2018中文版序

譯者附注

緒論



第一部分 圖像

第一章 圖像轉向和現實主義的欲望

第二章 攝影、表演與女性形象的構成

第三章 廣告與女性的視覺呈現



第二部分 劇場

第四章 從聽到看的海派京劇

第五章 出入中國早期電影現場

第六章 魔術與摩登



結語 現代性：作為一項未完成的工程

參考書目

參考片目





?

中文版序

　

　　視覺再現是二十世紀大眾傳播的王道， 從昨天的影視文化到今天的社交媒體，文字的邊緣性明顯加劇，以至各種紙媒也愈來愈倚重圖像為主要溝通工具，編輯除了加強照片和圖像的位置外，也費煞思量如何讓排版和文字設計更交觀，令讀者在閱讀文字之前好像已經感到一種「品味」。這其實暗藏一種二元思維，將溝通層級化︰直觀的視覺效果提供一種即時的感應，吸引大家花費精力去作抽象的閱讀和思考。但視覺真的是直接的感觀經驗，不是語言，沒有翻譯，接收即時，也不用思考嗎？這種假設讓大家更容易掉進當中的權力操作。



　　歷史對文化研究極度重要，因為它讓我們看到意識形態的建構過程，理解當中沒有理所當然，而是充滿控制和博奕､意外和偶然。視覺溝通有其歷史發展，也陷入於很多語言､介面和技術中。我們依賴視覺文化作為大眾溝通的主要工具是新鮮事物，是十九世紀中期以後才逐漸發生的事情，當中有其複雜的歷史，這對於中國尤甚，因為眾多的視覺載體和再現方法都是舶來品，銘刻著中國的現代化過程。



　　但《哈哈鏡》不是一本純粹的歷史書；除了重構現代視覺文化在中國如何生根發芽外，我更想探討背後隱藏的文化權力︰當時，中國人究竟如何看世界？是高瞻遠矚還是抑望窺探，是琳瑯滿目還是恐懼驚慌？從這個新生視覺文化所觀，個人是觀看的主體，同時也想像自己為被看的客體。我相信，主要在西方歷史文化中發展出來的現代性，能以極快的速度在世界各地推廣，不單只是因為部分國家的船堅利炮，也跟各地人民源於好奇的觀看有很大關係。觀看催生想像和欲望，人們希望擁有新事物，想改變也願意被改變，這些個人的主觀感受與中國的大小歷史層層相投扣。本書就是要看「看」，探討這個狀態的消極和積極面向，它反映歷史，保守歷史，也驅動歷史。



?