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英雄劫:春秋時代南方三國的恩怨情仇

英雄劫:春秋時代南方三國的恩怨情仇

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9789862720578
公孫策
商周出版
2011年12月02日
107.00  元
HK$ 85.6
省下 $21.4
 
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叢書系列:ViewPoint
規格:平裝 / 336頁 / 15*21cm / 普級 / 單色印刷 / 初版
出版地:台灣


ViewPoint


人文史地 > 中國史地 > 朝代史 > 秦漢/三國









  歷史評論家公孫策以生動簡煉的文字,輔以經史典籍,
  用一則則精采的故事,搭配寫意的手繪黑白插圖,
  細細探究春秋時代英雄人物,
  他們的性格如何成就個人霸業,並影響家國的興衰。

  本書本書大致上以《吳越春秋》為本,時空舞台是春秋時代末期的中國南方,兩個偏處東南、仗著金戈寶劍稱霸中原的諸侯小國吳、越。講吳、越,當然離不開楚國。但楚國在春秋戰國時代雖然一直是強國、大國,卻是中原文化的「非主流」。

  這一段「南方三國志」的故事裡,人物個個英雄,卻個個有著悲劇性格,最終造成了悲劇的結局。楚平王聽讒殺伍奢,伍子胥報父仇,鞭楚平王屍;吳王闔閭一代霸王,卻失手於「菜鳥」句踐;句踐趁人之危(吳王闔閭國殤),反而落得會稽山求饒;句踐忍人所不能忍,終於忍到復國;伍子胥不能忍,反落得含恨自殺;夫差當上了諸侯盟主,卻是他一生功業快速下坡的起點,最後請求保留一命而不可得。

  英雄所為確實異於凡人,可是英雄的結束卻令凡人嗟嘆,這是本書書名《英雄劫》的取義由來。--節錄自本書自序

本書特色

  公孫策最新著作〈公孫策說歷史故事〉系列,打算以1000個故事來訴說中國歷史的關鍵時刻,本書是系列的第一本著作。公孫策最有名的便是他擅於借古鑑今,本書是他從春秋戰國時代歷史英雄人物的恨與仇出發,寫下他對這些英雄人物因為個性以致有悲劇性際遇的「難逃劫數」故事。不僅是好看的故事集,也有發人深省之處。

作者簡介

公孫策

  專欄作家,《商業周刊》「去梯言」單元膾炙人口,擅長借用歷史典故,批判政治亂象,針針見血,將「以史鑑今可以知興替」的精神發揮得淋漓盡致。著有《去梯言──歷史之眼看台灣》、《水滸傳教你職場生存術》、《西遊記教你職場不敗術》、《冰鑑識人學》、《跟康熙學策略》、《公孫策說唐詩故事》、《公孫策說名句故事》、《史記經典100句》、《戰國策經典100句》等書。

  公孫策此番發願,以4年時間在網路上連載1000個歷史故事,已經發表超過200個,《英雄劫》是第一本集結成書。



本書特色

  公孫策最新著作〈公孫策說歷史故事〉系列,打算以1000個故事來訴說中國歷史的關鍵時刻,本書是系列的第一本著作。公孫策最有名的便是他擅於借古鑑今,本書是他從春秋戰國時代歷史英雄人物的恨與仇出發,寫下他對這些英雄人物因為個性以致有悲劇性際遇的「難逃劫數」故事。不僅是好看的故事集,也有發人深省之處。

作者簡介

公孫策

  專欄作家,《商業周刊》「去梯言」單元膾炙人口,擅長借用歷史典故,批判政治亂象,針針見血,將「以史鑑今可以知興替」的精神發揮得淋漓盡致。著有《去梯言──歷史之眼看台灣》、《水滸傳教你職場生存術》、《西遊記教你職場不敗術》、《冰鑑識人學》、《跟康熙學策略》、《公孫策說唐詩故事》、《公孫策說名句故事》、《史記經典100句》、《戰國策經典100句》等書。

  公孫策此番發願,以4年時間在網路上連載1000個歷史故事,已經發表超過200個,《英雄劫》是第一本集結成書。
名人推薦

季旭昇 玄奘大學中語系教授
陳美儒 建中資深國文老師.名作家
郝廣才 格林文化發行人
蔡詩萍 知名作家
好評推薦

  大江東去,浪淘盡,千古風流人物。
  歷史上多少英雄是因背負著國仇家恨而生,也因著國仇家恨而亡。

  歷史評論家公孫策讀史並解史,以簡明意賅的文字重新詮釋歷史故事,訴說春秋時代英雄,如伍子胥、闔閭、句踐、夫差等人,其性格如何成就其霸業,又如何斷卻個人甚至家國生路,情節峰迴路轉、精采絕倫,其中隱含之教訓與寓意,堪為現代人待人處事之借鑑。此外文中節錄之經典古文,亦有助於國高中生提升國語文能力,是年輕學子絕佳的課外讀物。

  公孫策先生是說故事的高手,這本「報仇史」,好看之中有深意!

季旭昇 玄奘大學中語系教授

  透過公孫策先生流利生動文筆來訴說這些古老人物,總感覺這些兩千多年前的人物竟是栩栩如生,穿越時空來到眼前。難得的是,他在每個章節還特附錄了原文精華文字與重點注解;讓人在閱讀、感受時,同時也品嘗了原汁原味經典原文的甜美宜人。

陳美儒 建中資深國文老師.名作家
詳細資料

叢書系列:ViewPoint
規格:平裝 / 336頁 / 15*21cm / 普級 / 單色印刷 / 初版
出版地:台灣

目錄

〈總 序〉三十本經典,一千個故事
〈導 讀〉英雄的劫難,也是美麗夢幻
〈推薦序〉精采且具深意的報仇史
〈代 序〉南方三國志

前事
1、大洪水
2、大禹治水
3、榖王后稷
4、盤瓠子孫
5、卑梁之釁

本事
1、一鳴驚人
2、夏姬
3、申公巫臣
4、費無極
5、伍子胥
6、申包胥
7、太子建
8、蘆中人
9、浣沙女
10、季札
11、公子光
12、裝瘋
13、專諸
14、魚腸劍
15、吳王闔閭
16、要離
17、慶忌
18、寶劍
19、干將
20、白喜
21、孫武
22、反間計
23、子常
24、鞭屍
25、報恩
26、哭秦宮
27、火攻
28、句踐怪招
29、夫差復仇
30、太宰嚭
31、錢塘觴別
32、范蠡
33、一波三折
34、嘗糞
35、縱虎歸山
36、臥薪嘗膽
37、生聚教訓
38、越女劍
39、陳音弓
40、葛絲
41、神木
42、西施
43、蒸熟的穀種
44、致命敗著
45、子貢穿梭外交
46、一拍兩響
47、一拍三響
48、夫差上鉤
49、怪夢
50、最後忠言
51、子胥歸天
52、螳螂捕蟬,黃雀在後
53、黃池
54、必勝之道
55、殺氣沖天
56、子胥顯靈
57、悔之晚矣
58、夫差末日
59、霸王句踐
60、狡兔死,走狗烹

後事
劫數


總序

三十本經典,一千個故事

  經典之所以為經典,因為它的價值歷久不衰。例如我們對經典老歌,總能哼上幾句;對經典名句(如「多行不義必自斃」等)也能琅琅上口。可是一聽到「四書五經」、「經史子傳」,大多數人都會敬而遠之。

  原因之一,是我們對經典的整理工作,做得太少了。宋朝朱熹注解《四書》,就是一種整理工作,也的確讓《四書》普及於當時的一般人。清朝蘅塘退士輯《唐詩三百首》、吳氏兄弟輯《古文觀止》,也都是著眼於「經典普及化」的整理工作。然而,中華民國建國一百年了,卻未見值得稱道的經典整理作品。

  另一個原因,是考試成了教育的唯一目的。於是,凡考試不考的,學生當然就不讀。這不能怪學生,也不能怪老師,事實上大家都為了考試心無旁騖。而那些對經典充滿使命感的大人們,只好規定一些必考的經典。其結果是,學生為了考試,讀了、背了,考完就忘了,而且從此痛恨讀經,視經典為洪水猛獸或深仇大恨--經典反成了學生心目中的「全民公敵」!

  城邦出版集團執行長何飛鵬兄對中國經典有他的使命感,城邦也出版了很多「經典整理」的書籍,如:〈中文經典100句〉、〈經典一日通〉等系列。飛鵬兄建議我「以三十本經典為範疇,寫至少一千個故事」,取材標準則是「好聽的故事、經典的故事、有用的故事」。

  於是我發願以四年時間,寫完一千個故事,而且每天一個故事(周休二日),在城邦集團的「POPO原創」網站發表。

  也就是說,這一個系列嘗試以「說故事」的形式,將經典整理成能夠普及大眾的版本。不是「概論」,也不是「譯本」,而是故事書。然為傳承經典,加入「原典精華」,讓讀者又不僅僅是看故事書而已。

公孫策於二○一一年秋

導讀

英雄的劫難,也是美麗夢幻

  滾滾長江東逝水,浪花淘盡英雄。是非成敗轉頭空,青山依舊在,幾度夕陽紅?

  白髮漁翁江渚上,慣看秋月春風。一壺濁酒喜相逢,古今多少事,都付笑談中。

  這是羅貫中在《三國演義》以「西江月」詞牌令寫的卷頭詩。

  感慨在滾滾長江水東流中,在朵朵浪花沖激下,古今多少偉大英雄人物,在歷史洪流、物換星移裡,終究也就如此灰飛煙滅消逝了。

  說什麼成者王,敗者寇;說什麼世人總以成敗論英雄,唉--倒頭來還不是轉眼成空,唯留青山依舊年年又新綠,岸邊多陽卻是紅了又紅。

  西方的英雄(hero)傳說源自希臘神話,指的是神與人結合所產生的後代,也就是所謂的「半神」(semigod),事實上就是掉落在凡間,智勇雙全、充滿人格特質魅力的人。

  三國魏明帝時代的劉邵,在其《人物誌》一書中,對英雄下了如此定義:「聰明秀出,謂之英;膽力過人,謂之雄。」所以將史記裡「運籌帷幄之中,決勝千里之外」的留侯張良評為:「英而不雄」,而把力拔山兮氣蓋世的項羽論為:「雄而不英」。

  歷史上身影最巨大的悲劇英雄,大概非項羽莫屬了。項羽被圍垓下,曾自云:「吾起兵至今八歲矣,身七十餘戰,所當者破,所擊者服,未嘗敗北,遂霸有天下然。今困於此,此天之亡我,非戰之罪。」最終乃自刎於烏江邊。

  在司馬遷的筆下,項羽英姿煥發、豪邁英勇、對部屬有情有義;與「卒啦」型,要求項羽如果烹了自家父親劉太公的話,也要分「一杯羹」的劉邦相比較,那真是強烈反差呀。

  可是太史公最後還是對這樣英雄作了以下的批評:「身死東城尚不覺寤而不自責過矣,乃引天亡我非用兵之罪,豈不謬哉。」認為項羽最大的錯誤仍在終不知反省,以至剛愎自用;打敗項羽的不是別人,正是他自己。

  不論古今中外,英雄的背後總不免帶些神祕色彩,英雄的身上總要散發些與眾不同的氣質魅力;也因此,縱使「千古江山,英雄無覓」;雨打風吹,英雄的微言細行、低吟或長嘯卻永遠深深烙印在世世代代的人們心中。

  杜甫寫蜀相,歎諸葛武侯「出師未捷身先死,長使英雄淚滿襟」;李清照哀項王:「生當作人傑,死亦為鬼雄。」;李白在赤壁歌:「二龍爭戰決雌雄……周瑜於此破曹操。」英雄呀英雄,究竟是什麼樣的「半神」,遇見什麼樣的際遇機緣,方才能造就出所謂的英雄?

  茫茫人海,芸芸眾生,如果少了英雄的存在,那該多乏味呀。世世代代,歲歲月月的嬗遞交替間,如果沒有英雄故事的傳說,那又多無情無趣呢!

  欣見公孫策先生發願,要以四年時間,以三十經典為本,寫完一千個故事;取材的準則是好聽、經典又有用的故事;名為:英雄劫。噢,英雄二字已經夠吸引人了,偏偏還遭逢劫數,那更是多刺激、多引人好奇。

  尤其特別的是,公孫策他從非主流的史冊--東漢趙曄《吳越春秋》的男女人物著手;這本號稱為「南方三國志」的史書,其實也是歷史演義小說的雛形,可視為稗官雜記體的別史。其中許多人物情節在歷史上確實存在,如伍子胥、專諸、孫武、季札、句踐、夫差、范蠡,在司馬遷的史記裡也都有明確記載。只是《吳越春秋》作者,也許把自己的著作定位在「野史」,所以下筆措辭更是荒誕離奇「重口味」,深具濃郁浪漫色彩;也就因為這樣的「百無禁忌」,內容情節更是充滿爭議性、爆炸點;當然也就更添驚奇詭異、趣味奧妙,引人入勝。

  硬生生記背歷史人物、年代,誰都不愛;但是如果透過說故事的方式來追憶歷史,那不論八歲或八十歲,就老少咸宜、人人愛囉。

  透過公孫策先生流利生動文筆來訴說這些古老人物,總感覺這些兩千多年前的人物竟是栩栩如生,穿越時空來到眼前。

  難得的是,他在每個章節還特附錄了原文精華文字與重點注解;讓人在閱讀、感受時,同時也品嘗了原汁原味經典原文的甜美宜人。

  自民國六十七年任教建中紅樓,春風化雨無數菁英才子,已逾三十年載;我始終認為文史是不分家的,沒有過去的歷史就沒有文學的產生,也沒有現在和未來。

  我願全力推薦這本結合文學與歷史,好看又兼具內涵、趣味的「英雄劫」。

建中資深國文名師.名作家
陳美儒

推薦序

精采又具深意的報仇史

  「觀今宜鑑古,無古不成今」,只有懂得以銅為鑑、以人為鑑、以史為鑑的唐太宗,才能造就千古艷羨的「貞觀之治」!

  夏朝開國之君大禹的父親鯀治水不成被殺,兒子卻仍然肯為殺父之仇效力,這是什麼道理?

  嵇康為司馬昭所殺,司馬昭死,其子司馬炎即位(即晉武帝),山濤推薦嵇康的兒子嵇紹入朝為官,並且在八王之亂中,為了保護晉惠帝而被亂軍殺死,血噴到晉惠帝的衣服上(這就是文天祥〈正氣歌〉稱贊的「為嵇侍中血」)。父親為人所殺,兒子卻仍肯為殺父之仇的後代效忠,這是什麼道理?

  太多人事的糾糾葛葛,太多政治的恩恩怨怨,太多歷史的是是非非,汩亂了人的心靈,有時候,誰對誰錯,還真不好說。

  歷史所以好看,是因為有英雄。英雄故事所以好看,是因為英雄能完成常人所不能完成的事。大禹在父親死後仍努力治水,這是英雄!嵇紹能在千軍萬馬之中,以身蔽護晉惠帝,因此被殺死,這是英雄!

  伍子胥父親被楚平王殺害,伍子胥歷盡千辛萬苦逃到吳國,推薦了專諸刺殺了王僚,讓公子光當上了吳王(闔閭),吳王闔閭也替伍子胥報了仇。當吳國大軍攻進楚國,大破郢都,伍子胥把已經死了的楚平王從墓中挖起來,鞭屍三百。報了殺父之仇,真是英雄!

  闔閭被句踐殺死,夫差誓言報仇,大敗句踐之後,卻沒有殺了句踐。句踐臥薪嘗膽,生聚教訓,大破夫差之後,殺了夫差。這兩個人都是「復仇高手」也都算英雄!

  一部吳越春秋,就是一部報仇史。只是,殺人者,人恆殺之。冤冤相報,永無盡期,這就是英雄劫。能跳出這種劫難的,才是真英雄;不能跳出這種劫難的,只是永遠墮在無明之中的梟雄!

  公孫策先生是說故事的高手,這本「報仇史」,好看之中有深意!

玄奘大學中語系教授 
季旭昇

代序

南方三國志

  本書大致上以《吳越春秋》為本,作者是東漢趙曄。由於一向被歸入《經籍志》或「雜史類」,列入「經典」之林,因而感覺是一本「嚴肅」的書,於是流傳不廣。但事實上,趙曄用了大量文學筆法,不遜小說家。因此,直接將原文白話化,就很有故事性,省了很多鋪陳的功夫。

  全書的時空舞台是春秋時代末期(西元前四、五百年)的中國南方,兩個偏處東南的諸侯小國吳、越,仗著金戈寶劍,也就是國防科技超越大國,而能稱霸中原。

  講吳、越,當然離不開楚國。但楚國在春秋戰國時代雖然一直是強國、大國,卻是中原文化的「非主流」。亦即吳、越、楚這「南方三國志」,是在中原主流邊緣的一場爭霸。

  然而,三國卻都有著傲人的祖先:越國是大禹的後代;吳國的祖先將王位讓給周天子的祖先;楚國的祖先是周朝開國功臣,卻受盡歧視。

  舉一個最明顯的例子:黃池大會吳王夫差誇耀兵威,而得為盟長(也就是稱霸),這在吳國國史《國語。吳語》有所記載,可是《左傳》卻記載「以晉定公為長」──中原主流掌握了竄史權,歧視南方諸侯。而這絕非《左傳》唯一的一次,因不在本書範圍內,故不贅。

  或許就是因為這種「被迫害症候群」吧,這一段「南方三國志」的故事裡,人物個個英雄,卻個個有著悲劇性格,最終造成了悲劇的結局。

  怎麼說才對呢?就算是英雄的劫數吧,在劫難逃啊!

  楚平王聽讒殺伍奢,伍子胥報父仇,鞭楚平王屍;吳王闔閭一代霸王,卻失手於「菜鳥」句踐;句踐趁人之危(吳王闔閭國殤),反而落得會稽山求饒;句踐忍人所不能忍,終於忍到復國;伍子胥不能忍,反落得含恨自殺;夫差當上了諸侯盟主,卻是他一生功業快速下坡的起點,最後請求保留一命而不可得。

  英雄所為確實異於凡人,可是英雄的結束卻令凡人嗟嘆,這是本書書名《英雄劫》的取義由來。

  至於我為何動念重新演繹《吳越春秋》?事情的緣起,是我與城邦出版集團執行長何飛鵬兄的一次聊天。當話題轉到電子書上頭,飛鵬冒出一句:「你現在應該要去寫一大堆故事。」他的意思是:為未來必將發生的「電子書大戰」,預先先儲存「內容」。

  於是我埋首筆耕,開始寫「一大堆故事」。及至寫到《吳越春秋》,一來是有感於本書二千年來受到冷落(相較於《三國演義》),一來是重讀時對書中英雄的「劫數」有了新的、強烈的感受,於是決定將《英雄劫》先寫出來。

  書中英雄人物的性格躍然紙上,雖不能跳出頁面與讀者直接互動(這是我對電子書的終極期許),但透過文字感受,想向空間或許更寬、更大。

公孫策
二0一一年秋




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