    6. 我們的「國民素質」有人「憂思」否?

    7. 「服善」是「真理愈辯愈明」的前提吧?

    8. 泡沫不會淹沒大海

    9. 知識份子問政與投機

    10. 誰讓他們「在水泥地上種花」

    11. 葉明功母親的眼淚

    12. 利瑪竇和杜正勝的兩幅地圖

    13. 為文揣摩世好,逢迎上好,都是「無品」

    14. 出名容易成名難

    15. 有《美德書》不一定會有「美德」

    16. 願鄭捷把我們教好

    17. 新埔張氏別墅的遊客們

    18. 君子亦惜人之陰



    第五部 臨死都不忘記文明的規範

    1. 訪「飲冰室」懷想梁啟超的「新民」

    2. 在大佛光寺,想梁思成的北京

    3. 我的母親林徽音(上)

    4. 我的母親林徽音(下)

    5. 訪李叔同不遇

    6. 咸陽古道上的郭沫若

    7. 登惠遠城想起林則徐

    8. 慈禧珠寶歸了蔣宋?

    9. 傅雷臨死都不忘文明的規範

    10. 站在徐光啟故居門前

    11. 張元濟和他的書

    12. 三駐美大使見證清廉

    13. 寒山、拾得和三位王先生

    14. 回想「拓荒者」時代的呂秀蓮



    第六部 念好了書,千萬不要忘記窮人

    1. 大學校園的故事少了,文化人有點寂寞

    2. 《紅樓夢》應列為第十四經—有關《紅樓夢》的故事趣聞

    3. 梁實秋兩上大陸教科書

    4. 李白來到烤鴨店

    5. 當崔顥換成了政客

    6. 如果好書有用,世界早就好了!

    7. 台灣走向文明的條件之一:買書的錢要超過買檳榔的錢

    8. 念好了書,千萬不要忘記窮人



    後記 「感時篇」的最後一篇:告別讀者





    推薦序



    等待接力長跑的下一棒——一個專欄停刊之後懷想台灣




      二○一四年十月二十三日,《聯合報》》刊出了「感時篇」的最後一篇文章,作者張作錦先生向讀者報告,連載二十七年以後,「感時篇」暫時停止了。驟然讀到這個消息,不免惆悵。二十七年來,我是「感時篇」的忠實讀者,一方面因為作者的文字吸引讀者,另一方面,也是因為這一系列時論的內容,確實切中時艱,不能不引起讀者的共鳴。



      近代中國報業史上,有兩大巨人,一位是梁任公,另一位是張季鸞。前者在民國初年的一些時論,傳誦一時,當時中國正在國運明夷之際,看上去一切草創,而另一方面,正在往前邁向現代。因此,他的文章激昂慷慨,發揚蹈厲,筆尖流露感情。後者則是國家建設剛剛開始,可是又面臨日本侵華。在微妙的時刻,許多事情要顧到內外周全,實在不容易。因此,他的文章,哀婉溫厲,的確符合《詩經》溫柔敦厚的原則。他批評時事,就由於他恨鐵不成鋼,寓指責於期待,具體提出應當開展的大方面。



      張作錦先生的文章,介乎兩者之間,又更接近張季鸞先生的作風。我以為,梁任公身處的時代,是「成」、「住」之間,需要鼓勵。張季鸞的時代,在「住」的階段還剛開始,猶待充實,需要警惕。「感時篇」延續二十七年,則是從台灣的建設逐漸停滯,一直到今天,竟已走向「壞」的階段。這個時候,有眼光的人,關懷台灣,不能不「憂以思」,既要提醒世人,又躲不開自己的憂慮。「感時篇」之動人,正是因為我們身處其間,而又無可奈何。



      這二十七年,確實是台灣轉變的關鍵時期。從兩岸分開,台灣由艱困,到站起來,經過了土地改革,發展工業,內部建設,以至於經濟起飛,然後引向政治的開放。這一長串的歷史,將台灣帶到經濟和政治發展的巔峰。「感時篇」開始時,卻是從巔峰下墜的階段,一直到今天,竟然疲軟不振。二十七年內,後面的二十三、四年之久,正值台灣逐漸喪失活力的時期。「感時篇」作者和我這一代,身經由盛而衰的世變,怎能不多所感慨?



      最近四分之一的世紀,台灣最大的問題,乃是從發展轉變為內耗。尤其政治權力的內鬥,似乎將台灣開拓史上,「分類械鬥」的基因,完全呈現於現實政治。一個國家需要有政府,政府的功能是管理公眾事務,為國家求安定,為國民謀福祉。民主政治是集合全國的智慧,為最大多數國民,執行最好的政策。民主政治的理想,乃是從這許多不同角度的考慮,取得協議,制定政策;然後,再經過民意,監督政府,妥善執行大家同意的施政方向。如果,民主政治只是權力集團的走馬燈,由選票決定誰上、誰下,那只是民主制度的表象,並不能符合民主政治的真諦:經過和平的辯論,經過理性的考慮,制定最佳的國策。不幸,台灣的政治發展,卻是選擇了表象的民主,從來沒理解到,誤用民主,會在互相掣肘之中,一切內耗,蹉跎了光陰,也浪費了人才,使任何政策不能貫徹。



      台灣國小,只有善用人的資源,發揮最大的智力和工作積極性,一個小國才能以小搏大,對內使國民安居樂業,對外獲得世人的尊敬。要做到這一點,既不能浪費時間,也不能浪費資源,更不能自滿於目前的小小成就。這二十多年來,基本建設沒有增加,也沒有適當地維持。工業生產只以代工為主要方式。教育制度,在「築室道謀」的教改後,舉棋不定,終於形成頭重腳輕的混亂現象,既不能培育人才,還浪費了教育資源。地產與證券交易的投機,則造成許多巨富,而經濟卻是不斷地泡沫化。



      更可悲者,社會上安於「小確幸」的沾沾自喜,而沒有開展的動能和活力。於是,在混亂之中,大家視若無睹;於是,「感時篇」成為罕見的時論,也未必是大多數人注意的時論!言念及此,能不惆悵?其實,何止於惆悵而已?乃是欲哭無淚!我輩老矣,無能為力。矚望時賢,等待有人出來,多寫一些當得了「曠野呼聲」的文章,做警世之木鐸,因為台灣需要你,時代也需要你!

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    許倬雲

    (作者為中央研究院院士)




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