在2001年召開的一次武術發展戰略研討會上，我在談到武術的資源時曾講到，武術最主要的資源是三方面，一是文化資源，包括它的文化背景、理論架構等；二是技術資源，包括各類技術要領、鍛鍊方法等；三是人才資源，包括武術各流派傳人、優秀運動員、教練員等，其中，武術名家是最值得珍視的資源，甚至是「稀有資源」。因為前兩種資源是要由第三種來顯現的。　　

　　在本人的研究和工作過程中接觸了許多武術名家，深刻感受到太極拳「以人為本」的特性。多年來對於許多問題的剖析，愈發覺得武術之為「武學」的成立。武術不單是一種技術，更是一門學問。　　

　　2001年在籌辦首屆世界太極拳健康大會的過程中，和一些優秀的太極拳家、名師、專家進行了廣泛座談，就太極拳的各類問題進行研討。這是一種對太極拳理論、技術全方位的「掃描」，其中太極拳名家的許多真知灼見，乃數十年心血凝成，具有長久的價值。對於海內外太極拳研習者會有很大的作用。經一些武術名家提議，遂將這些討論的內容整理成書，便有了這本《與中國太極拳名家對話錄》。　　

　　太極拳是一種強調自我鍛鍊的運動，因此首先要認識自己。認識自己的一個方法是在練拳的過程中體驗、總結和感受。另一個方面是要理解、認識別人，尤其是要認識、研究卓有造詣的太極拳家，感受他們對於太極拳的理解、看法，學習太極拳名家的體驗方式是加快提高自身的一種方法，此謂「借力打力」。這也是本書由來的一個原因。　　

　　太極拳追求一種獨特的文化品味。練太極拳不能有一絲「火氣」，寧靜致遠的境界是太極拳的生存方式，沉著宏大是太極拳的力道風範，這些已經不能單純以肢體的空間組合來理解，它是與人的精神狀態相關聯。所以太極拳最為唾棄的就是「蠻力」。以「文」來溫「武」，「虛火」得降，好鋼才能煉成。　　

　　名家與其作品的基本作用有兩個，一是為範本，二是為超越。　　

　　有造詣的太極拳名家皆為「百煉鋼化為繞指柔」的範本，由虛而實，由僵而靈，由直而曲，方圓規矩，其中奧妙、言傳還需體證。名家的話是一個座標，每個人的發揮空間卻是很大。中國武術的發展史就是一個不斷豐富、發展的歷史，是無數武林傳人超越前輩的過程，這樣才建立起了龐大的中華武學體系。

　　當你掌握了規律，跳出了別人的「座標」，也就破除了「框框」，達到「自如」境地，這就實現了超越。許多前輩的武術家在這個過程中起到了「引進落空」的作用，你要不斷「摸手」「試勁」「懂勁」，由「著熟」而「漸悟」，從而「階及神明」。　　

　　認識別人是為了更好地認識自己。「外王內聖」。拳家是個參照系，可以以之修正、規範自己，可以適應參照系，還可以在掌握規律後重建座標，構造新的甚至更高級別的參照系。　　

　　太極拳起源於中國是一個獨特的文化現象，她是中國武術的一個典型縮影。太極拳所表現的武學境界不能簡單以力、技的角度去看待。習練太極拳時間愈久，功夫愈精純，對此體會就會越深。　　

　　王國維先生曾用三段古詞闡述治學三境界，本人曾經套用此形式借四段古詩寓說太極拳四層次。　　

　　其一，「初景革緒風，新陽改故陰」。此為太極拳入門階段，掌握了基本動作，去濁返清，也初步體會到太極拳的一些感受，把握了一些基本特點。　　

　　其二，「亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄」。逐漸掌握了太極拳的要領方法，體會到一舉動處處皆是規矩，是一種「可求」的感受，越學覺得章法越多，是一個理、行對立統一的階段。這一階段可以明顯感覺到自己功力的不足，每一次上進都可以感覺到進步。　　

　　其三，「星垂平野闊，月湧大江流」。為左右鼓蕩、內外上下相合之時，化有形為無形，外示安逸，內固精神，陰陽相合，道法自然。　　

　　其四，「此中有真意，欲辯已忘言」。全面掌握太極拳的內在規律，又有了長期的功力基礎，一舉動周身輕靈，有難以盡說的妙處。　　

　　這每一層次都是在反反覆覆中前進，都是在面對、克服很多問題中前進。　　對太極拳的研究、習練最確切的二字當以「體悟」待之，「體」為實踐，要反覆「行拳」，「悟」要用心去感受，方法是要「養」，要「靜」，靜生慧，「無極生太極」，就是此理。　　

　　本書力爭提供的就是太極拳的「體悟」之道，各位名家透過數十年的實踐為我們提供了寶貴的「數據」。本書對話內容涉及到太極拳的各個方面和層面，有理論、有技術，也有發展，有的同一個問題特意由不同的名家從各自的體會分別闡述，有助於大家從不同的角度來理解。它不可能解決所有問題，甚至是很多問題，但如果能提供一些啟發，就算「物有所值」了。　　

　　本書成書過程中得到各位太極拳名家的大力支持，在此一併表示感謝。請用附加檔案方式傳送，請存成JPG格式，解析度建議為100dpi