（上冊）

自 序 �01

第一章 緒論——事神與降神�1

壹、序言——商周至南北朝，巫與道的分流、分治及相抗�2

貳、商周時期的巫覡與鬼神�5

參、春秋時期——神仙方士之醞釀期�7

肆、戰國時期——神仙方士的盛行�9

伍、秦及西漢時期——道家與方士的分流，及方士的求仙活動�14

陸、東漢時期的兩種方士：修仙方士與術數方士——兼論東漢的道派�16

柒、魏晉南北朝——巫、道的分流，與仙、神的分治�20

捌、魏晉南北朝民間巫覡神祠之活動，及政府的禁淫祀與道教的誅符伐廟�24

玖、結語�26



第二章 商周時期出土文物及文獻所見之重要神祇及其分類�29

壹、商代時期甲文所祀鬼神及其類別�30

貳、周代文獻所見鬼神之類別�36

參、周代對鬼、神、示三者的不同祭祀儀法�39

肆、結語�43



第三章 周代常見的天神、地示神名及人鬼立祀法則�46

壹、周代文獻中的天帝�46

貳、周代主司天界的太一與東皇太一�50

參、司掌五方天界的青赤黃白黑五方天帝，兼論秦漢之郊天�54

肆、以人鬼配天的五行神——五帝、五神�63

伍、天帝、五行神外之重要天神�75

陸、周代常見之重要地示�78

柒、列入國家祀典的人鬼，兼述周代人鬼供祀的法則�85

捌、春秋戰國之際，神仙信仰的興起及周代典籍中常見的仙人�88

玖、結語�93



第四章 商周時期之事神者巫覡及其職司�95

壹、商代甲骨文中事神與降神的巫覡�95

貳、殷中宗時期，以巫咸為大臣，死後並受帝王所祀�98

參、商周時期，巫與百藥之煉製�100

肆、周代的崇巫及巫覡的職司與階位�104

伍、巫覡降神與鬼神的降臨方式�111

陸、結語�118



第五章 春秋時期方士的興起與巫的式微——兼論道教源起�121

壹、春秋時期為神仙方術的醞釀期�121

貳、春秋時期的方士及神仙事蹟的傳說�125

參、春秋時期道家之修煉法門與長生永存之說�132

肆、春秋時期道家人物即是道教的神仙人物�147

伍、結語�150



第六章 《山海經》與道教神仙思想的關係�153

壹、《山海經》作者及成書年代推測�153

貳、《山海經》所彰顯的周世早期的神祇祭祀法及神祇形貌�171

參、《山海經》中所見神仙所居及神仙世界�183

肆、《山海經》與道教的關係�196

伍、結語�199



第七章 戰國時期神仙方士的興起——兼論巫、道及道家與方士的修仙法門�202

壹、戰國時巫和方士（道士）的分流，及道家和方士的結合�202

貳、戰國《列子》書中的神仙思想及修煉之方�208

參、《莊子》書中的神仙思想及修煉之方�212

肆、《楚辭》書中的神仙思想及修煉之方�221

伍、戰國時期海外三仙島及長生藥傳說�225

陸、結語�230



第八章 秦始皇時之方士及秦始皇的尋仙活動�234

壹、秦始皇與長生藥的追尋�235

貳、仙人與方士之關係——秦始皇時所尋求的仙人羨門高、茅初成，實為戰國及秦時之方士�238

參、秦時著名的方士�245

肆、秦代方士與儒生的關係�259

伍、秦代的巫覡與祠祭�263

陸、結語�267



第九章 西漢時代的巫覡信仰及其式微�269

壹、漢初高祖所制定的巫覡祠祭�269

貳、漢武帝時的巫覡祀祭與巫蠱之禍�272

參、哀帝時民間的巫覡活動——傳行西王母籌�283

肆、結語�288



第十章 西漢建國至武帝時的方士與修仙�290

壹、西漢時期之方士與修仙�290

貳、漢高祖時之仙人與修仙之士�292

參、漢文帝與方士�295

肆、漢武帝時之崇道與求仙活動及郊天祀地壇儀的建立�299

伍、武帝與公孫卿的求仙活動，兼論封禪泰山及遣千人入海求仙�308

陸、正史所見的淮南王劉安及其生平事蹟�319

柒、淮南王劉安與八公的神仙事蹟�329

捌、結語�336



第十一章 西漢宣帝至王莽時期的方士與修仙——兼論儒生、方士的分合�339

壹、序言——論秦漢之時方士與儒生之分合�340

貳、漢宣帝與鑄煉黃金藥的神仙追求�341

參、劉向與神仙方術�345

肆、漢元帝與神仙方術之關係，兼論元帝時之著名方士�349

伍、漢成帝與神仙方術之關係，兼論成帝時之著名方士�352

陸、西漢末哀帝之求嗣及鑄煉黃白長生藥，兼論哀帝時之著名方士�361

柒、王莽與神仙方術之追求，兼論王莽時之著名方士�367

捌、結語�371



（下冊）

第十二章 東漢帝王與道教——兼論東漢方士的類別及民間道派的興起�375

壹、論方士與道士，兼論東漢方士之類別�376

貳、論道教源起及東漢民間道派的興起�379

參、東漢光武帝與道教的關係�382

肆、明帝、章帝至順帝朝的崇尚讖緯學�385

伍、明帝時楚王英及漢桓帝的崇信道教�387

陸、結語�394



第十三章 由《後漢書•方術列傳》等史籍所載，看東漢時期的兩種方士——修仙方士與術數方士�397

壹、緒言�398

貳、東漢光武帝時，著名之術數方士及修仙方士�400

參、明帝、章帝時之著名術數方士與修仙方士�402

肆、和帝、安帝、順帝時之著名方士�406

伍、桓帝、靈帝、獻帝時之著名方士�416

陸、結語�456



第十四章 東漢道派的形成及三張教團的建立�459

壹、春秋戰國以來，朝廷所用的方士和民間方士的關係�460

貳、東漢道教教派開始形成的原因�464

參、東漢初期光武帝及明帝朝，史料所見的道派�467

肆、順帝至靈帝時的太平道——于吉、宮崇、襄楷、張角等太平道教團�472

伍、順帝時張道陵所創的正一派及其後三張（張陵、張衡、張魯）教團的建立�490

陸、三張生平及立教傳教情形�495

柒、結語�506



第十五章 東漢之世巫覡的式微與淫祀的興起�511

壹、淫祠與淫祀�511

貳、周代對淫祀的看法�516

參、漢代民間巫風淫祀盛行情形�518

肆、應劭《風俗通義》所見東漢民間精魅物怪等淫祀盛行情形�521

伍、淫祀與正祀的轉換——東漢淫祀解土，後來歷代相沿承而成為民俗�530

陸、漢代的禁毀淫祀�533

柒、結語�537



第十六章 魏晉南北朝的重要道派�540

壹、道教教派�541

貳、正一派源起及其修行法門�542

參、東晉上清派源起及其修行法門�544

肆、東晉靈寶派興起及其修行法門�549

伍、結語�555



第十七章 魏晉南北朝道、巫之分治與仙、神之別�557

壹、道士與巫覡，及道觀與民間祠廟的差別�557

貳、道教觀治由道士主持，民間祠廟以巫祝為主�558

參、三張及南朝道觀無神像，北朝寇謙之設像；民間祠廟有主祀神、配祀神神像�564

肆、道廟齋醮，有一定的儀軌制度；民間祠廟則以擊鼓歌舞來祀神�574

伍、道觀與民間祠廟所供神祇及供品的差別�577

陸、道觀壇場科儀所常禱祀之仙聖，及民間祠廟所禱祀神祇的類別�585

柒、結語�590



第十八章 魏晉南北朝道教仙神階位圖——試論道教仙、神果位之別，及仙、神階次之釐定�593

壹、魏晉南北朝文獻所見仙神果位之釐定�594

貳、神的分類：陽神、陰神、精魅神、物怪神�595

參、仙的形成及階位：尸解仙、地仙、天仙、飛仙、大羅金仙�599

肆、魏晉南北朝筆記小說中，所見神的分類及修煉次第�606

伍、結語�611



第十九章 魏晉南北朝民間祠廟所見的人神信仰�614

壹、魏晉南北朝認為成仙須仙骨，骨清能成神�615

貳、生前有功及有名者，死後為神�618

參、生前無功但骨清，死後有靈的人神——蔣子文與烏傷縣陳氏女�624

肆、生前無功，死後有靈者的男性人神�625

伍、生前受虐而死，死後有靈的女神�628

陸、結語�632



第二十章 魏晉南北朝鍾山蔣子文信仰——兼論清溪女神�635

壹、蔣子文的生平事蹟及其成神經過�635

貳、魏晉南北朝帝王對蔣子文的崇敬，及加封神爵�638

參、魏晉南北朝筆記小說中蔣子文的靈驗事蹟�641

肆、蔣子文三妹清溪女神及神廟的祭神樂曲（清商曲辭）�647

伍、魏晉南北朝筆記小說中所見清溪女神的靈驗事蹟�649

陸、結語�658



第二十一章 魏晉南北朝的精魅物怪信仰�661

壹、精魅物怪之定義，及魏晉南北朝精怪信仰之盛行�661

貳、家中禽畜老而為精魅�665

參、野外飛禽成精成神�677

肆、野地走獸成精魅成神�679

伍、小動物、小昆蟲為精魅、為神�694

陸、魚鱉蒼獺等水族為精魅�697

柒、大樹及植物所成精魅及神祇�710

捌、沒生命的土石、器物等成為物怪�716

玖、結語�723



第二十二章 魏晉南北朝之禁淫祀及道教的誅符伐廟�725

壹、邪神邪廟的定義——論正神與邪神�726

貳、魏晉南北朝時帝王的禁止淫祀�727

參、漢代《太平經》禁止道眾信邪神，入醫巫神家�730

肆、東漢張道陵正一派的嚴禁淫祀邪廟�732

伍、漢魏南北朝正一道經中所見的誅符伐廟�736

陸、唐代道經中的誅符伐廟，斬滅邪精�745

柒、結語�751



參考書目�753