自序
從卦理與元運談理氣
緣起
四十多年前初學建築時，特別熱愛傳統建築。但由於近代西風東漸，許多傳統文化，逐漸失去了承傳，學校教育也以西學為主，傳統建築僅留下了一門中國建築史。傳統建築的資料多為古建築測繪圖及文獻報導等類的資料。至於風水學部分，學界無師承只能研究文獻，業界江湖術士不肯輕傳，故風水學反成了學界的空白與禁區；甚至有人欲求助日本、法國來瞭解風水。1983 年學界的漢寶德教授，曾提出幾個觀點（《台大建築與城鄉研究學報》第二卷第一期，p.125-150），如：
一、外國學者重視水龍，是因為他們不能掌握風水自然環境，但見河川彎曲如龍，故接受了水龍的觀點。
二、蔣大鴻持水龍說，批評正統郭璞的山龍看法。? 三、蔣大鴻直接上推至《周易》與理學圖書易，用先天八卦與六十四卦討論向法，被泛濫的風水術所吸收，成了複雜不能瞭解的法術。
四、蔣大鴻放棄了二十四向的羅經，改用六十四卦圓圖，以河洛數判吉凶，難為多數人所接受。
漢教授是當年臺灣建築學術界，研究風水學的先行者，同時提出這些觀點，供後人作參考。今日觀之，漢教授當年若有緣得明師真傳，在學習理論與實例體驗後，自然會了解： 風水以水驗氣， 水自為龍， 山水一體皆可言龍。蔣氏沒有反對山龍，持水龍說旨在補充郭氏被隱藏的水龍部分。易理中的五行八卦等，本即源自於河洛。古人專業不輕傳，有意彰顯二十四山於表，而隱藏六十四卦於裏（如元龍卦的原理即源於六十四卦），致天下門派學說多異。
西元 1987 年夏，筆者有幸拜入江蘇潘養和老夫子（西元 1916 年∼ 2015 年）門下， 正式學習三元地理。西元1992 年，從氣的原理與水龍的角度，出版了《易居天地》。後於西元 2019 年，在前書的基礎上，經修正及補充後，加入山龍部分，出版了《龍經》，初步完成的論述形家山水龍的部分。
本書目的
唐末楊筠松趁宮中之亂，將宮中風水文獻帶出，在贛州一帶傳播，留下了許多著作，成為贛派風水的祖師。明末蔣大鴻，因當時古書多屬?造，乃編著《地理辨正》救世，承傳楊公的風水學。21 世紀的今天，在科技與文化的巨變下，筆者以現代人的思維方式，用白話文重述風水學原理，引用古代文獻，輔以圖表解說，首次以現代化學術的方式，公開介紹本門派的風水學。
繼《龍經》之後，今再從卦理與元運的角度，推出《理氣》（理：形而上者，陰陽五行八卦之原理，屬於思辨部分。氣： 形而下者， 生發萬物， 屬於物質部分）。來日再補充陽宅部分，希望可以將本門的基本理論，較完整地介紹給大家作參考，讓後人更容易了解宇宙能量在地球凝聚的原理及應用。筆者以建築學界的背景，拜入風水業界明師學習，希望可以融合雙方，幫助學界填補學術空白，也同時提升業界的學術水平。在復興傳統文化的大勢中，能為風水學承先?後的現代化進程中，盡一份心力。
有關本書
本書主文有 10 萬餘字，圖表 144 個。內容分為幾個部分：
一、基本理論：主要介紹明．蔣大鴻大師與分析《青囊經》的內涵。時間與空間的陰陽， 如： 陰陽正變、陰陽兩片、玄空大卦、六十四卦，水法之理與挨星等。
二、綜合應用：在形理合參應用穴藏中，龍向水整體考慮的各種情況。
三、示例說明：分山法與水法兩類，其中各有古人例與今人例兩部分，合計有 23 例。
另附錄蔣大鴻《地理辨正》主文的原文 5800 餘字，以利讀者查閱。蔣大鴻為救時弊， 編著《地理辨正》， 承傳楊公一派的主幹理論，自己與弟子姜垚作註，以利後人瞭解古書的內涵。
感謝
本書的完成，首先，要感謝恩師潘養和老夫子，無私的教誨與傳授風水絕學。其次，感謝簡進土居士大德，當年的財佈施支持筆者學習風水學；又於西元 2021 年，提供自己的辦公室及建立「易醫天地群」平台，以利有緣人共同學習傳統文化。同時感謝家人及諸好友的精神支持與鼓勵。最後不忘感謝元神館出版社社長林鈴塙學長，以及編輯團隊的支持出版工作。
本人才疏學淺，希望諸先進、同道、讀者不吝指教。
西元 2025 年 01 月 12 日小寒後七日
矢建國博士 寫於紐西蘭 奧克蘭市 蓮花居
