「三國學」以《三國志》史傳、《三國志演義》小說為核心，浸潤滲透至各式文本。不論是文史之際或是異文本間的連結，「三國學」確實具「跨界」的質性與特色。是以本書循此思路，分別以《群書治要》、《史通》、《三國志演義》、《關帝歷代顯聖志傳》、臺灣趙雲信仰，五種橫跨類書、史評、小說、善書、   ...更多

　　「三國學」以《三國志》史傳、《三國志演義》小說為核心，浸潤滲透至各式文本。不論是文史之際或是異文本間的連結，「三國學」確實具「跨界」的質性與特色。是以本書循此思路，分別以《群書治要》、《史通》、《三國志演義》、《關帝歷代顯聖志傳》、臺灣趙雲信仰，五種橫跨類書、史評、小說、善書、   ...更多

　　本書以當代的文化視野進行古典文學的探究，為作者博士論文的修訂版。透過「地域」的角度來審視明代中期的吳中文壇，從地誌書寫的觀察探討文人地域意識的形成，並對當時的文人群體、文學活動以及文人型態加以探析，期能展現「文壇研究」應具備的規模。全書七章，分成三大部份，第一部份為地域文學的解   ...更多

　　《浮生六記》印刷本很多，然文字上錯誤不少，文本亦有不少用典故之處，不易瞭解清楚。而歷來註解，相當簡略，尚有錯誤及不明確之處。故須更精校詳註，補充與訂正。註解資料參考前輩學者之成果，復加刊謬補缺。使讀者一覽無「疑」。本書前附錄原來題詩、題詞、序、跋，及數篇重要名家題序，冀能予讀者   ...更多

　　「典型在夙昔——經世濟民情懷書寫」，運用敦煌文獻資料考證深入了解李白對於經世的理想與抱負，探討唐代宗佛經護國經世價值，蘇軾對陶淵明「影」的轉化，蘇軾烏臺詩案前的節慶感懷、蘇軾黃州時期詩詞中對於蜀地的思鄉情懷、鄭俠《流民圖》事件中的胸懷百姓疾苦大愛、李若水忠愍詩情之更迭轉化探論、   ...更多

　　《浮生六記》一書，從清光緒初年楊引傳得之於蘇州冷攤，後來付印的本子都是只有前四記的殘本。一九三五年王均卿得「足本」《浮生六記》並出版，轟動文壇。然自後對此「足本」後二記佚稿的真偽，疑者漸多，研究材料亦不斷被發現，不過大多數只針對〈中山記歷〉與李鼎元《使琉球記》之間作對比研究，提   ...更多

　　本書藉由幾篇文章，勾勒出傳統「異」世界的一隅，有血災異性的想像、姑獲鳥、紫姑隱藏的祈願，以及縊鬼背後難以察覺的文化意義。這些看似怪異的背後，不僅是人對未知的恐懼，想像的背後，帶有表面意圖與真實根基之間的微妙關係，這種種構成我們思維的模式。對事物的看法，看似充滿怪異與想像，卻是我   ...更多

　　追憶過往，為何刻意寫入特殊夢兆與異人遭遇？
　　獨占鰲頭的狀元夢，如何接楯儒教與宗教，形成書生信仰？
　　晚清儒醫之怪現狀，又如何在勸善語彙中，交雜罪惡與懺悔、救贖與重生？

　　本書透過自撰年譜、狀元圖書及儒醫善書，探討明清時期，文人如何以圖文   ...更多

　　本書為中央大學中文系「古典文學的『物』與『我』」研究團隊和中央大學明清研究中心的「邁向頂尖大學」計畫研究成果之一。從「物」(物質性)、「我」(主體性)、「物我交會」的視角，展現物質文化、主體思維與古典文學文本的相互激盪。全書包括物質   ...更多

　　清代宮廷演劇和民間演戲一樣，在正戲開始之前也要先搬演一兩出吉祥喜慶、帶有祈福納吉或驅邪禳災功能的短劇。這些短劇均是由龐大的演出隊伍扮飾種種神仙鬼怪或凡間人物，蒞臨皇宮（御苑、神京）來為大清帝王、太后等祈福納吉或祝福。這些短劇的扮演，   ...更多

　　理學自從在宋代正式形成以來，雖各時期有各時期的不同風貌和演變，但經歷宋、元、明、清各朝始終佔據各朝學術領域的主導地位。尤其，宋明二朝乃是理學的全盛期，包括文學在內的整個學術界幾乎都在理學的籠罩之下。 其實，明代理學的盛況並不亞於宋代   ...更多

　　雪芹先生在《紅樓夢》中原生態客觀地描述展示封建皇權、官權、族權、夫權、主子權操控的女兒們的命運悲劇，同時描述佛教以「色空觀」蒙蔽人們，消滅一切生命感覺，無視社會悲劇，捏造「太虛幻境」、「真如佛地」，將這人間萬般血色，歸為佛教之空，且   ...更多

　　《西遊記》實記人間變異。通過自我思想意志真性悟空被迫「皈依」佛教，保護唐僧上西天取經，人格變異，最後得到如來封賞，成為「菩薩」經歷，展示封建專制王朝與文化原生態：玉帝為首的仙界、以太上老君為首的道教、如來為首的佛教，是封建專制王朝及   ...更多

　　羅翁貫中《三國演義》依據三國興亡史實及相關人物，還原性設計描述，展示三國之興，三國之亡的原生態客觀，推演王朝興亡之奸雄政治主題。其主題性人物有三類：大奸大雄、小奸小雄、無奸無雄。

　　施翁耐賴庵《水滸傳》秉   ...更多

　　楊繼盛在短暫的政治生涯中，一年被貶，三載囹圄，對嘉靖皇帝和首輔嚴嵩的抗爭，不但是政治之爭，更是人格之爭。血肉之軀倒下了其光輝人格卻高高立起。其留下的三卷文章，一卷詩歌，雖然數量不多，但其中充滿十六世紀中葉中國的良心之聲。 ...更多

　　本書是研究金元文學專著，共收論文十篇，另附論一篇。金元詩文，以元好問為大家，其詩論以〈論詩三十首〉為代表；其散曲脫胎於詞，對曲學發展具開創之功；其名節頗多爭議，本書都以專題作出總結性的評述。金代詩文批評家以王若虛為翹楚，其立論精確，   ...更多

　　詩之起源甚古。子夏詩序云：「在心為志，發言為詩。情動於中而形於言，言之不足，故嗟歎之；嗟歎之不足，故詠歌之；詠歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也。」

　　此言詩為心聲，心有所感，則往往發之於詩，乃極自然之事   ...更多

　　「舟舫」如何成為易代之際文人雅聚的移動空間？「疾病」如何成為身分認同的敘述語彙？「醫療」之傳統譜系，如何成為士子既造神又除魅的論述策略？又如何暗渡陳倉、輾轉嫁接成國族想像之憑藉？本書透過遺民士子徐枋之具體個案，博涉易代遺民醫者與藥籍   ...更多

　　《夷堅志》，是宋人志怪小說中的代表作之一，若自其取材來源之觀點著眼，其書可謂是一部近乎於宋人集體創作的產物，其間所反映之民俗與觀點，可視為是作者洪邁與其身處同時代之部分宋人的整體展現。

　　本書透過「冥法」   ...更多

　　本書用文獻學與文藝學相結合、辭賦理論與辭賦作品相結合的方法研究唐宋賦學，重點研究唐宋律賦。在作品考證、作家個案分析、賦體分類、賦格理論整理諸方面為唐宋賦學研究拓展了開闊的前景。書中所展示的研究方法和分析模式，可以為研究唐宋賦學者提供   ...更多