香港二樓書店

代序

因為是女的

　　我想，當今世界，不知道「嫦娥奔月」的，大概就不是中國人，但不知道「夸父追日」的卻有不少。小時候看《山海經》連環畫，看到「夸父追日」一章，只見一個黑大漢，打個赤膊，鬍子碴碴、大汗淋漓去追太陽，跑得口渴，雖把渭河與涇河的水都喝乾了，最後仍被渴死，覺得太沒意思了，趕緊翻過去；後來，又看到了「嫦娥奔月」，不但人漂亮，而且，一吃不死藥，竟然懷抱兔子，升到了月亮上，那裡有廣寒宮、桂花樹，嫦娥不但可和懷中寵物逗樂子，還有我們吳家人為她修剪樹枝－－頓時懷抱不平，覺得人與人的不同，連做神仙也是兩種待遇。不由罵娘說，媽媽的，做女人真好。

　　後來，世事見多了，漸漸明白，女人也不全是弱勢群體，她們與男人之間，但凡動嘴不動手、鬥智不鬥狠時，好運氣還常常偏向女人，且凡事都比男人更能吸引眼球，就是當皇帝，女皇帝也比男皇帝鋒頭足，做得再不好，後人也原諒她，武則天就是顯著例子。

　　要說，這個女人並沒有什麼，硬要說有什麼，無非是長得漂亮，且較常人多一份機遇。可到了後人嘴裡，就如何、如何的了不得，直說到她是婦女解放運動的先驅、法家的代表人物，連後世一些惡婆娘，居然還想學她，只可惜任你如何逞能，卻永遠做不到她那一步，只好拿她裝個幌子，意淫一番。

　　其實，她有什麼過人之處？不錯，她確實博通經史，才思敏捷，看她留下的那一手「飛白體」字，很是耐看的，可這也沒什麼呀，會寫字、書讀得好的男人太多了，至於後來當了皇帝，把百千鬚眉踩在腳下，算是狠狠地揚了一回眉、吐了一口氣，但那也不過是她的運氣好罷了。

　　據史載，武則天攬權是從代李治批奏疏起的，到後來才漸入堂奧，再後來乾脆李治坐簾前，她坐簾後，李治稱「天皇」，她便稱「天后」，於是，「二聖並尊」，於是，「李」治的江山成了「武」治－－古往今來，但凡權臣篡位都是這麼來的，如曹操、王莽之流，她算是跟在後面，一步一個腳印，之所以能成功，只是佔了天時。若把她放到宋朝或更後一點的明朝、清朝，就說她能攬權，比慈禧太后還能幹，也絕做不成皇帝，但放在唐朝就終於成了。

　　初唐時，儒學正處於轉型期－－由漢儒轉向宋儒，孔夫子還未行大運，他頭上那些嚇人的大帽子是後人層層加碼的，這以前，雖也有人為他「上尊號」，但最親不過「尼父」，最高不過「宣尼公」，也不是普天之下都有文廟－－直到唐初，李淵拚命與老子拉關係時，為表示公正，才在京城國子監旁建文廟，孔夫子得跟在周公後面，混一片冷刀頭肉吃。

　　試想，當孔夫子連一片刀頭肉也難混到時，打他的招牌混官做的徒子徒孫們，還能去「攻乎異端」嗎？「牝雞司晨」就讓她去「司」，「公雞」們頂禮膜拜就是。

　　因為沒有禮教的條條框框，唐代婦女生活得無拘無束，據《顏氏家訓》記載，初唐習俗，尚保留南北朝時代鮮卑人的遺風，鮮卑婦女在家中地位高，不但主內，且也主外，可以坐著車子為家庭利益去交結官府，至於夫死改嫁，更是由你－－唐時的公主，再嫁的就不少，像武則天的親生女兒太平公主，除嫁了兩次，還養小白臉，正因如此，李治做出亂倫、廢后等有悖倫理綱常的事時，朝堂上居然就沒人能阻止得了，甚至有大臣還為李治辯護，說田舍郎多收了幾斛麥子也要換個老婆，當皇帝的換個老婆算什麼？顧命大臣李勣更是公開說，「此陛下家事也，何必更問外人？」

　　身為天子，表率萬民，李治淫亂後宮，子娶父妾，這事若放在後來，可就不是「家事」了，李治再執拗，武則天再凶狠，也奈何不了悠悠之口，到時天下洶洶，眾口嘖嘖，上綱上線，眾叛親離，「二聖」還能「並尊」？

　　武則天恨透了曾經阻止她當政的李唐舊臣勳戚，用一個殺字對付，甚至一連弄死兩個兒子都不手軟，殺盡對手後，先弄出個萬民上書，歌功頌德，然後，活生生把個「李唐」換成「武周」。其實，不過一場鬧劇而已，硬要說「革命」，也是革李唐的命，李治承貞觀餘緒，並無大惡政，到後期，凡事都由你作主了，還要革什麼命？再說，你一人當皇帝，天下婦女遭作踐的仍遭作踐，與「婦女解放」有什麼關係；當政後確有所改革，不過，那是把衙門改得女性化，像中書省、門下省，改成鸞台、鳳閣；且頻頻地改年號，貞觀大帝二十三年天下才一個年號，她心血來潮，一年可改幾個年號，自顯慶五年直改到死，換了整整三十個年號；她也確實大刀闊斧，破除漢魏以來的門戶之見，大膽起用寒士，但目的只不過用來對抗李唐舊臣。

　　另外，改字也是她的「革命行動」，全憑個人愛好或忌諱去改，她聖諱「武明空」，因怕別人犯諱，於是，新造一個「?」字，把明空二字疊起來，這倒無可厚非，但有些字改得實在不敢恭維，據《宣和書譜》所載，她一共改了十九個字，像把「天」改成「丙」，這還有些像篆書的天；把「人」改成「生」字頭上加一橫，勉強去想也行，是人無論長短都是一生唄；但「星」改成個圓圈，「日」改成圓圈內加一個乙，簡直就匪夷所思了。

　　武周雖乏善可陳，但有一件事，確實得歸功於武則天，那就是「性解放」，「性解放」一詞，本是越戰時由美國青年首創，說「不要作戰，要做愛。」可武則天的「性解放」，純粹為個人恣淫縱欲－－李治還活著時，她的御榻上便出現了御醫的藥箱，李治死後，薛懷義那顆禿頭，更堂而皇之在那裡聳動，直到晚年，滿頭華髮的她，還下詔徵天下美男供奉內廷，一班無恥之徒，公然上書，向這個齒髮搖落的老婦誇耀自己陽物偉岸，非花和尚薛懷義可比，不信可當場驗看－－朝堂之上，就成了一個配種場，這不但是一般男皇帝做不到的，就是現代美國青年也自歎弗如。

　　然而，女皇帝儘管自我解放到至極，卻無法「把尿尿得高些」，大臣李昭德一句話：「自古有侄為天子而為姑立廟乎？」便把女皇帝嗆得目瞪口呆翻白眼－－雖然革命，卻革不了傳統；雖然解放，卻解不開萬世不易的宗法制度。想到自己九泉之下，仍只能去李家子孫那裡討要吃喝，武家子侄無義務為姑奶奶供應免費的午餐，女皇帝終於沒轍了，只好仍復立李顯為太子，李顯當過皇帝再當太子，算是「荒天下之大唐」。

　　女皇帝不甘心，還想和兩個小白臉「合煉雙修」，無奈「修」到頭了－－左右發動了「玄武門政變」，這次「政變」比她的前夫李世民發動的玄武門政變更完美，除殺了她的兩個性夥伴，再未傷及他人，眼見「武周革命」革不下去了，她不得不下詔：「去帝號，稱聖母皇太后」。於是，武周的開國之君，亡國後又回到李家，仍復做李治的媳婦兒；於是，辛辛苦苦幾十年，一夜回到革命前。

　　平心而論，武周之世，前有貞觀，後有開元，作為兩大盛世的過渡，武則天的功業，前不能與貞觀比，後不能與開元比，她的所謂政績，很多男皇帝比她做得好；她的所謂暴行、淫亂，有的男皇帝比她更甚，就說重用酷吏，鼓勵告密，實行特務政治，慘殺讀書人，秦始皇下手更狠；就說她大興土木，建明堂、鑄九鼎，勞民傷財，虛耗國力，隋煬帝也更富創意。所以，切不可高看她，在中國歷史上，數百個帝王中，她只是一個極平常的皇帝，無論好壞，都不拔尖。然而，直到今天，每搬演皇帝戲，就數她出鏡率最高，這事說穿了，無非就因她是個女人！