序章

第一章｜匾額

第二章｜跆拳

第三章｜室友

第四章｜魚片肉絲粥

第五章｜將腳與面譜

第六章｜暗訪

第七章｜侵略性

第八章｜人在江湖

第九章｜老祖

第十章｜毀滅與重生

第十一章｜正日

第十二章｜砲仗

第十三章｜父女

第十四章｜品勢比賽

後記

在傳承與離開之間的抉擇

《女將，陣勢》以青春的熱血與土地的鼓聲交織成篇，在宮廟煙火與競技場汗水之間，寫出一代年輕人對傳統的叩問與回應。

謝桐桐原是跆拳道社常勝軍，卻在全運會選拔賽中遭撤換資格，帶著挫敗返鄉，迎面而來的卻是父親視為命根的「五福八將」匾額遭奪的現實。當她決心挺身而出，卻被「女子不可扮將」拒於門外——這場衝突，既是陣頭之爭，也是世代之爭。青梅竹馬范以文的競逐與合作、師兄王成賜在師命與廚師夢之間的拉扯，使每個角色都站在命運的十字路口，在傳承與離開之間須做出抉擇。

小說以「女生能不能扮將」為引線，層層展開父權框架、家族的榮耀與地方輿論壓力，也細膩描繪年輕世代如何在守護信仰與突破規矩之間，找到自己的位置。作者筆力沉穩而明快，陣頭場景描寫鏗鏘有力，城隍遶境的鼓聲彷彿躍然紙上；同時，人物內心的猶疑與成長亦刻畫真摯動人，讓「出陣」不只是儀式，更是一次次對自我信念的確認。

在宮廟文化被視為「老東西」、年輕人又不甘被傳統定義的夾縫中，《女將，陣勢》提出一個重要命題：傳統如何在不失其核心精神前提下，被下一代重新詮釋與接替？這是一部兼具閱讀張力與文化深度的小說，讓陣頭不在只是熱鬧的民俗場景，而成為年輕人面對人生、性別與信念時，真正的戰場與陣勢。?????????????????????????????????

聯合文學? 李文吉總經理

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推薦序

讀《女將，陣勢》時，我不時想到高市早苗。儘管時代進步到日本出現第一位女首相，可是為了尊重流傳千年的相撲傳統，她表示不會在任內踏上土俵頒獎。台灣的陣頭文化也與日本相撲一樣，充滿各種禁忌與規矩。其中最大的禁忌是：女人不能扮將、不能開臉。

可是宴平樂在他的新作中偏偏要挑戰這個禁忌。而在女主角拼命衝撞規矩的衝突中，看熱鬧的我們見識了太極陣、陰陽步，乃至刁招、尬陣與炮仗，也被捲入上一代同門師兄弟的心結、地方友宮軒社的角力，最後赫然發現，原來小蝦米面對的不只是傳統，更是現代化的江湖。

看完小說後情緒激盪，忍不住上網查，發現我們的社會比日本進步，近年已有開臉扮將的女子八家將。至於我們的女主角是否實現夢想呢？這麼精彩的小說，我不敢暴雷，你一定要自己看。

資深編輯、作家 林比比鳥

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推薦序

宗教自由是臺灣的特色之一，在這塊土地上無論任何宗教都受到尊重與保護，因此民間信仰在各地，也一直蓬勃發展地進行著各種祭祀儀典與迎神廟會，然而在這些迎神行列的多種陣頭中，最吸睛的莫過於──家將團。其震攝人心的猙獰面孔，以及疾步狂飛的罡卦陣法，都足以讓人心生畏懼且過目不忘，這便是我窮及一生，努力追尋探討的臺灣家將文化。

我與宴平樂相識的緣份早於五年前的艋舺大拜拜，想找我的朋友都知道，去廟會現場是最有機率相遇的，我與宴平樂也就在台北西門町的迎神廟會中初次邂逅，相談甚歡的喜緣善聚，我倆互加line好友，約定保持聯繫。

前述臺灣的家將文化，因應不同服侍主神神職需求，目前已研發出四十三種不同組織編制的家將種類，例如：八家將、什家將、官將首、八將……等，而在北臺灣盛行的則稱為八將，目前較主要的八將系統，共有「鯤溟八將」、「青山八將」與「臺疆八將」三種不同組織編制體系，在拙作《八將》一書中曾分別精闢解析過，非常榮幸地拙作的介紹篇幅，竟能成為宴平樂日後發想的創作素材之一。

宴平樂十餘年來已創作了一一○本輕小說，真可謂是著作等身，近年想轉以臺灣民間信仰元素為創作泉源，曾鏡文學出版過一本《起駕，回家》，深獲好評，這次由聯合線上授權采藝出版的《女將，陣勢》則是他於二○二五年獲得【圖書出版潛力獎】的作品，同時也是他的第二本與民間信仰題材相關鉅著。

本書的內容從匾額、跆拳、將腳與面譜、暗訪、品勢比賽等十四個章節中，依序表達了作者對於民間信仰中牢不可破的女子扮將禁忌，以及如何將原本嚴肅的家將臉譜，轉化成與跆拳上場比賽結合的突破，整本小說除了串連起台北迎城隍的昔日盛?，以及不可或缺的八將團護駕之外、並巧妙地將兩性平權、宗教禁忌、父女深情、異業轉型等諸多議題融入整個小說的篇幅中，平實的文字卻能扣人心絃，令人激賞。

近日宴平樂來電邀我為這本大作撰寫推薦序，理由是因他創作時的思緒發想是參考諸多拙作而來，除了恭喜宴平樂再度撰寫出版第一一二本鉅著之外，也得感謝他的這本大作付梓出版，亦能為我日後撰寫與臺灣家將文化相關之文創百業篇時，新增一項小說類別，午後聊啜數語，誠心將宴平樂孵育三年所成的鉅著推薦給您共賞。

采風民俗學會——呂江銘

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