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性善與正道,孟子的心性與智慧:從「老吾老以及人之老」到「捨我其誰」,30篇引人深思的儒家生命課,探索孟子對人性、政治與道德的深刻洞察


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9786263639959
朱榮智
崧博出版
2025年12月17日
100.00  元
HK$ 80  






ISBN:9786263639959
  • 規格:平裝 / 210頁 / 14.8 x 21 x 1.05 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
  • 出版地:台灣


  • 人文社科 > 哲學 > 中國/東方哲學 >











    性善、修身、孝道、仁政……

    從性善本心到浩然之氣,

    孟子在亂世中以仁義安身立命,堅守不動心的勇氣



      ▎以「仁義」為核心的人生智慧

      本書以清晰流暢的文字,引領讀者重新理解孟子思想的深度。全書首先從孟子的時代背景切入,揭示他出生於戰國紛亂年代,面對諸侯爭戰、民生困苦,他以「仁義」為核心,試圖挽救崩解的人心。孟子強調「仁,人心也;義,人路也」,人心若能存仁,人行若能循義,則無論處世、治國皆可立於正道。書中多次引用原典,例如惻隱、羞惡、恭敬、是非四端,說明孟子為何認為人性本善,並以「牛山之木」比喻環境如何侵蝕善性,提醒人要不斷內省與自我修養。



      ▎人格風範與浩然之氣

      作者大篇幅講述孟子的人格魅力,包含熱情、通達、幽默與堅定自信。他既能以寓言諷喻諸侯,也能以道理啟發弟子,展現非凡的辯證能力。更重要的是孟子的「浩然之氣」──一種因累積義行而生、至大至剛、充塞天地的精神力量。書中透過宋人摳苗助長等寓言,說明養氣需日積月累,不可急於求成。孟子四十不動心,是因為他能知言、善養氣,不為外物所撼。此段不僅呈現孟子的自信與從容,也教導現代讀者如何在動盪的世界維持內在穩定。



      ▎仁政思想與政治關懷

      書中另外一條主軸,是孟子積極入世的政治理想。他遊說梁惠王、齊宣王,希望諸侯能推行仁政,以德服人,而非恃力強兵。孟子以「老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼」說明治理核心在於同理心與共感。他更以文王、武王的故事,鼓勵國君能「與民同樂」,反對以戰爭、徵歛或奢侈為治。雖然孟子的政治主張在當時不被採納,但他始終保持「捨我其誰」的氣魄。這部分內容強調孟子不僅是思想家,更是熱切關懷民生的大政治家,他用一生詮釋何謂「義無反顧」的理想精神。



      ▎倫理人文與教育思想

      書後半部討論孟子在倫理與教育上的貢獻。他重視孝道,稱舜為大孝之人;重視朋友之交,強調「友其德」;也重視君子修身,提倡「反求諸己」的生活態度。書中更整理孟子的教育理念,例如「君子深造之以道,欲其自得之也」,強調學習需自我消化與內化,而非被動吸收。作者將這些思想與現代生活結合,指出當代人在物質繁華中常迷失方向,而孟子的智慧能重新指引人們找回本心。全書以清新、易懂的方式呈現儒家思想,使古典哲理成為可落實於日常的人生指南。



    本書特色



      本書以深入淺出的方式,全面解析孟子思想,從性善、人性修養、仁政理念到君子風範,帶領讀者理解儒家經典的現代意義。全書運用大量寓言、原典及生動譬喻,使哲理具體易懂;並結合現代生活情境,讓古代智慧能落實於當代人生。文字清新流暢,既具學術深度,又不失親切可讀性,是理解孟子思想與自我成長的最佳入門書。

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    自序

    孟子的人生理想

    《孟子》中的孔子精神

    孟子的人格魅力

    孟子的深厚學養

    孟子的苦心孤詣

    孟子的有所為與有所不為

    孟子的自得與自在

    孟子的性善人性論

    孟子的「不動心」之道

    孟子的知言能力

    孟子的養氣工夫

    孟子的寓言智慧

    孟子論仁與義

    孟子對孝道的詮釋

    孟子論交友之道

    孟子論君子之德

    孟子的人文關懷

    孟子的自然觀

    孟子的仁政思想

    孟子的民主思想

    孟子論君臣關係

    孟子論領導與統御

    孟子的教育理念

    孟子論天命觀

    孟子論盡心之學

    孟子的憂患意識

    孟子的辯才與論辯精神

    孟子的幽默風格

    孟子的溝通智慧

    孟子的修辭技巧





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    自序



      孟子是繼孔子之後最偉大的儒家學者,讀《孟子》一書,無不被孟子的浩然之氣感動。孟子的文章,氣勢雄沛,浩瀚奔放,除了因為孟子的學養豐富,善養浩然之氣之外,與孟子「亦欲正人心,息邪說,距詖行,放淫辭,以承三聖者」的志氣有關。孟子處在戰國紛亂之世,「世衰道微,邪說暴行有作,臣弒其君者有之,子弒其父者有之」、「聖王不作,諸侯放恣,處士橫議,楊朱、墨翟之言盈天下」。孟子與孔子一樣,都是抱持救世之志,希望致君堯舜。他苦口婆心,勸諫國君推行仁政,造福人民,可惜當時諸侯各國追求富國強兵之道,「當是之時,秦用商君,富國強兵。楚、魏用吳起,戰勝弱敵。齊威王、宣王用孫子、田忌之徒,而諸侯東面朝齊」。當時的天下,都在講求合縱、連橫之術,而孟子卻祖述堯、舜,憲章文、武,因此他的政治抱負未能受到諸侯各國的青睞。孟子去見梁惠王,梁惠王就說:「叟,不遠千里而來,亦將有以利吾國乎?」



      孟子的偉大,可以從很多方面論述,孟子對中華文化的貢獻,也是歷久而彌新。筆者認為孟子最了不起的地方,是他那「捨我其誰」、「千萬人吾往矣」的精神。孔子主張的仁,要我們有愛心,要能夠推己及人,與別人維持友好、良善的關係;孟子主張的義,則是強調大是大非的判斷,追求一個人立身處世的行為標準。「義無反顧」、「當仁不讓」,彰顯了一個人的道德尊嚴與人 生價值。



      孟子曰:「學問之道無他,求其放心而已。」孟子所謂的學問,不只是知識的學問,也包括生命的學問。舉世滔滔,價值多元,尤其是科技的發展,帶動社會經濟的繁榮與進步,大樓越蓋越高,人心越來越窄;生活越來越富裕,人性卻越來越偏執。追求幸福與快樂的生活,是自古至今所有人的共同願望,可是處在今天五光十色的繽紛世界,很多人越來越迷茫、越困惑。那麼,要如何才能自救、自解呢?歸根結柢,就是要把向外發散的心找回來。



      孟子是我非常推崇的偉大人物。他說:「自反而不縮,雖褐寬博,吾不惴焉;自反而縮,雖千萬人,吾往矣。」君子貴自省,自覺理虧,就算面對村野小民,也會擔心畏怯;自覺理直,就算面對千萬人,也要勇往直前。生而為人,常常要能自省,理字站不站得住腳?理字站得住腳,就能坦坦蕩蕩,俯仰無愧。「有理走遍天下,無理寸步難行。」當然,我們不能理直氣盛,而要理直氣婉。



      我自1980年在臺灣師範大學國文系擔任教職,轉眼之間已有30多年,經常教授「孟子」課程,對孟子的為人處世、人格特質及其學養、政治教育思想、語言特色,頗有研究,也有些心得。今人研究古籍,除了章句的文字訓詁之外,如何賦古典以新義,結合現代人的生活環境與需求,把古人的智慧結晶融入我們的日常生活之中,是非常重要的事。本書稿共有30篇文章,針對《孟子》一書的精義,有述有論,文字簡明貼切,對年輕人生命的成長,當有啟發的作用,可以學習孟子的有所為與有所不為,求得生命的大自得、大自在。



      孟子的偉大,不僅因為他是一位大政治家、大教育家、大儒者,還是一位了不起的生命鬥士,他的人格風範,在《孟子》一書中,我們可以略窺一二。

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