自序
緣起
1992年底，那年我四十歲，因緣際會之下赴上海工作，也讓我人生的黃金時段充滿了一段不一樣的回憶。工作閒暇之餘，喜歡逛古玩店、買工藝品，而這套燈彩作品就是無意間的收藏。買來時不以為意，只覺得是不錯的美術品，直至2013年返台工作，比較有時間把玩整理手上的工藝品，經研究方知這是硤石燈彩的珠簾傘燈燈片。
珠簾傘燈是一種狀似大傘的六角形柱體，六面傘面相連，中間以桿子撐起站立，每個傘面各有三幅燈片，合計共有18幅燈片形成一頂，兩頂再成一對。燈片會以西湖景色、園林、清供、紅樓夢、西廂記、金石、書法等為創作主題，燈藝家將故事繪於燈片上，經絢爛斑斕的燈光照射後，形成美麗的景象。
我所收藏的這套作品由於年代久遠且以紙張製成，入手時已殘舊不堪，故委託「國立台灣藝術大學有章藝術博物館文物維護研究中心」修護整理。蒙該中心主任顧敏敏女士慧眼，基於此燈片藝術價值，顧女士向我商借部分燈彩圖片，於2014年10月《傳藝》雙月刊雜誌上發表〈淺談海寧硤石燈彩與燈片〉一文。
本畫?（共36張，分別為園林、仕女、意境、清供、書法及金石等6種主題 ，每一主題各6張）所收之燈片中，有落款者約有十餘張，或為遠莊、或為煥文，其中有註明光緒十四年、戌子年時間款，故推估係嚴遠莊本人於清光緒十四年（西元1888年）製作之燈彩作品。
嚴遠莊為何人？其名煥文，生於清道光二十七年，卒於民國十九年（1847-1930），為硤石人，世業典當。十三歲時，因祖業毀於戰火，家道中落，故從師學畫，後以賣畫為生。其子少莊，長成後亦善繪事。嚴氏父子致力於燈彩藝術，潛心書畫，並精研針刺技藝，融書、畫、針於一體，製作的燈片精美絕倫。
清宣統三年（1911），嚴氏繪製出珠簾傘片《西湖風景》、《仕女》、《清供》等膾炙人口之作品，被譽為上品，與畫家徐見石合作的《十二生肖圖》，尤為名貴。這些作品使千餘年歷史、譽滿江南的硤石燈彩發展到更加細巧精美的新水準。目前嚴氏部分遺作收藏於海寧市博物館。
?石燈彩介紹
?石以兩山夾一水的地景得名，由於其山明水秀、交通便利，成為「越賈吳商、檣舶雲集」的商業重鎮，「絲茶米布」四大行當集於?石一埠。而作為地方特色的?石燈彩則始於唐而盛於宋，生產的發展、商業的興盛與生活的豐足，帶動了?石燈彩的發展，使其經歷了千百年的錘煉後，形成了以手工藝、書畫為一體的地方民間文化特色，具有高度的工藝價值和美學價值，早在宋代已被列為皇宮貢品。
?石燈彩作工精細，其工藝有「針、拗、結、紮、刻、畫、糊、裱」八大技法，其中「以針代畫」的技巧成為最大特色——「針、刻、畫」三字是其藝術價值的最大關鍵。
?石燈彩碩果僅存的傳人孫惟君說：「針刺，刀刻，繪畫相結合的燈片製作技藝，才是它最大的特色。」指的是工匠會以不同粗細及用途的針刺出燈片的輪廓、遠近、凹凸、深淺、前後。
對於針法他補充道：「針法有鉤針、破花針、排針、亂針、散針、補半針等。鉤畫面線稱鉤針，要求是針孔細密勻稱，線條婉轉流暢，都用細引線針刺孔。填空用破花針、排針或亂針均可，要求是針孔排列均勻有序，針孔要稍大，都用粗引線針刺孔。散針的排列法與破花針相同，不同的是由下而上逐排用各號不同大小引線針刺孔，針孔由粗到細用以遠山雲霧處。在填空與鉤針接連的地方往往用一針嫌多，少一針太疏，都半針補足。」
一件好的針孔燈片往往扎上數百萬個針孔，不容有任何瑕疵，「因為補綴時接紙鑲口處的重疊痕跡，在燈下將暴露無遺，有損美感，所以刺制時如遇光線不好或精神心緒不佳時都不進行工作。」
工法中，「針」與「刻」交互而形成互補的陰陽效果，在不同角度的光源下尤其明顯。當創作者備好圖稿後，會先決定哪些部分用針刺，那些部分用刀刻，「刻，應將圖案上的主題部分如：人物、花鳥、漏窗、題字等刻成透空。鏍刻面積盡量少而小為宜，過大將失去優雅的特色，刻罷應以白色上品宣紙錶在底面，透空部位薄且透明則佳。」 使「針」所呈現的陰文背景，剛好與鏍刻的陽文圖案對比拱托，使整個燈片表現三度空間的立體，甚至可以呈現朦朧、詩意的層次感。
而「畫」，則是將傳統書畫的風格融入向來以民俗風格為主的燈彩技術，不僅是創舉也是昇華，?石燈彩可說是將傳統的民俗技藝提升到美學的層次。這不僅是表現在技巧，也顯現在內容上，其燈片的題材，大致可分為：蟲魚花鳥靜物類、詩詞歌賦類與民俗文學戲曲小說等三類內容，而風格則明顯跳脫出民間藝術的樸拙奔放，加入清新雅致的人文氣息。
結語
畫作藝術表現，創作人冀望其畫作能由二度空間走向三度空間，讓表達意境能躍然紙上，使欣賞人感受其真實的美，而產生彼此間油然共鳴。中、西畫皆然。?石燈彩，則是間接透過燈光，表達立體化真實的美，顯現其意境的藝術。中華五千年文化博大精深，嚴遠庄先生來自民間，承襲其畫作之精?，經過縝密的構圖和設計，融合國畫潑墨山水和工筆閣樓思路，每張針刺片的製作，用排針、勾針、花針、亂針、破花針、補針等不同的針法微刻精雕，使每件作品需要數百萬個針孔將詩詞、書法、繪畫、篆刻、金石、刺?等藝術類型融合在一起，透過燈光的襯托、多層次色宣的設計雕刻，呈現出異於一般傳統燈具的 3D 立體圖面，難度相當高，但也因為其獨特的藝術表現，使其在南宋時就被列為是朝廷貢品。
藝術是為了人與人間傳遞真、善和美面像，本人有幸得此作品，故出此畫?，能與讀者共享。畫?中特別選出六張畫作，用描圖紙讓讀者能在透光下欣賞其燈彩之美。
收藏人 蔡孔彰
（佛光大學宗教學研究所畢業，曾任職臺銀綜合證券股份有限公司管理部副經理，現已退休）
