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死亡文化史:唐宋性別與婦女死後解放

死亡文化史:唐宋性別與婦女死後解放

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9786269610563
盧建榮
暖暖書屋
2022年9月15日
133.00  元
HK$ 113.05  






ISBN:9786269610563
  • 規格:平裝 / 328頁 / 14.8 x 21 x 1.8 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
  • 出版地:台灣


  • 人文社科 > 歷史 > 中國歷史 >











    死亡文化存有豐富的性別文化訊息

    夫婦同穴葬?異穴葬?葬祖墳?

    從墓誌中記載的遺言和飾終之典

    看性別如何影響喪葬抉擇?

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    「本土死後世界信仰」與「異邦式死後世界信仰」

    鰥夫、寡婦,死後是否選擇相約泉下?

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      本書主題是死亡文化,在方法上運用新文化史「再現」的概念,以記錄拼湊「過去」事件的一小部分。從北魏末到北宋這段六百年的歷史,由於印刷術尚在萌芽,傳世文獻相當有限,虧得當時的人懂得利用石刻技術留下許多石刻史料,這之中墓誌是一大宗。

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      墓誌定型之後,文體多係貴族文學形式,即駢體文,敘事結構也有一定的套式,原是喪家至親好友看過後即被封存於墓中的私密文本。八世紀末葉以降,文體日益傾向散文化,這與韓愈倡導的古文運動有關,這是本書重大發現之一。墓誌另一演變是從私密性生出公開性一路,此緣於喪家找名家寫誌,而傳抄、出版流通更廣。於是私密性墓誌成為文學革命的場域所在,塵世的文學場域仍是駢文的天下。

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      誌作者為死者生平敘寫的墓誌,再現了瀕死者在臨終場景與探視者互動的狀況,以及交待遺言和飾終之典。東漢以前,中國漢人社會只有一個死後世界,迨進入到五世紀之後的六百年則有兩個死後世界,供瀕死者抉擇。佛教進入中土之後,有愈來愈多人放棄原本固有本土死後世界信仰,改採異邦式、即死後陪侍佛祖的選擇,這對於婦女,特別是守寡有年者,吸引力尤其大,且比男性多得多,這是為何?

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      在唐代,本土死後世界信仰畢竟仍居主流位置,講究的是夫妻合葬,以女子而論,最起碼要葬到夫家的家族墓園。要是子女依親長遺命,一不葬配偶墓旁、二不葬在家族祖墳所在,便會受到社會輿論壓力,令執行親長遺命的子女左右為難,不知如何是好。女性是否於死後掙脫性別不平等加諸其身的桎梏?

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      編輯說明

      ◎封面圖片:「唐朝仕女圖」,永泰公主陵壁畫。唐中宗第七女李仙蕙(685-701),遭武則天賜死。中宗繼位後,追封永泰公主。公主陵墓宏大,陪葬品豐富,壁畫鮮豔生動。

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      ◎本書原名《北魏唐宋死亡文化史》,此為全新修訂版。



     





    自序:不斷出書乃專業史家的天職

    增補版序:「命喪黃泉」與「送你上西天」──人生得意須盡歡



    第一章 序曲



    第二章 墓誌的演變史

    一、未定型前的演進

    二、定型後的一些變化

    三、私密性墓誌率先發動古文運動

    四、秘密與公關兩型墓誌並存於世



    第三章 死後相約泉下

    一、戰爭攪擾日常喪葬事宜

    二、政爭高潮與返葬邙山運動陷入谷底

    三、先塋、薄葬與合葬

    四、鰥夫的喪葬文化餐點

    五、鰥夫的另類喪葬文化餐點

    六、平民的全套喪葬文化餐點

    七、未亡者寡婦處理亡夫的喪葬餐點

    八、臨死者寡婦的喪葬抉擇

    九、歧出的死亡文化書寫

    十、死亡書寫與家族主義的複製



    第四章 擺盪於不愧與情牽之間

    一、遺囑和飾終之典的文化行為未必入誌

    二、女性口頭遺囑中道德論述的文化意涵

    三、女性口頭遺囑中死後特別安排的要求

    四、男性口頭遺囑中的死後世界想像和情牽塵世

    五、「飾終之典」中的文化�社會意涵

    六、書寫體遺囑與死亡文化的關係



    第五章 性別與佛教死後世界信仰

    一、壁龕葬

    二、火葬、巖穴葬,以及塔葬

    三、母命難違,兒子為難

    四、寡婦搬出先夫異穴葬令

    五、鰥夫與亡妻異穴葬的處理

    六、生前信佛,死後與夫同穴

    七、死後與夫異穴,卻要子孫祭祠戒葷

    八、女子信佛不必然死後世界一定是異邦式的

    九、道教不設限女子與夫同穴與否

    十、婦女死葬娘家墓園與佛教異邦式死後世界無關



    第六章 終曲

    參考文獻






    增補版序




    其 他 著 作
    1. 中國中古的社會與國家:京華磁吸、門閥自毀與藩鎮坐大
    2. 中國司法長夜微光乍現
    3. 假如她們是男人:唐代女皇難產與性別政治
    4. 誰在統治地方:唐宋地方治理文化打造史
    5. 余英時九二冥誕紀念專號
    6. 雙標余英時:浮華教主與徒眾
    7. 余英時與台灣學術貴族制五十年
    8. 聚斂的迷思:唐代財經技術官僚雛形的出現與文化政治
    9. 台灣被抄 悶聲當臣妾
    10. 中國中古的社會與國家:3至9世紀帝京風華、門閥自毀與藩鎮坐大
    11. 明清閨閣危機與節烈打造
    12. 唐宋吃喝玩樂文化史:園林遊憩、飯館餞別與牡丹花會
    13. 沒有歷史的人:中晚唐的河北人抗爭史
    14. 蠢豬總統 癌末台大
    15. 暴力的文化史:院士自污 國格何在
    16. 知識分子也搞闇黑同盟?
    17. 托克維爾與台灣民主自毀裝置
    18. 走在時代夜路上的抗爭者
    19. 唐宋私人生活史
    20. 文化斬首
    21. 白居易•歐陽修與王安石的未竟志業
    22. 重返文化評論的戰場
    23. 法曹濫權司法已死
    24. 金權本色:台灣史學地疆爭雄記
    25. 余英時與台灣學術貴族制四十年
    26. 司法亂政 自由已死
    27. 社會 / 文化史集刊(5)抄襲的知識社會學:民國以來史學界最大的集體舞弊疑雲
    28. 社會 / 文化史集刊(4):唐宋變革說及其宰制論述的猖獗
    29. 聚斂的迷思:唐代財經技術官僚雛形的出現與文化政治
    30. 社會 / 文化史集刊(2):學風鼓盪、旅遊文化與文化政治
    31. 世界文化史
    32. 中國文化史
    33. 鐵面急先鋒:中國司法獨立血淚史(514-755)
    34. 台灣後殖民國族認同 1950-2000
    35. 顏氏家訓
    36. 劉獻廷•李塨•惠棟•莊存與•阮元