自序
佛學傳入中土之後，因於當是時的各種人事境緣，除各宗派紛然成立之外，於義理方面更有其深廣高度的發展。此中，禪宗由達摩開展之，而歷經至六祖惠能大師，更因於強調不拘於文字語言、生活即是道的宗風，可謂將佛學推展至另一高峰，禪宗亦一枝獨秀於天下。
禪宗以「教外別傳，不立文字，直指人心，見性成佛」為其宗風，或也因此，有關禪門的思想與生活點滴，則多以語錄或公案方式留予後世，於中，除可展現師與徒之間的生活互動，然更多的是足堪後人參悟玩味無窮的對話，此是禪宗的風格，亦顯修道的活潑與自在。
在禪宗的發展史上，六祖惠能大師有其關鍵的地位，其一生的行誼，除以不識文字示現於世，更在五祖座下八個月餘，即被付囑傳承祖位，之後，在歷經十五年的修行期間，才得以弘傳大法。且觀六祖的論說法義，不拘泥於經典文字，可謂是直解如來心地，其之所以能有如是的不凡，或正與其一生的經歷有關係。
《六祖壇經》是六祖與弟子門人之間的相關記錄，此是中土祖師論說法義，唯一被稱為「經」的佛教典籍，亦足見後人對六祖惠能大師的推崇。本書的著作方向，即以《六祖壇經》為依據，特將禪門的生活智慧、修行風格與論說心地法義等，儘量以近於現實生活為論述中心，若能將禪的心行於文字間有所流露，是則為所盼。
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