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老子道德經的現代解讀(精裝)

老子道德經的現代解讀(精裝)

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9789573265924
王邦雄
遠流
2010年2月01日
200.00  元
HK$ 170
省下 $30
 
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ISBN:9789573265924
  • 規格:精裝 / 368頁 / 普通級 / 單色印刷 / 初版
  • 出版地:台灣


  • 人文史地 > 哲學 > 中國哲學 > 道家











      老子《道德經》全文共五千字,文詞簡短,饒富哲理,是中華文化的核心經典之一,也是全世界最早有辯證法思想的哲學,更是全球最被廣為翻譯和閱讀的一本書。這部堪稱質量最高的智慧寶典,留給我們的就是「無」的形上智慧。



      國學巨擘王邦雄教授以講授儒家、道家享譽甚久,對老子的體悟與研究功力無出其右,老子的學說精髓經過他透徹、獨到而精闢的深入解析,有了新的時代意義,引領讀者認識、理解老子的思想內涵,更進一步洞悉生命的真諦。



      ★【精裝版】裝幀特色:

      ●圓背硬皮精裝,外襯書衣

      ●扉頁�雷射雕刻限量編號:專屬編號,每一本都是獨一無二,極具收藏價值(隨機出貨,恕不指定編號)〔看扉頁示意圖〕



      特別推薦

      •「道法自然」就是活出自己的內涵∼專訪王邦雄教授談《老子道德經》(上)

      •「喂,孔子,放輕鬆!」專訪王邦雄教授談《老子道德經》(下)






    序? 2

    話說老子? 10

    ?

    1 有無玄妙的天道思想? 14

    2 功成弗居的實現原理? 20

    3 虛心弱志的無為智慧? 26

    4 和光同塵的沖虛道宗? 30

    5 聖人不仁的放開自得? 34

    6 谷神不死的生養本根? 38

    7 天長地久的無我成全? 42

    8 上善若水的處下不爭? 46

    9 功遂身退的天道自然? 50

    10 生而不有的天門玄德? 54

    11 有利無用的人間妙道? 62

    12 五色目盲的人為造作? 66

    13 寵辱若驚的貴身大患? 70

    14 執古御今的古始道紀? 74

    15 微妙玄通的保道新成? 78

    16 虛靜觀照的歸根復命? 82

    17 百姓自然的太上治道? 86

    18 道廢智出的不和昏亂? 90

    19 絕仁棄義的見素抱樸? 94

    20 昏昏悶悶的絕學無憂? 98

    21 惟道是從的大德生命? 102

    22 少得多惑的不爭曲全? 106

    23 飄風驟雨的難期長久? 110

    24 企者跨者的不立不行? 114

    25 道法自然的獨立周行? 118

    26 重根靜君的聖人榮觀? 122

    27 善閉善結的不開不解? 126

    28 知雄守雌的復歸嬰兒? 130

    29 天下神器的不執不為? 134

    30 兵強天下的其事好還? 138

    31 兵者不祥的勝而不美? 142

    32 始制有名的知止不殆? 146

    33 自知自勝的知足久壽? 150

    34 大道名小的自成其大? 156

    35 道淡無味的用之不盡? 160?

    36 將弱固強的微明洞見? 164

    37 無名不欲的自化自定? 170

    38 不德有德的虛用玄理? 174??

    39 天清地寧的得一本基? 180

    40 有生於無的虛靈妙用? 184??

    41 道隱無名的善貸且成? 188

    42 負陰抱陽的沖氣和合? 192??

    43 不言無為的至柔教益? 196??

    44 愛名藏貨的大費厚亡? 200

    45 若屈若拙的大直大巧? 204

    46 可欲欲得的罪咎無道? 208

    47 不為而成的聖人道行? 212

    48 為道日損的無為無事? 216

    49 聖人無心的德善德信? 220

    50 不遇無所的超脫生死? 224

    51 不有不宰的天道玄德? 230

    52 知子守母的復歸不離? 234

    53 行走大道的唯施是畏? 240

    54 建德抱道的不拔不脫? 244

    55 赤子天真的精至和至? 248

    56 挫銳解紛的玄同高貴? 254

    57 正道奇變的忌諱紛擾? 260

    58 禍福倚伏的迷離困惑? 264

    59 治人事天的服道積德? 270

    60 聖人鬼神的兩不相傷? 274

    61 大國宜下的兼容並蓄? 278

    62 不善何棄的奧藏萬物? 282

    63 無為無事的報怨以德? 286

    64 為之未有的輔物自然? 290

    65 與物反矣的玄德大順? 296

    66 言下身後的百谷之王? 300

    67 道大不肖的我有三寶? 304

    68 不武不怒的不爭之德? 310

    69 所執無兵的哀者之勝? 314

    70 易知易行的言宗事君? 318

    71 知止不知的聖人不病? 322

    72 無狎所居的聖人自知? 326

    73 勇於不敢的天網不失? 330

    74 代司殺者的自傷其身? 334

    75 食稅有為的難治輕死? 338

    76 木強則兵的柔弱處上? 342

    77 餘補不足的天道律動? 346

    78 受國不祥的天下人主? 350

    79 不責於人的契合符信? 356

    80 甘食美服的小國寡民? 360

    81 利而不害的天道成全? 364

    ?





    自序



      講《老子道德經》,將近四十年之久,恐怕比老君自己,還更專業更投入呢!



      講老學必講原典,《道德經》不過五千言,不直接讀原典,甚至讀不精熟,還真說不過去,因為只有精熟,才有慧解。



      研究老子的學術論著,寫在民國六十七、八年間,此知識的學問,在中壯年即可登上高?,《老子的哲學》建構了整部《道德經》的思想體系;而生命的學問,則有待生活的體驗,與歲月的錘鍊,來消化會通,老子三書《老子道》、《生死道》、《人間道》講於民國七十八、九年間,已深入靈動許多,可以放開理論架構的束縛,而直對人生說解,抉發隱藏在字裡行間的靈動智慧。



      而今既不建構理論的體系,也不透顯體悟的智慧,而放下平平,回歸老君原典,逐章逐句的解讀。每章依其理路架構,分段標點,解析語文脈絡中的意涵。且以經解經,以老解老,旨在求得貼切而恰當的理解。《老子道德經的現代解讀》,就在即將從大學教席退休的成熟年代,才一章又一章的寫了出來。



      十幾年前刊行了由課堂實錄集結而成的《生命的大智慧》,一者匆促成書,詮表的僅有二十二章,二者口語表述生動有餘,而嚴謹不足,結構相對鬆散,三者體會猶不深,感受亦不切,義理精微透顯不出來,頗引以為憾!前些年,在中副寫方塊專欄,專就自身最有感受也最具創意的先秦諸子來書寫,先寫《莊子》寓言,再寫《論語》一以貫之的儒學體系,最後詮解《老子》原典,意圖將《生命的大智慧》未講論的其他篇章,加以補全。惜《中央日報》停刊,逐章連載隨之停擺,不過仍一鼓作氣,依章次寫下來。原本講堂實錄隨意整理寫出的二十二章,其中七章的詮釋大體完好,在關鍵處點出,義理顯豁即可,其他十五章均重新解讀。如此,八十一章已完整成書,由遠流精心編排,大力發行。但願此積累數十年講課功力的現代解讀,可以源遠而流長,讓兩岸中國人可以隨《解讀》而讀懂老子,而以太上老君的道眼來看世界看人生,照現天地的真相,與人間的真情。



      依我「在家、出家與回家」之人生進程的三部曲來看,《老子的哲學》是在家,《老子三書》是出家,而《老子道德經的現代解讀》則是回家。讀老子要讀進去,不僅讀懂,還要讀出整套的世界觀與價值觀來,那是「在家」;要讀出整套來,還要化知識為智慧,由結構而解構,以創意滋潤生命,以靈感美化人生,這是「出家」;不論理論建構的「在家」,與靈動解構的「出家」,總要回歸原典老家。隨著少年成長、中年創業、老年休閒的人生腳步,誦念朗讀老君真言,咀嚼回味,以生命做為底本,與經典對話印證,相看兩不厭,隨著水漲而船高,體驗越深,感受越真切,解讀的理境隨之上升,原本的理論架構與智慧靈動,也在拓展加深中。似乎在我們的生命解讀中,豐富了也深化了老學的意涵,此之謂由解構而重構的「回家」。此時人人的創意新解,終將匯入老學傳統的歷史長流,因為有我,老學就此不一樣了。



      「為學日益」的知識進路,可能成了「書呆」,書讀進去而生命出不來;「為道日損」的生命進路,則由「書呆」化身而為「書生」,生命靈動了卻不知其所歸;既消化了經典,再活用於人生,化絢爛為平淡,將天大地大引入家常日常中,不凸顯生命的光采,而歸於生活的平實。似乎亙古以來,人間就是如此真實而美好。這一來,出家的「書生」,已蛻變而為在家的「真人」了。《莊子•大宗師》有云:「有真人而後有真知。」人生兩大出身,一是家門的「宗」,一是師門的「師」,此家門的香火與師門的薪火,得以永傳,根源在「道體」。真人真知,就在宗大道以為師,體現了天道,也成全了人間。老莊道家的高明智慧,就在開啟了人人皆可成「真人」的價值空間。



      數十年來,先後在輔仁、文化哲學系所,淡江中文系所,與中央中文系所與哲研所開課講學,也在鵝湖月刊、國文天地、新象藝術中心、華山講堂、敏隆講堂、蕙質媽媽社、賴許柔文教基金會等民間文化講座解經論道,老子《道德經》成了最受歡迎的重點課程,熱門叫座也激發了講座的熱情,講堂課室的現場,給出了共同創作的空間,諸多解悟,就在講課間突地閃現,自身感動之餘,課後也跟著學生寫筆記,《老子道德經的現代解讀》,可以說是講學近四十年的心得結晶,也回饋了一路陪伴同步成長的諸多學生與朋友,這可是講堂、講座與聽講同道三者交會而成的成果展現。




    王邦雄序於民國九十八年十二月? 淡大中文系




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