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異托邦指南�詩與歌卷:暴雨反對

異托邦指南�詩與歌卷:暴雨反對

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9789570854855
廖偉棠
聯經出版公司
2020年3月17日
150.00  元
HK$ 127.5  






ISBN:9789570854855
  • 叢書系列:當代名家/廖偉棠作品集
  • 規格:平裝 / 336頁 / 14.8 x 21 x 2.1 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
  • 出版地:台灣
    當代名家/廖偉棠作品集


  • 文學小說 > > 華文現代詩

















    讓我們自己成為暴雨,攜帶著雷與電,去反對這個時代的沉默、

    反對這個時代的喧譁、反對這個時代的乾涸。

    如果世界充滿對假象的阿諛,反對就是詩人與音樂人的義務。



      時代浪潮下誕生的詩與歌,是創作者不斷與思想鬥爭的作品。

      每一個年代的憤怒與情感,在詩與歌中再次燃燒!



      廖偉棠以詩人之性、樂迷之心、評論家之筆

      在歷代的激昂文字中尋找詩與音樂的烙印




      詩和歌都應該有一個更漂亮的姿勢承擔這個時代的重量。「 更行、更遠、還生」,此時重讀,竟也有樂觀的想像,關於藝術和現實的互相牽引如風箏乘風之力。──廖偉棠



      《異托邦指南》系列繼卷一《閱讀卷:魅與祛魅》、 卷二《電影卷:影的告白》,? 迎來卷三《詩與歌卷:暴雨反對》。



      本書分為兩輯:



      輯一「詩人行走夜半」,從歷史的徬徨過往,召喚古往今來險峻時代中,回應社會百態的詩人包括:挑戰佛教和詩的清規的一休宗純、英美著名詩人W•H•奧登、日本國民詩人宮澤賢治、俳句大師松尾芭蕉與種田山頭火、回望深淵的?弦、以詩叩問生命底蘊魔狂的洛夫、詩作澄明而悟道的周夢蝶、獨立堅毅的劉霞到古典的杜甫、李白、美國底層人民的桂冠詩人查理•布考斯基、勇於寫不是詩的詩的鴻鴻、聆聽香港雷聲與蟬鳴的梁秉鈞、漢語詩人導演邱剛健等等。



      輯二「過於孤獨的喧囂」,盤點東西方各曲風之歌者、跨界樂手甚至樂團:從傳奇音樂人巴布•狄倫、跨界歌者烏蒂•蘭普、靈光乍現的李歐納•柯恩、日本民謠歌手森田童子、超民族音樂大忘杠樂隊、中國近代搖滾詩人崔健、怪誕巫王左小祖咒、飢餓藝術家萬能青年旅店、手風琴爽人樂團五條人、達明一派與「禁色」的黃耀明、滄海一聲笑的黃霑到香港永遠的黃家駒和Beyond……。



      時代浪潮下誕生的詩與歌,蘊富駁雜的時代情感,是一代人對藝術崇拜、生命追求所留下的烙印,表面上看似後浪推前浪,但能真正留下的,是保有無窮生長力並不斷地反思,不斷地與思想鬥爭、掙扎的作品,並使蘊育下一代的土壤保持鬆動,讓養分反覆滋潤至下一個太平盛世。

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    自序:暴雨為何反對?

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    Part詩人行走夜半

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    奧登、姜夔或前生

    少林門下無知音

    旅行青蛙山頭火

    斧柄在手,寒山不遠——蓋瑞•施奈德的原點

    宮澤賢治:阿修羅的覺醒

    ?弦:深淵,或一條河的意義

    蝶的歸來去

    在民國的餘光之中

    洛夫的得失,我們的得失

    劉霞:獨立的詩,獨立的女性

    重聽香港的雷聲與蟬鳴

    一九八四年的香港詩歌

    羅貴祥詩中的家與國

    東西南北人、生死愛欲雪——談邱剛健的詩

    不是詩,是什麼?

    詩不只是安慰,也可以挑釁

    為什麼杜甫必須死得戲劇化

    失眠的詩歌如何做夢

    推崇古詩詞,就要貶低新詩嗎?

    詩為他、為我們、為漢語招魂

    小冰合是詩人未?

    「文藝復興」的背後,是詩的馴化

    你的自由是不是你的自由

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    Part過於孤獨的喧囂

    ?

    重遇巴布•狄倫Bob Dylan

    狄倫反對狄倫

    無數狄倫,無數詩與歌的交叉曲徑

    在地下

    行走的小糖人

    迷失探戈

    舞舞舞吧,直到生命盡頭

    森田童子,或日本「安保世代」的告別

    河兩岸,永隔一江水

    詩人左小祖咒的憤怒

    鳥寫的尋鳥啟事

    離魂歷劫之歌

    萬能歌謠,不萬能的青年

    海豐英雄多奇志

    崔健與香港

    中國搖滾運動中的扛旗情結

    愛人同志,從禁色到彩虹

    《一代宗師》裡的香港Blues前傳

    時代之曲——說黃霑《滄海一聲笑》

    少年香港說

    香港曾有家駒和Beyond

    黃耀明的另一個中國

    俠隱再達明

    從獅子山到太平山——黃耀明演唱會中的香港精神蛻變記

    民歌四十年和搖滾三十年:距離和答案

    爵士樂,或一種民主詩學

    ?









    暴雨為何反對?




      我曾經做夢辦一個詩歌節,為古詩朗讀配上我喜歡的現代音樂:



      楚辭五彩斑斕、想像力奇偉洋溢、鬼神出沒,應該配藝術搖滾、華麗搖滾,比如說大衛•鮑伊(David Bowie)和平克•弗洛伊德(Pink Floyd);漢賦磅礡,只有重金屬搖滾鎮得住;三曹父子,曹操曹丕慷慨激昂,俯仰宇宙蒼涼,應該配太空搖滾、歌劇搖滾,比如說深紅國王樂隊(King Crimson),曹植超然,應該配妮可(Nico)這種洛神級女歌手。



      李白作為大唐代表詩人,向他致敬的唐朝樂隊卻未必配得上,後期的披頭四樂隊(The Beatles),恣意飛翔,天馬行空才更像他;杜甫關注現實的苦難、人間的悲喜,周雲蓬配合他老淚縱橫,巴布•狄倫(Bob Dylan)則與他振奮一笑。李賀奇絕、光怪陸離,德國的Can樂隊、日本的酸母寺樂隊( Acid Mothers Temple)會成為他絕配;李商隱幽深抉祕,一波三折,也許只有地下絲絨(The Velvet Underground)樂隊這種級別的實驗大師能與之共鳴。



      宋代蘇東坡與柳永,前者不妨由騰格爾歌唱、圖瓦的恆哈圖樂隊(Huun-Huur-Tu)配樂,後者則王菲、林憶蓮均可。姜夔本身就是一個音樂家,要求要高得多,深邃又清空,流行音樂裡估計只有達明一派、森田童子、竇唯等可以與之唱和……



      我且打住,忽略那個詩歌不分家的烏托邦吧,現代詩從「純詩」抽離已經是不可逆轉的。在言詞意義上過分講究音樂性的詩不是沒有,而是只可一試不可泛濫,因為當代詩最大的挑戰不再是其純藝術性,而是處理現實與超現實、應對時代的難度。那麼應該講究的是心氣、胸懷的鑄煉,並且從詩的現場傳播、即興創作等角度,找到它與現代音樂的接點,這是一個極具創造性的出路。



      因此,編選這本「異托邦指南」的第三部的時候,我自然把詩評與樂評放在一起,意圖使現實之上、文本中的它們也能碰觸出火花——或者,索性是雷電。巴布•狄倫說的「暴雨將至」,到了這個時代,也許要改變意義了。讓我們自己成為暴雨,攜帶著雷與電,去反對這個時代的沉默、反對這個時代的喧譁、反對這個時代的乾涸。如果世界充滿對假象的阿諛,反對就是詩人與音樂人的義務,無論這假象屬於國族、人情還是世故,還是冠著頹喪的名義對媚俗的縱容。



      這首寫給哈薩克樂隊IZ的詩〈夜京空行咒〉,演繹的就是詩與歌聯合的顛覆,可以作為這一次異托邦之旅的前奏,起飛吧,語言的翅膀已經準備好了:



      這些星羅棋布為了誰

      大地並非墓碑

      沉睡已經不能一飲

      酒佩著刀,人配不起酒

      我馬蒼涼如生宣紙

      任這黑汗爬行逶迤

      噫!這生生死死為了誰!

      如果可以這咒文我不想用漢語

      而用那些蝕如馬骨的文字

      願這京城寂寂

      如暴雨中的哈薩克

      願這飛機一時斂翼

      棲那巧雲尖兒無何有之枝

      願腹中小兒為我打鼓

      那個蕩蕩當當輕輕盡盡

      的放風箏者竟然是我也

      噫!這生生死死為了誰!

      口弦蝗蟲陣法

      冬不拉橫雨陣法

      我思想起我那些黑暗中的姊妹兄弟

      那些含著一顆星唱歌

      舌頭已經被灼傷的趕路人兮

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    其 他 著 作
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    3. 玫瑰是沒有理由的開放:走近現代詩的40條小徑
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    5. 小孩遇見詩:五個媽媽
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    20. CAN影像誌#2:草根舞台
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