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隱几長嘯錄:古代琴人風骨與當代精神處境

隱几長嘯錄:古代琴人風骨與當代精神處境

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9789866094521
楊典
新銳文創(秀威代理)
2012年3月04日
160.00  元
HK$ 136
省下 $24
 
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叢書系列:新美學
規格:平裝 / 334頁 / 16*23 cm / 普級 / 部分彩頁 / 初版
出版地:台灣


新美學


藝術設計 > 音樂 > 樂理/音樂與歌唱技巧









  音樂是文化藝術中的一種巔峰之物,而古琴又是中國音樂與群藝之首,是金字塔的塔尖,而不是地基。若要深刻理解這門藝術,必須充分懂得它的地基和土壤裡博大之所藏:這就是中國古代傳統文化乃至全世界一切博覽旁通的文化。

  琴作為最古老的中國藝術,它也不可避免地帶有犧牲的烙印。 只是它在表達對大自然與人性的愛時,能偶爾忘卻這一烙印,為中國士大夫知識份子,文人或學人們暫時找到一個療傷的角落。

  古琴也是一個悖論,一個具有「自我犧牲」的文化象徵。因琴之為物,如刀在手,譬如古根,可藥可毒。藥者養生延年,補瀉雌雄;毒者貪多失衡,引頸自割。在世界藝術史上,因迷戀藝術本身之美而導致悲劇的事件實在太多了。美都是危險的。哪怕是所謂的澹泊之美。就像曾有人所云「古書有毒」一樣。在歷代琴史與琴人中,一直也都有各種各樣的走火入魔者。

  中國古代的人嘗「隱几而坐,仰天長嘯」。但靜心的方式很多,何必彈琴?當然有人說,只要通過持之以恆的練琴,就能獲得靜心。沒錯,但你要是原本心就不靜,輾轉反側,見人如鬼,彈琴又有何用呢?那只能讓你更鬧心,也未可知。所謂秉性難移,出問題的往往只是人本身,而不是琴。古琴太無辜了,它只是一件樂器,不是一件醫療器械。一個人若真靜心了,真有定性了,即便是去殺人放火,大愛大恨,激蕩狂狷,也會泰然自若,靜如止水。說白了,即琴因人變,而不是人因琴變。琴的完成,也絕不是靠幾個人的喧囂就能造就的。那需要靠整個歷史、文明與思想來傳承、甚至要靠多元的資訊刺激和新理念的灌溉、靠具體的實踐和反抗來驗證,最後再大浪淘沙,披肝瀝膽,並對剩下來的東西有所思、有所化、有所得,才能窺其於萬一罷。

  作者楊典自小接觸東、西方的音樂與樂器,因著對古琴的熱愛,在古琴領域中鑽研多年,不僅成為在中國大街上開設琴館的第一人,亦藉由持續的教學、講座、演出、錄製古琴演奏光碟與出書,和大家分享這個中國音樂與群藝之首——古琴。

作者簡介

楊典(1972-)

  大陸作家、古琴家、畫家。 已出版作品: 隨筆集:《狂禪:「無門關」鏡詮》、《孤絕花》、《肉體的文學史》、《打坐》。 短篇小說集 《鬼斧集:異端小說、頹廢故事與古史傳奇》。 詩集《花與反骨》、《禁詩》及古琴演奏專輯(雙CD)《移燈就坐》等。 古琴師承虞山派著名琴家吳文光先生。



鞠通琴



上卷:七殉
卷一 鬼殉——孤館遇神:在凶器與樂器之間抒情
卷二 神殉——墨子悲絲:墨教的「反音樂」與殉教徒主義
卷三 人殉——酒狂:癡迷,頹廢與自瀆的音樂
卷四 文殉——玄默:喉舌革命,幽人與「喧囂派」
卷五 情殉——空山憶故人:神權,色情與琴精
卷六 武殉——招隱:龍種臞仙與琴茶教徒
卷七 美殉——碣石調.幽蘭:上古鐵幕之花

下卷:琴之雜學七篇
血琴鑒
激流
「亂」聲
「嘯」問
第七苦------「水仙操」與那耳歌索斯(Narcissus)神話鏡詮
點 詩------《殘琴譜一卷》
補篇:2003—2010琴學文選
到此作甚------琴人彭祉卿漁歌荒塚記
千年速------談郭楚望與《瀟湘水雲》的寓意
琴斧------談《西麓堂琴統.離騷》及「無主之鬼」的精神涵義
狂彈古風------打譜《虞山吳氏琴譜.古風操》
半寸許------談《碣石調.幽蘭》文字譜中的可能性
莽終古------讀朱長文《樂圃琴史校》 從裴鐵俠之死到溥雪齋失蹤
老鬼------談浙派琴家姚公白
困猷論------當代琴人之惑
驚鴻------略論「平沙」與「鷗鷺」之意境
Z------古琴與「不一定」樂隊合作後的斷想
藝楦------帝國琴瑟之餘溫與先鋒音樂的反芻
一聲雷------傳統斫琴藝術的驚蟄時代 過弦與法 彈琴姿勢之誤讀
問師------回答一些學生的問題
蟲天記------舊年某琴館47日幽明錄

附錄1:小說 絲人------十七世紀中葉紹興琴家張岱的最後生活

附錄2:四幕儀式劇
------「廣陵散」音樂事件在中華帝國歷史中引起的幾次波動及隱士與烈士的思想
第一幕:刺殺
第二幕:被殺
第三幕:鬥殺
第四幕:自殺




  冬去春來,時至立秋,眨眼又過了一年。自吾古琴演奏光碟《移燈就坐》發行後,關注本書的人更日益多起來。記得八年前,本書第一次在琴界內部流傳時,曾是用的繁體字版:因書中牽涉到不少古琴減字譜和異體字,用簡體字頗難傳意。後隨虞山派宗師吳文光先生學琴,提耳立雪,對琴之理解也漸漸有所演變,而本書亦在反省中逐年增加內容,直至最終出版。惜大陸正式出版物,皆禁止用繁體字,故不得已而為之。且大陸版還刪節了部分所謂「敏感的文字」。而繁體字本是漢語正統,說真話和出版作者原文,才能有效體現書的意義,這是我一貫的認知。這次有幸,由臺灣秀威蔡登山先生應允,再次出插圖本繁體字版,讓我仿佛又回到了此書第一次出現在琴館,於隆冬時節如古人「隱幾而坐,仰天長嘯」,卻令許多琴學師友激動的景象和難忘的日子。去年本書第三版面世時,因時間倉促,未將寫浙派琴家姚公白先生之《老鬼》一篇收入,甚為遺憾。這次自然補入書中,也算是為姚師當年曾幫我校對本書做一個交代罷。弦波鼓浪,太音橫流,迅雷風烈必變,如今琴壇之喧囂浮躁,早已今非昔比。然少年狷介往事不再,而文字與琴音猶存,此即為人生大幸之事也。其餘皆為多言了。特此為記。




其 他 著 作
1. 《琴殉:隱几長嘯錄》(上)+《琴殉:彈琴、吟詩與種菜》(下)(精裝2書)
2. 《琴殉:隱几長嘯錄》(上)+《琴殉:彈琴、吟詩與種菜》(下)(精裝2書+雙CD典藏版)
3. 彈力帶太極:塑身、防身、防肌少,三效合一生活化(收錄實際操作QR Code影片)
4. 元昭老漢簡易錄
5. 肉體的文學史