第一章 / 佛教的財寶觀

佛教的財寶觀──清白來，合理用，不貪戀

•佛寶的真正內涵──福慧圓滿

•菩薩的「富貴」──財寶自在導眾生

•財神與財寶本尊──賜予世間、出世間兩圓滿

•佛教中拜財神的本意──學會「捨」

第二章 / 認識藏密財神及財神修法

•藏密財神與漢地財神的比較

•滿足欲求以去貪念──藏密財神溯源

•藏密財神的分類──財寶本尊和護法財神

•先以欲鉤牽，後令入佛智──佛教與財神法

•財富的種類

•增益福慧的無上法門：增益法

•讓人迅速滿願的修持法：護摩法

•財神法不是致富法

第三章 / 最靈驗的財寶本尊

•滿足眾生所求的寶生佛

•佑護事業圓滿的不空成就佛

•主管五穀豐熟的尊勝佛母

•招財進寶的佛眼佛母

•掌管權威與懷愛的作明佛母

•主管智慧、功德、財富的虛空藏菩薩

•滿足所願的地藏菩薩

•給人自在安樂的彌勒菩薩

•成就福德資財的如意輪觀音

•滿足世間財願的千手觀音

•除蓋障菩薩與持世菩薩

•離災害、增財壽的準提觀音

•蓮花生大師化現的蓮師財神

•隨願施財的度母

•增財立業的藏密財神本尊

•賜予成佛財寶成就的黃色財續母

•愛染明王與甘露明王

第四章 / 諸天護法財神

•最重要的護法神：四大天王

•大黑天與財神白瑪哈嘎拉

•給人財富與夫妻和樂的象頭財神

•增益壽命和財寶的地天

•廣施福德的吉祥天母

•辯才與財富兩全的妙音天女

•財富長壽兼具的給薩財神

•五姓財神藏巴拉

•寧瑪派特有的財神──三面六臂紅財神

•消除旱澇災害的龍王

•快速靈驗的財神──迦樓羅

•「藏地關公」格薩爾

第五章 / 佛教常見的寶物

•七寶與五寶

•轉輪聖王的七政寶

•藏密的典型符號──吉祥八寶

•供品之王：八瑞物

•財神的常見持物

•其他常見寶物

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附錄一 / 部分藏密財神咒輪

附錄二 / 常見財神真言

附錄三 / 常見財神種子字

附錄四 / 藏傳佛教的寶物和吉祥物

編者序

藏密神明的無盡財富

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世人都喜歡財富，在每個人的人生目標中，追求財富都是不可或缺的一項。或許有人會說：佛教不是主張四大皆空嗎？那麼出家人肯定一點都不會沾財，而佛、菩薩更是不需要人們來供養的。事實上，稍微對佛教有一些瞭解的人都知道，佛教，特別是西藏密宗，佛、菩薩本身及其居所都是由許許多多琳琅滿目的稀世珍寶所裝飾的，除此以外，藏密還有很多財神和財寶本尊，他們擁有著各種各樣的殊勝能力，可以賜予眾生財富、健康等種種圓滿。

為什麼佛教神明都擁有大量的財寶？是什麼原因讓這些神明擁有無盡財寶的？佛教神明都很「貪財」嗎？他們又是如何看待這些財寶的呢？事實上，佛教對財寶的認識並不同於世俗，佛教的財寶是用來形容諸神明及法門的崇高尊貴的。金銀財寶不僅具有昂貴的世俗價值，同樣也具有世間、出世間的福慧圓滿之意。佛教講究福慧雙修，「慧」就是對於萬物實相的認識，對於真理的證悟；而「福」是指福德，也就是財富和供養。佛教認為福德與智慧一樣，都是修證一切世間與出世間成就不可或缺的資糧。修福不修慧，如同「大象掛瓔珞」，難以證得成就；但是如果修慧不修福，則如同「羅漢托空缽」，同樣也是無法令修行獲得進展的。由此可見，佛教與世間財富並不是相互排斥的，關鍵在於怎樣認識。不貪圖，合理用，這才是佛教對待財富的基本態度。只有在世間具足福德、財富資糧，才能更廣更多地布施福德，成就更大的福德、財富。如果再將這更大的福德、財富加以布施，那麼就會形成善性的循環。這種福德、財富的無限循環，在以智慧與慈悲的無上菩提心的主導之下，愈循環愈廣大，最終將成就福德、智慧圓滿的佛果。

為了滿足眾生圓滿世間福德的願望，藏傳佛教特設了許多財神和財寶本尊。這些財神與財寶本尊以廣大的慈悲願力，使修行的信徒具足資財，弘法利生，不被生活所困，從而安心向道，廣結善緣，勤行布施。可見，藏傳佛教的財神及財寶本尊一方面能賜給眾生世間的福德，同時也能加持眾生，使之具足一切智慧、慈悲等出世間的功德，令眾生資糧圓滿，成就無上菩提。

唐卡作為雪域高原文化的瑰寶，其題材囊括了宗教、歷史、民俗、思想觀念等方方面面，因此又被稱為瞭解西藏的百科全書。展開一幅幅唐卡，財寶的形象隨處可見，這些光彩奪目的瓔珞、黃金、琉璃，都是佛教神明布施福德、智慧的象徵。本書以此為立足點，從佛教的財寶觀、財神法、財寶本尊、諸天護法財神及常見寶物這五個角度，通過近百幅精美的唐卡作品，為您全面揭示藏密財神及財寶本尊的內涵。

值得一提的是，本書所選用的唐卡，均為世界各大博物館收藏的傳世珍品，這些作品在通常情況下很難有機會一睹其全貌，更不用說將其在一個主題下集中起來評注和觀賞了。因此，本書實為藏密愛好者品鑒和收藏不可多得的讀本。