關於賽斯文化

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第81講

81-1

˙生物性就是靈性，人年紀越大，感官越能欣賞周圍的真善美

˙萬物皆有佛性，邪惡、撒旦和魔鬼是幻相，本質上都是真善美

81-2

˙找出限制性的信念才能擴展身分，不會自我設限

˙很多身體病症來自於內心信念的衝突，建立橋梁信念就不會繼續痛苦

81-3

˙是否要捐贈器官給生病的父母？沒有對的決定，只有對的心情

˙做什麼決定不重要，重要的是為什麼這樣做，原因只有自己心知肚明

81-4

˙若了悟「我創造我自己的實相」，就要回來整合信念，靠自己解決問題

˙食物或醫生只是暫時的助力，仍要回到自己的內心面對問題、追尋答案

81-5

˙不同的信念代表不同的自己，用自己的方式自我對話以整合內心的衝突

˙一個越不面對內心衝突的人，越要面對外界的衝突

˙人天生就有價值，是因為有價值而去做某些事，不是做某些事才有價值

˙每個困難都指出內心的衝突，面對了內心的衝突就不會面對命運的衝突

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第82講

82-1

˙身體是活生生、有智慧的有機體，需要好好呵護照顧

82-2

˙若媽媽只是藉著生育把自己的生命合理化，親子關係會成為一場折磨

˙人藉由做自己而豐富了大自然，不必特別再做什麼讓自己的存在合理化

82-3

˙賽斯只透過魯柏傳賽斯資料，因為魯柏是賽斯肉身的自己

82-4

˙憂鬱的情緒有助於身心靈平衡，休養生息後才有力氣再走下去

˙容許各種情感流動，意識心有指揮的力量，我們才是情緒的主人

82-5

˙以肉體的角度來看，因為死亡的存在，生命彷彿更可貴

˙無意識地每個人都知道自己何時要死，因為這是自己所做的決定

˙若能用無條件的愛感受生命，可以使心靈的和肉體的自己恢復生機

˙死亡有如花朵凋謝，是為了結出生命的果實以播種在下一段生命當中

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第83講

83-1

˙恩寵的狀態是我們存在的條件，也是幸福感與成就感的來源

˙原生家庭影響深遠，青春期需要健康的叛逆才能重塑自己的形象

˙人一生下來就受到宇宙的祝福，這輩子沒有帶著任何原罪和業障

83-2

˙在賽斯心法中，原罪代表人類意識心的誕生和自我負責的出現

˙萬物當中只有人類擁有自由意志，可以選擇不同的體驗

83-3

˙沒有任何一世的自己要為前一世的自己償還業障

˙每一世的自己都是獨立的，不受業障綑綁，要拿回生命的力量創造人生

83-4

˙地球是人類更大的自己，人類是地球很獨特的自己

˙到人間輪迴是每個人自己的選擇，為的是學習和體驗創造力

83-5

˙拒吃某些食物象徵著躲避某些自己沒有面對的信念

˙自然的按摩能暫時使身體熟悉深深的放鬆感，但不會解決內在的問題

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第84講

84-1

˙夏娃先吃蘋果，象徵人類的直覺成分先發動，再帶動由亞當象徵的自我

˙每個人都是由一切萬有延伸出來，要為自己的本質感到光榮

˙賽斯心法裡沒有惡的存在，善惡都是更大的善的一部分，兩者沒有分裂

84-2

˙人類誕生了新意識心，開始有反省的一刻和記憶力，與其他動植物不同

˙人被給予了對未來的想像力，但想像力不是拿來擔心，而是要計劃未來

84-3

˙如果社會越開放、自由，能容納各種聲音，人民會越健康

˙什麼樣的人民會選出什麼樣的領袖，領袖代表人民的自我和心靈的關係

84-4

˙想像力帶來可能性和壓力，身體要對目前的情況和想像中的情況起反應

˙每個孩子繼承了父母對於實相本質的信念

˙早期人類的善惡觀念是為了存活，不是真的把世界區分成善與惡

84-5

˙思想和觀念改變，體質就會跟著改變

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第85講

85-1

˙否定肉體的哲學最終必然否定自己，也否定靈魂

˙若相信世俗的經驗是有偏差的論點，會導致整個俗世經驗變成負面經驗

˙要像信任理性般的去信任直覺；要像信任意識心般的去信任無意識

85-2

˙西方教育下的小孩懂得據理力爭，華人社會的小孩不敢爭取也不敢拒絕

˙若想改變人生，一定要問自己：「我是誰？我配過什麼樣的日子？」

˙宇宙是豐富的，如果敢開口就會擁有，只有狹隘的自我會覺得不配得到

85-3

˙天堂和涅槃的觀念都不了解意識心的作用

˙靈魂本身就有強烈的世俗傾向，非常渴望創造

85-4

˙若將注意力集中在負面的事情上，會加強無力感

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第86講

86-1

˙疾病扮演「給予生命」的角色，讓物種維持平衡

˙身體健康代表了「在適當時間活在適當地方」的實質證據

86-2

˙要努力去問為什麼，開始從內心去找問題時，就會打破限制

˙人真正要追求的是自在喜悅，而不是完美無私

86-3

˙適度的壓力和刺激是好事，以免過度悠閒，能量沒有出口

˙疾病本身是生命存活過程的一部分，也是一種制衡系統

86-4

˙談六道輪迴與萬物一體

86-5

˙老人只是肉體變老，但靈魂不老，要創造生命更大的存在，不是等死

86-6

˙漸凍人是靈魂的活力被種種信念封鎖住，能量出不來，失去了行動力

˙憂鬱症不是病，而是自我還想打拚，但靈魂累了，一步都不想走出去

86-7

˙生病的人必須檢查對自己的意念，因為那些意念正在肉體當中具體化

˙人類有了自由意志就開始實相的創造，這是責任、禮物、喜悅與必要

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第87講

87-1

˙在任何一個特定時代，會有不同的「信念氣候」瀰漫於全世界

˙創造新的精神實相，新的精神實相就會變成具體的實相

87-2

˙有時候孩子生病是為整家人的痛苦尋找一個出口

˙疾病有其正面意義，學會尊重症狀，用心了解每個症狀背後的原因

˙不快樂的父母無法養出快樂的小孩，改變自己的心靈可以改善親子關係

87-3

˙對自己的意識心覺察力越強，越能善用意識心

˙水土不服不是無法適應當地氣候，而是無法適應當地人集體的信念氣候

87-4

˙自我誤以為安全感必須來自掌控，但這是自我的幻相

˙生命的本質和運作是建立在信任的基礎上

˙心靈本身有其秩序和智慧，教育必須建立在對孩子心靈的了解和認識

87-5

˙疾病是走入歧途的創造力，不涉及價值判斷，不要為疾病貼標籤

˙把疾病道德化的概念過於簡化，忽略了人類動機與經驗的偉大範圍

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第88講

88-1

˙一個人富有或貧窮，與道德或懲罰的概念無關

˙人們常常人云亦云，把社會集體流行的信念當成自己的信念

˙信念就是一個人的是非觀念，涉及所有的態度和切身的每日心理實相

88-2

˙對善惡的意念影響我們和別人在一起的行為，以及在社區和世界的活動

˙我們對別人的看法，不代表對方，只代表我們自己

88-3

˙年輕和年老各有其位置，兩者都扮演了重要的角色

˙老年人在地球上的時間接近尾聲時，會發生意識擴展及心靈成長的現象

88-4

˙幻覺經驗是因為心靈現象先改變了，才造成大腦平衡的改變

˙在自然的老化過程裡，心靈現象發動，人的意識會出現幻覺和預知畫面

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第89講

89-1

˙對老化的恐懼，是與我們對有意識與無意識心智兩者的扭曲意念有關

˙強調競爭的教育背離了人性和心靈的原則，只會讓下一代更不快樂

89-2

一般人以為的老化現象，實際上是心智變得更是它自己

˙若改變「老人拖累社會」的集體信念，則老人病學的現象會全然改觀

89-3

˙顏色與信念有關，一般認為白色象徵善良、青春，黑色代表老年、死亡

˙否定老年人獨特的力量與智慧，會讓整個文明及在其中的個人蒙受損失

89-4

˙我們的意識想要有日夜的差別，於是藉由集體的心靈讓地球日夜轉動

˙若能將意識及無意識混合在一起，讓身心慢慢與靈結合，就不會分裂

89-5

˙分段睡眠可以把醒時意識帶進夢裡，把夢的意識帶到醒時的時間

˙分段睡眠會帶來更大的直覺和可運用的知識，讓情緒更穩定

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第90講

90-1

˙若不確定在心靈當中自我的地位和角色，就只好依靠別人給的肯定過活

˙調整醒睡模式會讓自我和內在其他部分的溝通變更好

90-2

˙自認做事莫名其妙、無法作主的人，其實是不肯為自己負責

˙夢包含了偉大的智慧與創造力，也保留了個人的本體感

90-3

˙心靈的投射會變成具體的實相，再由眼耳鼻舌身所知覺

˙改變醒睡模式能促進身體自我療癒的能力

90-4

˙越熟悉自己起心動念的過程，就越認識自己

˙只要溝通管道順暢，戰爭就不會發生

90-5

˙面對未來不要只預設一種可能性，以免能量阻塞導致精神疾病

˙在醒時或夢中無法表達情感的人會生病

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