第一章 《易經》基礎

第一節 《易經》的歷史

《易經》產生的年代

《易經》與三位聖人

與《易經》相關的作品

第二節 《易經》的構成

第三節 《易經》中的思考和思想

天人合一

一陰一陽

第四節 生生之謂易

《易經》的根本精神

「時」與「中」是《易經》指導人的兩個概念

第五節 《易經》中的一般概念

太極是宇宙的原始形態

兩儀為可一分為二的所有事物

四象

《河圖》與《洛書》

構成天地萬物的八種元素

五行與天干地支

第六節 醫易同源

《易經》與中醫

《易經》與建築



第二章 《易經》與養生的關係

第一節 講究天、地、人的《易經》養生

天時，決定運勢的因素

地利，一方水土養一方人

人體，養生首畏

第二節 五行與八卦中的養生

乾金體質─陰陽平和的養生

坤土體質─偏陰偏溼的養生

坎水體質─偏陰偏寒的養生

離火體質─偏陽偏熱的養生

巽木體質─偏陽偏風的養生

第三節 用卦爻論人體屬性

第四節 天、地、人三卦的互補養生



第三章 相生相剋的五行原理養生

第一節 五行與五臟之間的關係

五行的相互關係

五行與五臟之間的關係

第二節 依據五行的養生之道

金行人要養肺腸

木行人要養肝膽

水行人要養腎與膀胱

火行人要養心與小腸

土行人要養脾胃



第四章 陰陽調和的養氣養生

第一節 陰陽平衡的重要性

何為陰陽

四時陰陽的重要性

違背四時陰陽的後果

第二節 人活一口「氣」

氣是人體本源

強氣強五臟

第三節 陰陽之氣的重要性

陰氣決定壽命的長短

陽氣決定生命的盛衰

第四節 抗陰保陽防衰老

中年開始抗衰老

保護陽氣，延緩衰老

驅逐陰毒，給陽氣足夠空間

第五節 大腦不衰，身體不老

從「頭」開始防衰老

開發大腦動與靜



第五章 天人合一的時令養生

第一節 《易經》中的天人與時令養生之道

天人合一，人體與宇宙的養生關係

生物鐘是人體的小宇宙養生

第二節 十二時辰養生

子時為一陽初生，養護陽氣就要睡好覺

丑時養肝淨化血液

寅時注意養肺

卯時養好大腸

辰時早餐很重要

巳時保護運化營養的脾

午時稍事休息養精神

未時小腸強勁吸營養

申時喝水保養膀胱，適當運動保青春

酉時修養腎息，儲藏精華

戌時神情愉快，調養心包經保護心臟

亥時養陰育陽保健康

第三節 四季養生

春季養生要養肝

夏季養生要養心

秋季養生要養肺

冬季養生要養腎

第四節 二十四節氣養生

立春正月節坐功圖

雨水正月中坐功圖

驚蟄二月節坐功圖

春分二月中坐功圖

清明三月節坐功圖

穀雨三月中坐功圖

立夏四月節坐功圖

小滿四月中坐功圖

芒種五月節行動圖

夏至五月中坐功圖

小暑六月節坐功圖

大暑六月中坐功圖

立秋七月節坐功圖

處暑七月中坐功圖

白露八月節坐功圖

秋分八月中坐功圖

寒露九月節坐功圖

霜降九月中坐功圖

立冬十月節坐功圖

小雪十月中坐功圖

大雪十一月節行動圖

冬至十一月中坐功圖

小寒十二月節坐功圖

大寒十二月中坐功圖



第六章 《易經》導引與經絡養生

第一節 導引的形隨意動

何謂行氣與導引

胎食導引中的津液保健

吐納導引可以長壽

第二節 經絡導引的養生方略

手太陰肺經循行線路及其病變治療

手陽明大腸經循行線路及其病變治療

足陽明胃經循行線路及其病變治療

足太陰脾經循行線路及其病變治療

手少陰心經循行線路及其病變治療

手太陽小腸經循行線路及其病變治療

足太陽膀胱經循行線路及其病變治療

足少陰腎經循行線路及其病變治療

手厥陰心包經循行線路及其病變治療

手少陽三焦經循行線路及其病變治療

足少陽膽經循行線路及其病變治療

足厥陰肝經循行線路及其病變治療

第三節 經絡導引防止常見病

按摩迎香穴遠離鼻塞

合谷穴治面癱

承山穴承載著你快步向前

支溝穴讓你聽得很清楚

大陵穴讓你口氣清新



第七章 仿生的《易經》動靜養生

第一節 《易經》的仿生養生

《易經》揭示何為仿生

來自《易經》的太極拳運動

第二節 動物是人類的老師

華佗五禽戲

多學動物保健康

第三節 動靜養生之道



第八章 《易經》的預測觀養生之道

第一節 「見微知著」的養生智慧

何為全息

見微知著的養生

第二節 臟腑健康全息原理

心臟的全息預測觀

肝臟的全息預測觀

脾的全息預測觀

肺的全息預測觀

腎臟的全息預測觀

第三節 預測來自面部的警報



第九章 《易經》的道德觀養生方略

第一節 道德養生主在養心

養生當養神

精神內守壽命長

第二節 古人的道德養生智慧

會捨得才能快樂

善惡有報仁義養生

第三節 人的情緒對於養生的作用

悲傷的情緒可以澆滅怒火

喜悅的心情止住眼淚

緊張恐懼是過喜的鎮靜劑

怒可以制思

思可以制恐



第十章 《易經》中的損益與房事養生

第一節 八卦中的房事養生之道

性養的前奏

保養腎精為性養之本

固精為養生之道

第二節 男女性養中的「七損八益」

七損八益的意涵

男女房事養生原則

房事養生之道



第十一章 辨物居方的風水養生

第一節 《易經》的氣化原理

氣化與環境

以「氣」選址佈局的養生

第二節 家居選項佈局與養生

坐北朝南格局的養生

室內物品擺放的養生



第十二章 《易經》與飲食養生

第一節 《易經》中的飲食養生

豐富的飲食養生思想

食養的意義

五味調和有助延年益壽

五味調和能滿足人體臟腑的營養需要

第二節 《易經》中的五色養生法

妙用五色補五臟

五行與飲食禁忌

第三節 藥食同源，藥食互補

食物勝過任何藥物

補泄適宜，損益平衡

第四節 飲酒養生和飲食規畫

飲酒養生，飲酒重適度

適合中國人體質的飲食規畫



?

序言



天人合一　道法自然



　　《易經》對於很多人來說都不陌生，經過數千年來的流傳，在不知不覺間，影響了中國人的思考方式和做事準則。從《易經》中衍生出來的文化有很多，已經成為中國傳統文化的基石，它在我們的潛意識裡，就像一個指北針，一直在指引著我們做事的方向。



　　到現在為止，還沒有其他任何一種學問，能像《易經》這樣無所不包，闡明宇宙間一切事物的規律。《易經》的精髓，歸根究柢就是陰陽二字，所謂「一陰一陽之謂道」。而養生的真諦正是調和陰陽，才能真正使自己百病不擾。因此，《易經》不但在思考方式上引導我們，在《易經》的道法之中，也蘊含著豐富的養生智慧，為健康提供很大的幫助。



　　《易經》是中國傳統文化的代表，以八卦學說為理論工具，以五行學說為靈魂，以陰陽為精髓。其所蘊涵的養生智慧，重在捕捉生命的本質，從根本上追尋適合個體的養生療法。《易經》養生，是一種大道至簡的養生法。



　　在古代科學未分化以前，醫學和易學源出一家，人體知識是易學素材之一，《易傳．繫辭》曾說：「近取諸身，遠取諸物。」易學早已把人體臟腑器官納入易的框架，正如《易傳．說卦》：「乾為首，坤為腹，震為足，巽為股，坎為身，離為目，艮為首，兌為口。」可謂「醫易同源」。



　　現今醫學雖已分化為獨立的學科，但醫家的基本觀念仍和「道法自然」的易理一致，易的基本觀念也成為醫學的基本觀念，這些觀念集中體現於《黃帝內經》並延續至今，我們把中醫學的醫學觀概論為有機論人體觀，研究人體自身和人與自然之間的協調，從天、地、人之間的複雜內在聯繫，探求人體的健康和疾病。



　　中醫學的整體觀是《易經》中，天、地、人三才在醫學上的體現。《易傳．說卦》中說道：「立天之道，曰陰曰陽；立地之道，曰柔曰剛；立人之道，曰仁曰義。兼三才而兩之，故《易》六畫而成卦。」這種三才統一的思想，又稱天人觀，把人看作是自然界的一分子，講究天人合一。《易傳．文言．乾》提出人身小宇宙之論：「大人者，與天地合其德，與日月合其明，與四時合其序，與鬼神合其凶。」後世進而廣論。



　　《呂氏春秋》曰：「天地萬物，一人之身也，此之謂大同。」《淮南子》曰：「天地宇宙，一人之身也。」《內經》則發揮「小宇宙」的思想，《素問．天元紀大論》曰：「天地之大紀，人身之通應也。」值得一提的是，西醫學也講整體觀，但所論述的是由器官組織等部分合成的整體，是共性的整體，卻從沒將人與天地大系統聯繫在一起。《靈樞．營衛生會》以「故人生，有兩死而無兩生」，對中醫人體的整體觀做深刻的描述，中醫學就是循此思想闡述健康、論治疾病。



　　中醫學的動態觀，就是易學「唯變所適」的變易觀在醫學的體現。



　　《易傳．繫辭上》謂「富有之謂大業，日新之謂盛德，生生之謂易」、「一陰一陽之謂道」。中醫學不僅承襲《易經》陰陽的理論，而且在《內經》成書的二千餘年後，對陰陽學說不斷發展，使《易經》哲學的陰陽理論，得到實質的提升，其中最重要一點，就是建立人體的陰陽平衡觀。另外，在《黃帝內經》中，也提出了陰陽對立、陰陽勻平、陰陽互根、陰陽消長、陰陽逆順、陰陽離合、陰陽交爭、陰陽轉化等一連串規律，並用以概括醫學現象，成為醫學理論。



　　由於《易經》的博大精深，若對於《易經》沒有很深的研究，想要弄明白其中的道理，是很困難的。本書透過對《易經》八卦、五行、全息、陰陽、導引、仿生、天人合一、道德情志、損益，以及氣化等方面，進行詳細的闡述，分別講述各個方面的養生原理，以及各種根本的養生方法。

　

　　本書採用詳盡豐富、通俗易懂的圖解方式，為廣大讀者全方位解析傳統養生中的道法。讓讀者認識養生知識、治療疾病的同時，也讓大家從側面對《易經》有所了解，透過精美的圖片和詳盡的文字，讓每位讀者都能有所收穫，並將《易經》中的養生文化傳承下去。

?