新族群性，不必然需要族群語言或是文化做為認同的基礎，但是卻需要國家或是社會尊重個人或是團體所承載的文化，尤其是族群身分。

　　新族群性對於當代社會的影響可分成三個層次：

　　首先，個人認同的層次：個人不斷的建構與確認自我的認同，這些認同包括族   ...更多

　　新族群性，不必然需要族群語言或是文化做為認同的基礎，但是卻需要國家或是社會尊重個人或是團體所承載的文化，尤其是族群身分。

　　新族群性對於當代社會的影響可分成三個層次：

　　首先，個人認同的層次：個人不斷的建構與確認自我的認同，這些認同包括族   ...更多

　　本書收錄了九篇論文，分別落在三個大主題。一是東南亞（共三篇），探討泰國監察使公署、越中邊境赫蒙人生計和ASEAN+6的綠色經濟；二是華人與客家（共四篇），分析馬來西亞華人博物館、越南同奈華人農民生計、泰國華人政策與華文教育和馬來西亞柔佛客家新村；三是臺灣新住民（共兩篇），探究近   ...更多

　　當代學術研究之中，臺灣少數族群文化發展的性質、功能及其制度定位，以及地方社會的發展，是一個至關重要的新興研究議題。本書藉著理論、政策、族群研究、族群資料庫四個面向，以批判理論的觀點，從理論、社會事實、族群政策三個層次，在過去的多元文化�族群�客家研究上，開始「重構客家」，作為未   ...更多

　　「客家偏藍」及「北藍南綠」成為台灣輿論對客家選民態度的「刻板印象」。然而，不同地區的客家選民政治傾向，涉及所處社區的族群關係、地方派系、候選人條件、政見議題、政黨認同等諸多歷史與偶然因素，再加上選民本身的經濟社會條件、居住區域等差異，或是在國內外整體政治氛圍變化的影響下，展現新   ...更多

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　　本書訴說的是東馬來西亞沙巴客家人如何建構出一個彼此認同的「沙巴客家」集體意象，也就是一種從「自在沙巴客家」轉變提升成為「自為沙巴客家」的歷程。過程中，除了會館、宗教、語言等內在促成因素外，跨域客家網絡交流和巴色客家教會也扮演了凝聚的加乘角色，而這就是沙巴客家認同的在地化特殊脈絡   ...更多

　　為什麼一群語言腔調、祖籍地來源、飲食習慣都「不太一樣」的一群人，會想像彼此之間有著共同祖先、分享共同文化，形成客家群體的想像，在當代跨越民族國家的疆界彼此串連？

　　關於客家想像的形成課題，在整個客家知識體系建構裡占據相當重要的位置，近二十年以來學界探討重點已   ...更多

　　客家族群向全球各地的移動過程相當多樣，經過長期與在地文化接觸和交流後，出現豐富的客家文化特性。從遷移過程、在地適應、文化延續與斷裂，說明族群認同的轉變，並回應更大範圍的當代社會科學研究議題：族群、族群關係與現代性的相遇。

　　本書以「臺灣的海外客家研究」為軸，   ...更多