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主護城傳奇:欽岑多夫伯爵與十八世紀摩拉維亞復興史(2版)

主護城傳奇:欽岑多夫伯爵與十八世紀摩拉維亞復興史(2版)

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9789866355455
劉幸枝
橄欖
2018年4月13日
140.00  元
HK$ 133
省下 $7
 
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ISBN:9789866355455
  • 叢書系列:教會歷史叢書
  • 規格:平裝 / 302頁 / 16.5 x 23 cm / 普通級
    教會歷史叢書


  • 宗教命理 > 基督教 > 神學/教義學











    ★ 榮獲第四屆金書獎



      德國伯爵與摩拉維亞難民豈有交集?

      紛爭內鬥的教會竟然可以經歷復興?

      吵鬧的信徒開始了百年無休連禱會?

      目不識丁的農民變成跨文化宣教士?



      本書先介紹摩拉維亞教會的源流與欽岑多夫的時代背景,再記述復興前後的事蹟及其對後代產生的影響及省思。



      如此的鋪陳,幫助讀者有宏觀視野看歷史與宣教;書中所敘述的宣教士心志,以及他們篳路襤褸在各地宣教的事蹟,讀了亦讓人感動。



    得獎記錄



      榮獲第四屆金書獎-金獎


     





    推薦序 持續的更新�廖元威 3

    作者序 十架與復興 7

    再版序 《 主護城傳奇》,也是我生命裡的傳奇。 13



    第 1 章胡斯戰爭 19

    第 2 章隱藏的種子 35

    第 3 章敬虔運動與欽岑多夫59

    第 4 章十架的異象 87

    第 5 章難民教會109

    第 6 章主護城的五旬節131

    第 7 章主護城的神學與敬拜 157

    第 8 章海外宣教189

    第 9 章寄居隊與佈道團221

    第10 章試煉與得勝245

    第11 章合一弟兄會的影響271

    參考書目 299





    推薦序



    持續的更新




      十六世紀宗教改革時期,曾提出一個口號:「改革的教會,不斷地改革!」(Ecclesia reformata, semper reformanda)這是非常正確的概念,但也是靠人自己難以達成的理想。馬丁路德曾嚴肅地說,能改革教會的是上帝自己,人不過是一個器皿而已。我們如果把這裡的改革改成「更新」,也是同樣恰當。



      宗教改革不過半個世紀,更正教就逐漸進入所謂的正統教義時期。不僅神學上失去創意與活力,信仰的評估更慎重其事地以能否理解以及正確陳述正統教義,作為唯一衡量的標準。教義力求正統並非錯誤,只是各宗派內所堅持的某些正統若成了相互攻訐、互不往來的因素,實為不幸。尤有甚者,若力求正統的代價,而帶出體制的僵化,演變成冰冷與死寂的狀態,則更令人哀嘆。



      縱然如此,教會並沒有因為部分枝枒的枯萎而失去全部的生命力, 不同的宗派內先後產生了更新的運動與發展。在十七世紀晚期開始,由施本爾(Philipp JakobSpener, 1635-1705)和富朗開(August Hermann Francke,1663-1727)等人帶出的敬虔運動,是信義宗(或稱路德宗)教會內部的一股更新力量。施本爾揭櫫的理念透過富朗開,更把哈勒(Halle)建設成敬虔運動一個自給自足的中心,影響遍及世界許多角落。



      影響敬虔運動發展的另一位關鍵人物,正是本書的主角——欽岑多夫伯爵(Graf Zinzendorf)。這位貴族出身、深受施本爾敬虔理念影響,同樣一生沒有脫離信義宗官方教會體制的傳道人,從接納來自摩拉維亞、波西米亞的難民開始,建立了主護城(Herrnhut),並差派宣教士四處傳福音,在教會歷史上同樣留下了難以磨滅的一頁。



      當我知道幸枝對這段歷史有興趣,且正著手收集資料與研究時,心中頗為有人投入這個園地耕耘而感到高興。華人教會實在需要更多翻譯之外的直接創作!閱畢全書,我更加肯定這是一本下過扎實工夫且值得嘉許的作品。



      書內不僅提綱挈領地交代了相關背景,更把重心放在欽岑多夫的事奉以及摩拉維亞教會復興所帶出的影響,並從省思的角度,為我們提出總結性的寶貴意見。就是在各個段落的敘述過程中,幸枝也不時會在字裡行間,語出洞見地給予



      評析。例如:她認為欽岑多夫的神學「比其他敬虔主義者更路德化,因為他強調基督救恩論,更勝於敬虔派強調信徒成聖觀。」她也有所依據地為欽岑多夫辯護,認為他雖然強調主觀經歷,但從未拋棄正統神學;並在多方面,為這段歷史提供更為客觀的面貌。



      本書第六章記錄了1727年8月13日城內的五旬節經歷。欽岑多夫愛耶穌的心,以及他謙和、勇敢、睿智、殷勤、樂於付出代價等特質都躍然紙上。書中所敘述的宣教士心志,以及他們篳路藍縷在各地宣教的事蹟,讀了讓人甚為感動。



      然而,幸枝並不做片面的歌功頌德,因欽岑多夫與摩拉維亞教會所經歷的復興亦非完美無缺。他們曾經犯錯,甚至過度高舉他們的領袖;而欽岑多夫的軟弱與缺點,幸枝都做了深入的交代與評析。更難能可貴的是,一般的書對欽岑多夫與約翰衛斯理之間的互動與恩怨大都幾筆帶過,但幸枝在本書中卻做了相當生動的描繪。這讓我們看見,屬靈領袖固然各有領受與託負,然而卻不能相互欣賞與接納,這是令人相當惋惜的事!



      此外,最值得一提的,是書中把與欽岑多夫結褵卅四年的妻子艾德慕特(Erdmuth Dorothea)稱為「摩拉維亞的母親」;這實在是既公允又傳神的比喻。欽岑多夫長年巡迴各宣教工場視察、牧養,與家人聚少離多;而根植於主護城的教會大家庭之所以能穩定發展,艾德慕特稱職的母親角色實在功不可沒。我們真的很難想像,這位主的使女一生不知分擔了她丈夫多少的壓力與痛苦。我們可以相信她在天上從主所得的稱許,絕不亞於比她更為出名的丈夫。



      這是一本情文並茂(也是圖文並茂!)的佳作,不但可使讀者深入了解欽岑多夫與摩拉維亞教會的發展,更可使我們從許多事蹟、榜樣中得到激勵。筆者去過德國幾次,也曾一償宿願地走訪過哈勒;只是至今還沒機會去訪問主護城。



      幸枝的大作使我立定心志,若有機會再訪這個信義宗的原鄉,主護城將會是我優先規劃造訪之地。雖然斯人已逝,主護城也成了歷史的遺跡,然而祈願當年感動欽岑多夫與他同工們的聖靈,今天仍持續感動、興起祂的器皿,更新祂的教會!


    廖元威

    2009 年 2 月

    於台北 華神




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