序言

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第一輯存在與時間

存在的探索

重提存在問題的必要性

存在問題的形式結構

存在問題在存在論上的優先地位

存在問題在存在者層次上的優先地位

存在的意義得以闡釋的境域

解析存在論歷史的任務

探索工作的現象學方法

「在之中」之為「在之中」

「在之中」的任務

在此——作為現身

在此——作為領會

領會與解釋

命題

在此與話語，語言

閒言

好奇

兩可

沉淪與被拋

此在的存在——操心

此在之存在——操心

實在、此在、世界之為世界

真理、此在、展開狀態

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第二輯路標

形而上學

提出一個形而上學問題

追問一個「無」的問題

「無」是怎麼回事

論真理的本質

真理的概念

符合的內在可能性

正確性之內在可能性

自由的本質

真理的本質

遮蔽

迷誤

真理本質問題與哲學

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第三輯林中路

世界圖像的時代

現代的根本現象

「企業活動」

現代的本質

現代的進程

尼采的話「上帝死了」

質樸的沉思

「上帝死了」

虛無主義

價值

權力意志

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第四輯人，詩意地棲居

詩人何為

上帝的離去

意願

敞開者

生命的冒險

最寬廣的軌道

世界內在空間

有意的貫徹意圖者

人，詩意地棲居

生存與思

詩人的尺度

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序



　　馬丁·海德格（公元一八八九至一九七六年），德國著名存在主義哲學大師。海德格出身於一個天主教家庭，十七歲時從一個神父那裡借到布倫塔諾的《論存在在亞里斯多德那裡的多重含義》一書，由此對存在意義的問題產生了濃厚的興趣。



　　公元一九一三年，海德格於佛萊堡大學畢業後留校任教。一九二七年，晉升教授，發表了未完手稿《存在與時間》。就是這樣一本被當時政府判定為不合格的書，成為二十世紀重要的哲學著作之一。它不僅影響了後世許多哲學流派和著名哲學家，且在文學批評、社會學、神學、心理學、政治學、法學等多種領域產生了廣泛而深遠的影響。



　　海德格的哲學主題並不是要揭示人的行為或是解析人的心理，而是透過確立世人所謂「存在的最本質的東西」來闡明存在這個概念，這無疑是哲學的真正任務。



　　但是，並非所有人都認同海德格的哲學思想，反對他的人說，海德格不過是一個語言的神祕主義者、一個形而上學的神學家；指責他所提的問題都是一些虛假的、拗口的或是無聊的囈語，是一種瑣碎的謬論。不可否認，海德格的思想確實有很多令人迷惑、費解的地方，尤以《存在與時間》一書最為費解。文中思想深奧，有不少術語是海德格自己創造的，所以文字極為晦澀。有些雖是傳統的哲學概念，卻被他賦予了新的意義，這些都增加了閱讀的難度。但是，並不能因此而全盤否定他。我們要以取其精華、去其糟粕的心態去探索海德格的深邃與神祕。



　　《你海德格系的？》一書所選篇章係根據海德格思想中最具有代表性、實用性、啟迪性的作品編譯而成，包含〈存在與時間〉、〈路標〉、〈林中路〉、〈人，詩意地棲居〉等，力求給讀者提供一個了解海德格主要思想的精華讀本。當然，編譯不能代替對原著的研究，我們編譯本書的目的在於：一是讓讀者認識、了解海德格；二是為研究原著提供參考。但願我們的付出對你有所裨益。

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