出版緣起

推薦序一 偶開天眼覷紅塵???????????????? 陳連禎

推薦序二 活用易理，悠游紅塵???????????? 徐有守

推薦序三? 用易理於生活的女性學者

代序 走入紅塵，不惹塵埃???????????? 嚴定暹



一、生活篇---在萬變無常的紅塵中，找到人生定位

容「易」的生活



二、經典篇---如鑽石般璀璨的人生智慧寶典

圖文並茂的經典



三、易理篇---「多元思考」是行走紅塵不變的真理

朝三暮四、朝四暮三 —— 中國的相對論

「相對論」應用篇——交「易」新詮



四、易象篇 --- 從萬象軌跡中，找出共象之妙

現象會說話

言有盡而象無窮

象可象，非常象

動象、相「動」

我思故我在



五、心象篇---廣結善緣、廣種福田，即能旋乾轉坤

笨蛋，關鍵在自己！

心光燦爛

心想事成

須向情田種慧根



六、易數篇---用「數」而不為「數」惑

數字的魔力



七、風水篇---風水容或有助，終究要人傑才能地靈

人間隨處有乘除——中國風水觀



八、問情篇---體察人情、人性，具備「化善」、「化成」的襟懷

問世間情是何物？

此情不關風與月

戲法人人會變，巧妙各自不同

葡萄怎麼吃？

好，真是姦得可愛！」

紅塵須愛——閒話「作秀」

天人交泰以「操」情

悲智雙運談用情

先哲的政治秀——易經「神道設教」的政治藝術

直須看盡洛城花，始共東風容易別



九、命理篇---「善易者不卜」的閎觀思考法

鐵口直斷——「測不準原理」與命理占驗

早睡早起命運好

道法自然又一章——命理探微

自序

　　

走入紅塵，不惹塵埃?? ?嚴定暹

　　

　　在紐西蘭，自己開花、自己結果，跌落滿地，無人珍惜的奇異果，到了臺灣，卻是論「個」計價，為什麼？空間不同了嘛！「橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同」，同樣的廬山，為什麼會呈現不同的樣貌？因為，觀看者的位置不同！「一江春水向東流」在唐山是定理，過到臺灣，可是「江水西流」，因為，臺灣的地勢東南高、西北低。其實，不止是奇異果、不止是廬山、不止是長江大河，至聖先師孔子不也是「望之儼然，即之也溫」——即便是孔子，和他關係遠近不同，也會對他產生不同的觀感——「位」之用，大矣哉！

　　

　　漢代著名的哲學與科學家王充，在他所著的「論衡」書中有一則小故事：

　　

　　有一天，一位白鬚老翁在路邊哭泣，哭得非常傷痛，有人好奇，問他如此哀傷的原因？這位老翁說：少年時出來作事，長官喜歡老成之人，因為他年少，長官怕他嘴上無毛，辦事不牢靠，所以，不受重用；不久，有戰事發生，有武藝在身的人常受到不次拔擢，他就去習武；習武有成，戰事已經平定，政府中，開始重用有文才的人，他的一身武藝已無用武之地，只得重新開始習文，習文有成，已垂垂老矣，而此時政府中又開始重用青年才俊——他的命運多舛，因為一生都不能逢「時」！

　　

　　有一少女，幼時訂親，佳期將近，對方突然暴斃，他的父親不忍女兒守望門寡，就到處說親，但是，只要訂親，對方就死；到後來，甚至晚上在家說：「明日要到某家提親！」第二天，對方就死，一連提了十七家，都是這種情形，父親氣惱至極，就對女兒說：

　　

　　「我看，妳就許配給我們家的小狗吧！」

　　

　　沒想到小狗也死了！父親氣不過，就對女兒說：

　　

　　「妳的命這麼硬，我看妳自己去死吧！」

　　

　　這位少女想到自己如此命硬也是真是傷心，哭哭啼啼的來到河邊，想要跳河！剛好有一名男子，愁眉苦臉的在河邊，看樣子也是想跳河，這名男子看見少女要跳河，出於本能的攔阻，並好奇的探詢原因，待知道原因後，就對她說：

　　

　　「唉！我已經剋死了三個太太，我也不怕人家命硬會剋我，妳若願意，就嫁給我吧！」

　　

　　兩人從此以後過著幸福快樂的日子——命硬？看是碰到誰，碰到更硬的，真不知是誰怕誰？天下事，因「人」而異，也是定理！

　　

　　「時」、「位」、「人」的重重互動，交織成萬丈紅塵，在這張塵網之中，「江上不賣魚、林中不賣柴」是知「位」之理；與時推移，是用「時」之道；「因人而異」是處人之法——「定位」思考，「時成」之理暨旁通「人情」是博大精深的《易經》中，所提示的「執簡馭繁」的簡易之理！

　　

　　更迭不已，瞬息萬變，乃是自然現象，佛家云：「一呼吸間，有千百個生滅。」確實，在一眨眼之間，寰宇之中即已千變萬化，不過，在此千變萬化的紅塵萬象之中，實亦有一些不變的變化規則，大文豪蘇東坡執此兩端而寫下：

　　

　　「自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，物與我皆無盡也！」（〈赤壁賦〉）

　　

　　變與不變之間，認知：變是必然，並進一步體察變的必然規則，自然可以發現，無常萬變的紅塵之中，實在有諸多不變的常理常則，譬如：萬事、萬物、萬象都是瞬息萬變，這是不變的！「天作孽、猶可違；自作孽、不可活」這是不可變的！「君子以自強不息」這是不變的……了解「變」與「不變」的定律，發揮人的智慧，不為變化所牽制，並且掌握變化，就是中國先聖先哲閎觀天地萬象的最高目標：「體常馭變」。

　　

　　中國的先聖先哲「仰觀於天、俯察於地、近取諸身、遠取諸物」如此孜孜不倦的宏觀天地萬象，期望能在「變」與「不變」之中找出一些簡易的馭變法則，並竭盡所能將其心得畫卦、垂象以示現後人，其情懷乃在期望幫助子孫建立一個紅塵樂土。

　　

　　紅塵人世之中，當我們遇到挫折、打擊時，自省是有必要的，不過，自省並不是讓我們自怨、自責，一直找自己的缺點、毛病——一件事情的發生原就有諸多因素，怎麼可以只怪一個人呢？固然不可以只怪別人，也毋須只怪自己！《易經》閎觀天地間的「變」與「不變」之後，提示了幾項自省的切入點：時、位、人——也許時間不對：時間不同，有很多事情的考量必然得作調整，相同的人在不同的時間也不一定有相同的看法，例如一個人青年時期、壯年時期、銀髮時期的生涯規劃、財務規劃都不可能相同……；也許「位置」不對：站在同一角度，但是，三樓與三十三樓的景觀視野，絕不相同；站在同一樓層，東面與東南面的景觀視野也絕不相同；自然界如此，人間世也不能自外於這個自然律，同樣是「父子關係」，我對父親與我對兒子的心態怎會盡同？因著我的身份、價值觀、立場，我自有我的看法，世界上何處尋一個與我完全相同的人？又怎能要求別人與我想法一致？……也許「人」不對：「因人而異」，天經地義。

　　

　　明瞭「時」、「位」、「人」之間的「變」與「不變」，對自己、對他人，或可減少諸多無明的怨責。

　　

　　國內一位著名的易學學者曾說：「將學習《易經》當作滿足知識慾望的追求，非常可惜——《易經》一定是要回到生活上。」這當是對《易》學極有體悟之論。《易經》原是中國的先聖先哲提示後人的生活指導原則，指導後人如何在無常萬變的紅塵人世找到適合自己的位置，守住自己的位置，掌握時機，體察人情而後能有圓滿的人生；而能力強的人，己立之後則能立人，己達之後則能達人，獨善其身有餘之後，進而兼善天下！人人有此識見，天堂就在人間！紅塵之中即有樂土！

　　

　　近年，頗有一些機會在一些公眾場合介紹易經，亦常遇到聽眾相詢：市面上是否有易學入門的書籍？目前，坊間介紹易經的好書確實不少，但是，學者執筆，所以闡釋學理者多；筆者乃不以淺薄，稟持「述而不作」、「文化薪傳」的理念，寫作《讀懂易經》——「易學入門」正是此書的定位。

　　

　　《讀懂易經》誠為一本小書，但是，此本小書之面世亦涵容了諸多紅塵之愛，在此不能不表達至深之感謝：感謝徐有守教授過去的栽培！感謝前警察專科學校陳校長連禎百忙之中撥冗賜序！感謝復興電台「幸福人生」之主持人裴女士，當年邀請於節目中傳述國學——因著「幸福人生」筆者得到無限的愛護與支持！雖然不是佛教徒，不過，因著《讀懂易經》的問世，再度體會了「因緣和合」——謝天謝地，因天地之美意，愚魯如我之人，竟然能得到如此多的「愛」！

　　

　　邀天之幸，十餘年來於漢聲電台持續有一個國學的單元節目，與聽眾朋友分享古聖先賢的智慧；承主持人許二尹小姐先後為此單元命名為「談笑用兵」、「『易』起幸福」，充分勾勒此兩本經典的精義、「古學今用」之標的以及二尹與定暹的期待，並在此向二尹及多年來給予定暹支持與愛護之聽眾朋友深深致謝！