推薦序
被經文重塑的生命
還記得是二十多年前開始留意並閱讀海斯（Richard B. Hays）的作品，其間也兼讀一些他發表的論文。或精讀、或熟讀、或速讀、或挑著讀，總有意想不到的收穫，一再領教他對經文的字、句、上下文、互涉意義（intertextuality）的爬梳與掌握，精準而厚實，叫人難以抗拒。
杜克大學神學院雖屬循理宗創辦的學校，因為有海氏這位不羈宗派門戶之見的新約學者（曾任院長多年，已於二○一八年退休）坐鎮領軍數十年，不僅為北美諸多神學院校師資、教會傳道長執，作育英才無數，也厚植該神學院的學術聲譽至今不墜。
海氏在新約研究的學術成就有目共睹，勿庸贅述。但鮮為人知的是，他將學術方面的工作，自勉為「學作門徒」（discipleship）的一部分，意即把學術當成：用「信心」尋求將經文解釋得更清晰的一種過程，一種跟隨主的過程。換言之，對海氏而言，追求學術研究的初衷及標竿，唯獨出於：信心（sola fide）。
一想到海氏，腦中馬上會蹦出一些我向來認為理所當然，卻被他逼著打掉重來的信仰詞句和認知，例如：
信耶穌基督（人得救是因相信基督？還是憑著基督對上帝的信心？）
因信稱義（誰的信？信徒的信心？基督的信實？還是上帝的信實？）
義人必因信得生（義人是誰？信徒？基督？還是上帝自己？）
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回溯海氏過去在新約研究方面的著作涉獵廣泛，但文本、詮釋、互涉、教會、福音、倫理等領域，都可見其功力精湛的痕跡，每言所思也自成一家、擲地有聲：
1. 敘事解經：
（The Faith of Jesus Christ：The Narrative Substructure of Galatians 3.1-4.11, 2002）
2. 教會群體：
（First Corinthians：Interpretation, A Bible Commentary for Teaching and Preaching, 1997）
3. 聖經倫理：
（《基督教新約倫理學》〔校園，2018〕；The Moral Vision of the New Testament：Community, Cross, New Creation, A Contemporary Introduction to New Testament Ethic, 2013）
4. 文本互涉：
（Echoes of Scriptures in the Letters of Paul, 1989）
5. 保羅如何詮釋舊約：
（The Conversion of the Imagination：Paul as Interpreter of Israels Scripture, 2005）
6. 福音如何成全舊約：
（Echoes of Scripture in the Gospels, 2016）
7. 學思生涯回顧：
（Reading with the Grain of Scripture, 2020）
對不熟悉海氏思想和書寫風格的讀者來說，閱讀這本《聖經倒著讀：福音書教我們的喻象讀經法》（Reading backwards: Figural Christology and the Fourfold Gospel Witness）可先略過序言、第一章和結論這三章，先讀二至五章。這本書讀起來其實十分迷人，唯需耐著性子，緊跟著作者的思路和行文，靜心探索反覆琢磨，待一窺堂奧後往往喜不能勝。因為當海氏為我們開了四福音作者各自解讀舊約四扇窗外美景的同時，又把我們從敘述耶穌的經文，帶到背後與它們呼應、互涉的舊約段落，然後再從這些舊約段落所在更大的上下文脈，細緻詮釋出它們原來該有卻被掩藏在舊約裡的意思，而這層從新約福音書往回（backward）在舊約讀出來的意思，又往前（forward）迴響、成全了新約經文的意思。
對熟悉海氏的讀者而言，很容易辨認出這本書是他將畢生在釋經上的學養和見識運用於四福音上又一本傑作。全書的核心內容是：新約四福音各自的釋經進路與例證；全書的論述指向是；彰顯耶穌就是主耶和華神這個獨一無二的身分，全書涉及的題材則是：四福音作者跟隨耶穌的親身見聞，加上背後與這些見聞有明顯互涉關聯的舊約敘事。
這本書從方法到表述，從語境到喻象，從字句到敘事，從文學到神學，海氏對經文點點滴滴的觀察，字字句句的詮釋，大大小小的評論，新約舊約的往返，似乎都較之前海氏的所有論述，更通透、更完整、更精煉、更成熟、更引人入勝了。
正如海氏在《福音書中的聖經迴響》（Echoes of Scripture in the Gospels）一書序言中提到的，該書和《聖經倒著讀》這二本書其實是源自海氏同一批尚未全部完成的手稿，《聖經倒著讀》是孩子，《福音書中的聖經迴響》是雙親，只不過為了二○一四年在劍橋大學的演講，先準備了《聖經倒著讀》的內容，然後用一本小篇幅的小孩書先出版，等到要完成釋經更完整的《福音書中的聖經迴響》時，海氏確診胰臟腺癌，待治療完成後，經主編和同事的鼓勵支持和協助下，在很短時間完成並出版了（二○一六年）後來這本雙親書。二書研究進路和方法相同，內容約有四分之一雷同。
我個人揣摩，這兩本書，應該是海氏在新約研究領域的集大成之作了。讀者一旦錯過，錯過的不只是書，而是錯過了他這一生被釋經浸透的信心，與被經文重塑的生命了。
何玉?
板新信友堂長老
