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中道佛性詮釋學:天台與中觀

中道佛性詮釋學:天台與中觀

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9789571515007
吳汝鈞
陳森田
台灣學生書局
2010年11月01日
133.00  元
HK$ 106.4
省下 $26.6
 
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* 規格:平裝 / 320頁 / 25K / 普級 / 單色印刷 / 初版
* 出版地:台灣




宗教命理 > 佛教 > 藏傳佛教








對於天台學,特別是智顗的那一套圓融的義理與實踐,日本和歐美學界通常都以三觀、三諦的三體結構(threefold-pattern)來說。作者另闢蹊徑,以佛性來說,而且追源到中道佛性觀念。其文獻學與哲學的依據是智顗所提出的佛教三藏十二部只是有佛性與無佛性的不同而已。中國佛學的主流天台、華嚴與禪都是沿著佛性的普遍而內在的性格發展的。智顗更進一步開拓出中道佛性的說法,認為這觀念表示大乘佛教的終極真理。在其中,中道與佛性是等同的;中道是理,佛性是心,兩者等同,證成了心理為一的心即理的思想導向。這可以說是後來宋明儒家陸王派所闡揚的心即理或良知即天理的佛教式的表述。而在詮釋的方式上,作者以智顗的學問與龍樹的中觀學作比較,特別是對中道觀念的不同詮解,以突顯中道佛性既有中觀學的空的義蘊,同時又有如來藏思想所強調的不空的意涵。三觀與三諦是實踐真理的方法,中道佛性是說真理的觀念的意義。在邏輯、理論上,觀念的理解是先在於實踐方法的。以中道佛性來理解智顗的實相或真理思想,是對天台學的創造性的詮釋。




其 他 著 作
1. 唐君毅哲學的對話詮釋
2. 分析的道德之語言之研究:以赫爾的《道德之語言》為對象
3. 龍樹中論的哲學解讀
4. 文化哲學與歷史哲學的對話詮釋
5. 梵文入門與習題分析
6. 從詮釋學與天台學說起
7. 新哲學概論:通俗性與當代性
8. 印度佛學的現代詮釋
9. 京都學派與禪
10. 佛性偏覺與佛性圓覺:佛教判教的對話詮釋二續
11. 唯識學與精神分析:以阿賴耶識與潛意識為主
12. 早期印度佛教的知識論
13. 中國佛學要義:以人物傳記為線索
14. 空宗與有宗:佛教判教的對話詮釋初續
15. 宗教世界與世界宗教
16. 佛教的當代判釋的對話詮釋
17. 絕對無詮釋學:京都學派的批評性研究
18. 龍樹與中後期中觀學
19. 道家詮釋學與純粹力動現象學
20. 純粹力動現象學
21. 機體與力動:懷德海哲學研究與對話
22. 唯識現象學(二)安慧
23. 唯識現象學(一)世親與護法
24. 苦痛現象學:我在苦痛中成學[精裝]
25. 苦痛現象學:我在苦痛中成學
26. 胡塞爾現象學解析
27. 佛教的概念與方法(修訂本)
28. 天台智顗的心靈哲學
29. 儒家哲學
30. 佛教大辭典(精)