序
打開天窗說靈話
世間事物本就無奇不有，但唯物論者卻能專對可經驗的靈異事件予以譏斥抵拒；這樣更聚焦的伴隨各種靈異現象而來的語言自然也無復見容了。這麼一來，不僅廣知的欲求有虧，連道德的良窳和審美的富含與否等攸關人生品質的計慮都沒著落了，實在是一件很弔詭且難以諒解的事！
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為了不讓這種缺憾繼續存在，我個人勉為構設了一套足夠祛疑釋惑並能指引塵俗出路的靈異語言學。內容多有揭露「靈異語言的基本認知」�「靈異語言的物質性及其被使用情況」�「靈異語言的表義過程和訊息交流」�「靈異語言的心理和社會因緣」�「靈異語言的?史文化背景」�「靈異語言學在後全球化時代所能扮演的角色」等環扣面向，而又自行衍繹了具實質性的靈異語言哲學�靈異語言應用學�靈異語言符號學�靈異語言心理學�靈異語言社會學�靈異語言文化學�靈異語言價值學等次學科，合而展現一門世所罕見的新學問。
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這門新學問，除了可以用來解釋各種牽涉靈異語言的案例，還可以藉為在成就最新認知的範疇�道德昇華的憑藉�豐富審美的資源等連動價值上擔負引領世人「向上一路」的任務，並且從最迫切的時代困局中找出癥結點而完成後文化治療的強顯使命。也因此，過去有如被拘禁在暗室的各種靈異語言，在經過我這般「打開天窗」徹照隅隙後，再也不是什麼隱祕不可釋放的對象。而所謂「說靈話」（說關於靈的話）中的靈，所包括從靈→靈異→靈異語言漸次焦點化後予以細論的結果，更顯出它在領航世路上的優著不可或缺性，誰錯過了參研誰大概就要長叫遺憾隨行！
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雖然相關靈學的研究在西方社會引發已有百多年歷史，但它卻僅限於靈異現象的複製鋪敘以及靈感和靈療經驗的探索應用等素樸層面，至如多方位觀照統彙這一較雅致的理論建構則還匱缺，致使我個人所開啟的研究視野及探索成果則可以充當一個涉靈嚴肅學科建立的起點。
這在先前所出版的《靈異學》已經詳為勾勒；而在《生態災難與靈療》和《文化治療》中又多有著墨。此外，散見於《中國符號學》、《死亡學》、《語用符號學》、《走訪哲學後花園》、《從通識教育到語文教育》、《轉傳統為開新──另眼看待漢文化》、《反全球化的語境》和《解脫的智慧》等，仍不忘要給它留點篇幅。如今更以一本專業的靈異語言學來總綰此中的關懷和期許，但願權取《靈異語言知多少》書名的寓意能夠緣於本論述的完成而趨向十分明朗化，大家藉著它終將會了悟「所知確是儘多了」，從而把來時路所有的疑惑全拋到九霄雲外。
周慶華
