推薦序
《難經》和《黃帝內經》、《傷寒雜病論》、《神農本草經》並列為中醫四大經典，其中《難經》雖已傳承了近兩千年，但在目前中醫藥大學教育中卻未受到應有的重視，甚至被忽略。
《難經》上承《內經》，運用河洛文化中的陰陽五行，更進一步闡述了《內經》的未盡之意，同時發其疑難，有利於理解與應用。
其重要性不可言喻，有心研究傳承中醫的學者，非讀不可。
自序
主要由《難經》講記增補而成
在海外多年的中醫臨床與講座生活中，經常反復思考著幾個問題，如：針灸仍是目前國際上認識中醫學的主要部分，故將中醫師稱作針灸師，因為他們多數是先從針灸來認識中醫。其實針灸只是中醫的一部分；譬如傳統醫學經典《黃帝內經》中，就包含了天文、河洛、陰陽、五行等醫藥與養生保健的基本背景知識。
《難經》是中醫四大經典之一，但在中醫藥大學教育中卻未受到應有的重視，甚至被忽略(省略)；即便是大學本科重點的「中醫診斷學」，脈診所教授的二十餘脈，對初學者而言，又顯得抽象、複雜又不容易理解，實有必要加以導正。
機緣湊巧，二?一八年夏，長子天浩（Sky）正好完成紐西蘭中醫學院(NZCCM)「針灸學」的學習課程，筆者在其畢業典禮茶會上，有幸受到該學院徐志鋒執行長及馮立校長邀請，到該校中醫協會舉辦系列講座，開設了「河洛與中醫」、「難經講記」、「針灸正傳」及「天人與中醫」等系列講座。本書就是以「難經講記」中的內容為主體，再補充大量背景資料整理而成。
其中，「河洛文化」是中華文化的根源，聖人則之，?發了應用陰陽五行八卦之契機。「天人合一」的哲學思想與古代天文學的知識，有助於補充《內經》相關的背景知識，進而瞭解及應用五運六氣，真正契入「天人合一」的理想。
而《難經》上承《內經》，運用河洛文化中的陰陽五行，進一步闡述了《內經》的未盡之意，同時發其疑難，有利於理解與應用。「命門學說」則深入探討「原氣」的生成與功能，填補了《內經》未備之意，深入論述了原氣與原穴的關係，精論了《內經》中「五臟六腑之有疾者，皆取其原也」的觀念。
在脈學部分，如獨取寸口、水平分尺寸、垂直應五臟、三部配屬十二經脈、六脈為綱等，在學習與臨床上簡便實用，非常適合初學者作為?蒙的教材。另外，在針灸學上則詳述了奇經八脈起止、循行與病候，完善了奇經八脈的理論。五俞穴及所屬五行、八會穴、多種取穴法及針刺補瀉手法等，也都有其獨到的見解與創建論述，使得針灸學更加完整、系統化。《難經》也影響了《傷寒論》中脈之陰陽、按脈之輕重與治未病等觀念。
當時《難經》講記專題系列講座，選取了今日仍然實用的部分與針灸相關的條文為主要內容，加上《內經》中相關的條文對比作討論。今將當年的講座內容作為基礎，重新整理並補充圖文後成書。希望將《難經》今日仍然實用的部分，提供給大家作參考，可以補充學理知識，同時提高臨床技術的水準。上篇共有五萬七千餘字，插圖八個，附圖三十七個，附表六個；另加《難經本義》一萬七千餘字作為附錄(下篇)，以一窺全豹。目錄部分採中英文並行，希望給針灸專業及海外多用針灸的同道們，參考時查找方便。
關於本書的體例安排、出處及取材，請參考「前言」及導讀。
在編撰過程中，長子天浩在編輯、電腦影音播放及聯繫協會講座等工作方面，出了很多心力。本書得以出版，要感謝楊子正博士（美國）、朴仁洙博士（韓國）之大力協助，以及元氣齋出版社林社長與全體同仁的支持。筆者才疏學淺，如有不足處，還請諸先進、同道及讀者們不吝指教。?? ?
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矢建國於紐西蘭奧克蘭市蓮花居??? 秋分後六日
西元二?二?年九月二十八日
