導讀
出家之道
「隋唐時代第一流人才在佛門，二十一世紀的菁英也是。」這句話是聖嚴師父為法鼓山僧伽大學招生海報所下的文案，希望有心出家者皆能成為第一流的僧才，皆能發度眾生的大願心。二十一世紀需要用佛法的觀念與方法來建設人間淨土，希望二十一世紀最優秀的人才，能出家度眾。
傳統中國社會的刻板印象，認為出家是走投無路，萬不得已的選擇；而在現代世界的最新實況，出家者可說是萬中選一的人中龍象，有智慧能看清解脫之道，有願力能承擔眾生苦難，而能捨萬緣，發心出家。因此，現代社會出家者，不乏被視為一流人才的碩士、博士、教授，不乏科技新貴、商業菁英、藝文作家等各種專業領域的尖端俊傑。人們因著人才輩出的僧眾，對於出家成見也大為改觀。
如此說來，不是一流人才便不能出家嗎？出家需要具備大福報，必須眾緣合和方能滿願，但是最重要的條件，還是自己的道心是否堅定。出家前，可能一心只為自己前程奮鬥；決心出家後，則要以度化眾生為生命道路。以我自己來說，出家前，我的「許願」是圍繞著自己與親友，希望他們平安、健康、幸福、快樂。出家後，我的「發願」是希望所有眾生平安、健康、幸福、快樂。人無法選擇自己的出生狀態，但是可選擇以出家方式幫助自己與人們，一起離苦得樂。
一般人對於出家可能心存很多疑惑，修行方式很多種，為什麼非出家不可呢？聖嚴師父的《聖者的故事》，收錄許多佛陀弟子的故事，可從中了解當時出家人是在何種因緣條件裡，發起出家修道的決心，並歷經種種因緣變化的波折與阻撓，而依然不動搖初發心。例如賴吒和羅身為首富的獨生子，擁有人所稱羨的各種奢華享受，但他卻過得不快樂，直到聽聞佛陀的教法，終於明白出家才是他嚮往的道路，所以再多的財富、美女都留不住他。
以我的經驗為例，出家前在出版社倉庫任職，所以將出家歷程分為四部曲。第一部曲：享受浪漫逍遙、休閒娛樂的在家人，「調整」成經歷自得其樂、甘之如飴的搬書人；第二部曲：「轉化」成體驗解行並重、中道的修行人；第三部曲：「昇華」成學習出離心、菩提心並行的出家人；第四部曲：目標是「超越」成只有慈悲、智慧，沒有「我」這個人。
出家也可以說是「出枷」，如果不能感受在家生活是種枷鎖，自然不會產生出離心。對我來說，出家前的人生像個大迷宮，進入僧團後，生命則不再需要尋找轉彎處，也不必抉擇左轉或右轉，最終弄得自己團團轉。
對於好奇別人為何會出家者，我以前會建議先閱讀聖嚴師父的《聖者的故事》；對於想要出家者，則建議閱讀聖嚴師父的《法鼓晨音》、《法鼓家風》；而我現在會多推薦一本《出家50問》，可以解答對於出家的種種疑問。
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從《出家50問》一書，不只可以看到僧團的發展歷史與修行典範，更可以看到現代僧團如何適應時代再創新局。全書由四大單元組成：出家的意義、出家的功課、出家的典範、出家的考驗。出家的意義，是古往今來所有的出家人，都必須確認什麼是自己的修行道路、依歸與責任。出家的功課，可讓讀者知道培育僧才之不易，從而更禮敬與珍惜僧寶，而有志出家者，也能參考出家的條件與歷程。出家的典範，則讓我們快速看到從佛陀時代最初的五比丘，僧團如何一路發展至近代，有哪些重要的高僧行誼，透過這些生命故事，效法他們的奉獻精神。出家的考驗，則可了解出家人如何面對內心煩惱與外在誘惑，找出能繼往開來的弘法道路。
現代的出家門徑，比傳統時代的選擇更為多元。自二○○一年，成立法鼓山僧伽大學後，將傳統的師徒制教育，改以學院制方式培養僧眾，我更期盼有道心的青年，能隨佛出家、隨師修行、隨侍眾生。聖嚴師父常勉勵我們，要將出家人的品質提昇至宗教師。我認為出離心的修行達到極致，成為阿羅漢，就像武俠小說的武林高手，可成為「一代宗師」，如果能再加上菩提心的相輔相成，菩薩行的悲智心願，則能成為人天師範「一代宗教師」。
面對二十一世紀的人類何去何從，期盼佛教出家眾能擔起宗教師的重責，不只指引人生的方向，更領航成佛的道路。
釋常寬（法鼓山僧伽大學男眾副院長）
