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淨土生活的示現:依於《無量壽經》

淨土生活的示現:依於《無量壽經》

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9789577111999
胡順萍
元華文創股份有限公司
2021年1月14日
127.00  元
HK$ 107.95
省下 $19.05
 
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ISBN:9789577111999
  • 規格:平裝 / 214頁 / 17 x 23 x 1.07 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
  • 出版地:台灣


  • 宗教命理 > 佛教 > 生活佛法











      於佛門而言,所謂的修行,是立於當下的境界之中,而能時時回歸於自我的清淨本心,是於每個境界當中皆能作得了主,能不被境界所轉,此謂之是真修行。於淨土宗的修行方式,是仰仗佛的願力,學人以持念佛名聖號,依此將妄心去除以回歸本心,如是的修行方式,無有時空間的限制,更不需任何的儀規,亦無有知識與能力等的要求,且可以時時、處處皆不間斷地修行,誠可謂是廣被天下人。



      本書特依淨土宗所奉持的《無量壽經》為主述,且將陳述重心置於日常生活的力行實證上,以提供學人於法義內容的信解時,能回歸於自我本心的護念上。

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    序 言

    一、法會聖眾:「信、聞、時、主、處、眾」六成就的殊勝緣聚

    二、德遵普賢:咸共遵修普賢大士的德性風範

    三、大教緣起:見瑞希有、禮讚陳辭以得發起法緣

    四、法藏因地:聞法發心、出家修行、讚佛發願

    五、至心精進:學法門以斷煩惱,結歸自心以思修滿願

    六、發大誓願:正具說佛國莊嚴四十八大行願

    七、必成正覺:誓願圓滿以成正覺、普濟大眾以得成佛

    八、積功累德:自利利他、現生多生,以成就眾生

    九、圓滿成就:因圓果滿、誓願成就,以酬願度生

    十、皆願作佛:聞說歡喜並皆願如佛

    十一、國界嚴淨:清淨莊嚴、寬正自然,超踰十方世界

    十二、光明遍照:光中極尊、佛中之王的威光遍照

    十三、壽眾無量:無量壽佛,壽命長久,諸菩薩、聲聞、天人亦爾

    十四、寶樹遍國:或純一或多寶共成的寶樹遍國

    十五、菩提道場:眾寶嚴成,說法利生的音聲最為第一

    十六、堂舍樓觀:居處、修學勝境以得法喜自在

    十七、泉池功德:水具八德,聞聲得益,一一皆隨眾生意

    十八、超世希有:所攝眾生莊嚴,正報超世、依報顯德

    十九、受用具足:能所受用,自在豐足、隨意所須

    二十、德風華雨:德風徐起、溫雅德香的清淨大地

    二十一、寶蓮佛光:諸佛放光說微妙法,安立無量眾生於佛正道

    二十二、決證極果:心平等、境平等,住正定以證佛果

    二十三、十方佛讚:諸佛稱讚,令生信願,令得妙果

    二十四、三輩往生:三輩因行,淨心、淨念往生勝妙果德

    二十五、往生正因:盡持經戒、精修十善與住於大乘的妙果

    二十六、禮供聽法:聽受經法、讚佛發願與聞名不退

    二十七、歌歎佛德:菩薩遍供諸佛,還國聞法得道,以成就善根

    二十八、大士神光:觀世音、大勢至菩薩洞視徹聽,利樂十方

    二十九、願力宏深:一切眾生皆當成佛,且轉相教化

    三十、菩薩修持:自利行圓、利他德滿的二利圓滿

    三十一、真實功德:自德無礙、利他德大、調伏自他與智導群生

    三十二、壽樂無極:顯淨土清淨殊妙,行道和正以勸導往生

    三十三、勸諭策進:示穢土惡令知厭離,諭捨惡修善、勸生淨土

    三十四、心得開明:蒙教脫苦,心得開明,示短時修因,永得樂果

    三十五、濁世惡苦:善惡分明,禍福自當,依教成五善

    三十六、重重誨勉:明現世華報、後世果報以示懲,端正三業以正勸

    三十七、如貧得寶:此修善一日,勝於淨土百年,誨喻勸行,轉相教化

    三十八、禮佛現光:佛勸禮念求見依正,現瑞證轉,彼此同見

    三十九、慈氏述見:佛問當機各述所見,彌勒問胎化因緣

    四十、邊地疑城:疑惑佛智,但猶信罪福,續念得生,道止邊界

    四十一、惑盡見佛:知惑苦以斷眾疑,以無相智慧,趣佛菩提,當生佛剎

    四十二、菩薩往生:此界、他方菩薩往生無盡

    四十三、非是小乘:讚念佛第一以勸信,勸依教奉行而勿疑

    四十四、受菩提記:受持不退無疑,決定得生、受記佛讚

    四十五、獨留此經:末世求生勿疑,慈愍留經百歲,值經隨願得度

    四十六、勤修堅持:囑護無上深法,順教護法久住,常念修善求生

    四十七、福慧始聞:昔修福慧聞經,持演救世,信受得度

    四十八、聞經獲益:小乘、大乘皆得益,普記十方、諸天讚供





    序言



      佛聖之道的引領方向,主要在於能實證力行,若依佛法而論,最基礎的就是五戒、十善的持守,亦可言:斷惡、修善是佛法的根本核心,當能如是力行之時,則必須再往「自淨其意」以求究竟圓滿。簡言之,佛門的法義內容,其終究目的在離苦得樂,以是,知識的多寡與清淨心的證得無有必然之關係,若能去除我、法二執,即可得證清淨本心,此中的關鍵就在捨妄,若能捨妄則可顯真,此兩者是一非二。



      於佛門而言,所謂的修行,是立於當下的境界之中,而能時時回歸於自我的清淨本心,是於每個境界當中皆能作得了主,能不被境界所轉,此謂之是真修行,故修行是在日常生活的應對進退之中以見得功夫。於淨土宗的修行方式,是仰仗佛的願力,學人以持念佛名聖號,依此將妄心去除以回歸本心,如是的修行方式,無有時、空間的限制,更不需任何的儀規,亦無有知識與能力等的要求,且可以時時、處處皆不間斷地修行,誠可謂是廣被天下人。



      本書特依淨土宗所奉持的《無量壽經》為主述,且將陳述重心置於日常生活的力行實證上,以提供學人於法義內容的信解時,能回歸於自我本心的護念上,若能於學人有所助益一二,則是為所樂見。 




    其 他 著 作
    1. 禪的智慧與生活:話說《六祖壇經》
    2. 妙蓮華開的生活
    3. 《易》與人生
    4. 華嚴世界的修行
    5. 大自然之道與聖人之行
    6. 般若波羅蜜多之覺觀與行證
    7. 《法華經》之思想內涵
    8. 華嚴經之成佛論:涵攝八十華嚴經之三十九品
    9. 永明延壽「一心」思想之內涵要義與理論建構