【導言】詩的想像•台灣的想像

001 賴和 南國哀歌

009 楊華 黑潮集（五十三首選六）�女工悲曲

015 水蔭萍 尼姑

018 紀弦 狼之獨步�雕刻家

022 詹冰 五月�液體的早晨

027 周夢蝶 山�擺渡船上

033 陳千武 信鴿�我的血

039 林亨泰 秋�賴皮狗

044 杜潘芳格 重生�紙人

048 錦連 日夜我在內心深處看見一幅畫�蚊子淚

053 蓉子 我的粧鏡是一隻弓背的貓�傘

058 洛夫 煙之外�有鳥飛過�因為風的緣故

065 余光中 雙人床�甘地紡紗�雨聲說些什麼

073 羅門 小提琴的四根弦�鞋

077 向明 風波�捉迷藏

082 管管 空原上之小樹呀�荷

089 商禽 長頸鹿�用腳思想

093 張默 無調之歌�鞦韆十行

097 ?弦 鹽�一般之歌

102 鄭愁予 天窗�霸上印象�邊界酒店

108 辛鬱 豹�順興茶館所見

114 林宗源 一支針補出一個無仝款的世界

118 白萩 流浪者�天空

124 李魁賢 收藏�伊斯坦堡晨思

129 葉維廉 台灣農村駐足（二十首選三）

136 岩上 更換的年代

140 張香華 椅子�途遇

146 朵思 影子�面對一屋子沉默的家具

151 楊牧 熱蘭遮城�有人問我公理和正義的問題

166 敻虹 我已經走向你了�水紋

172 席慕蓉 婦人之言�蒙文課

179 張錯 油滴盞

183 吳晟 我時常看見你�角度

191 蕭蕭 飲之太和（四首選二）�解嚴以後

197 李敏勇 暗房�我聽見

202 羅青 一封關於訣別的訣別書�絕句

208 鄭炯明 蕃薯�誤會

214 蘇紹連 獸�七尺布�歌與哭

219 馮青 絕望

223 杜十三 煤�出口

230 白靈 風箏�山寺

234 零雨 特技家族（九首選五）

241 沈花末 雨�有人知道

246 渡也 旅客留言�一顆子彈貫穿襯衫

254 陳義芝 住在衣服裡的女人�喘息

260 陳黎 在我們最貧窮的縣區�一首因愛睏在輸入時按錯鍵的情詩

265 楊澤 煙�伐木

269 羅智成 颱風�鎮魂

276 向陽 搬布袋戲的姊夫�我的姓氏

290 莫那能 鐘聲響起時�歸來吧，莎烏米

299 林彧 名片�分貝�釘書機

308 劉克襄 遺腹子�小熊皮諾查的中央山脈

314 路寒袖 衣櫃�春天的花蕊

321 侯吉諒 網路情人�鋼琴四手聯彈

327 江文瑜 脫落的寇丹

332 陳克華 車站留言�今生

337 瓦歷斯•諾幹 山是一座學校

345 林燿德 終端機�一九九○

350 羅任玲 鼠�月光廢墟

357 鴻鴻 一滴果汁滴落

363 許悔之 跳蚤聽法�荒廢的肉體

368 顏艾琳 黑暗溫泉�超級販賣機

373 附錄喧嘩與靜寂：台灣現代詩社詩刊起落小誌

序



　　台灣現代詩發展，在二十一世紀的今天來看，可能較諸站在二十世紀的任何一個年代看，都更清晰、更明確、更真實。



　　往前推三十年，二十世紀七○年代，翻開當時的詩選、詩論，凡論及台灣新詩發展，言皆必稱「中國」，儘管當時所有以「中國現代詩選」或「中國新詩選」為名的集子，其實絲毫不中國，那些詩選從來都讓中國詩人（如艾青、郭沫若等）缺席，卻又言之鑿鑿，以「中國當代十大詩人」自封，彷彿台灣一地詩人，就可代表整個中國詩壇；到了八○年代，凡談到台灣現代詩起源，也仍以紀弦及其「自中國帶來的現代詩火種」為圭臬；談到超現實主義，則以《創世紀》為嚆矢，彷彿紀弦之前，台灣無詩人，《創世紀》之前，台灣無超現實主義一般，儘管一九七九年已有李南衡編，《日據下台灣新文學•明集》（台北：明潭）、鍾肇政、葉石濤編，《光復前台灣文學全集》（台北：遠景）兩套日治時期台灣文學作品選集，一九八二年有羊子喬、陳千武編，《光復前台灣文學全集：亂都之戀》詩選推出，書前並有羊子喬撰〈光復前台灣新詩論〉，似乎依然搖撼不了當時詩壇的主流看法，追風、張我軍、賴和、王白淵、楊華，乃至早在一九三○年代就引進超現實主義的水蔭萍（楊熾昌），以及當時的鹽分地帶詩人群10等，都不為台灣現代詩壇正視。二十世紀台灣詩壇的想像，既非中國，也不台灣，台灣新詩�現代詩史的殘缺、扭曲，於此可見。



　　二○○一年由馬悅然、奚密和我主編的《二十世紀臺灣詩選》（台北：麥田），算是比較全面地將戰前台灣新詩成就，納入台灣新詩發展脈絡中加以統觀的詩選。不過，由於麥田版詩選是首部以二十世紀台灣為時空界線，彙整台灣新詩成就的詩選，仍然無法完整表現台灣新詩發展的眾多流脈、戰前與戰後不同詩人的多重風貌，並據以呈現台灣新詩的多樣性。



　　因此，我一直有編選另一部選集的念頭。這本《台灣現代文選新詩卷》之出，算是了了多年心願。讀者通過這本詩選，可以看到賴和、楊華和水蔭萍動人的詩作；可以了解台灣現代詩運動不始於紀弦，超現實主義詩風也非《創世紀》專擅；也能夠清楚辨明，台灣新詩交匯了來自台灣土地、來自日治時期、以及來自中國新詩運動的三個源頭，有其自足的流脈、繁複的根源，紀弦的現代派運動、《創世紀》的超現實主義書寫，是這個流脈、根源中的一個部分，但既非先行，也非創始。這本詩選，因此提供了較大的視野，展現台灣新詩發展的多樣樣貌。



　　事實上，在麥田版和本詩選推出之間，同樣涵括並縱覽二十世紀台灣新詩的選集，著者尚有白靈、蕭蕭主編的《台灣現代文學教程：新詩讀本》，林瑞明選編的《國民文選：現代詩卷》，麥田版、二魚版、玉山社版和本詩選選入的詩人、詩作以及編選旨趣，各有異同。所同者，四個版本都意圖照顧台灣新詩發展脈絡，表現二十世紀詩人詩藝成就，提供愛詩、寫詩、讀詩和研究詩的朋友，作為賞讀、學習或研析台灣新詩的讀本；所異者，這本詩選提供了較詳細的作者介紹、較深入的作品解讀，並冀望以台灣新詩發展歷史為經，以詩人作品為緯，凸顯一九二○年代以來台灣新詩的多元風格、詩人的多樣表現。此外，在編輯策略上，編者也有意突出台灣新詩源自歷史、社會、人文和土地之特殊性而型塑出的台灣性，如何在不同時間、空間中，經由眾多詩人的文本表現出來。



　　因此，這本詩選，除了是二十世紀台灣新詩文本的呈現，也是一本有意借詩再現台灣歷史與社會形貌的詩選。以詩記史，以史鑑詩，不同時代、不同出身的詩人，以詩作反映了各自所處的年代、社會與心境，形成分歧的、多樣的文本，詩人書寫之際，或許只敘當下，如今既經選編，則因文本互為對話、互相辯證，連帶交織而出近百年台灣歷史發展的複雜布紋，反映出二十世紀台灣社會共有的感覺結構與想像。

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