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比利戰爭【完整新譯本】
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傅佩榮•經典講座 孟子:浩然正氣與成功人生
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4713510945797
傅佩榮
天下文化
2018年10月08日
117.00 元
HK$ 99.45
詳
細
資
料
ISBN:4713510945797
叢書系列:
CC文化文創
規格:平裝 / 240頁 / 14.8 x 21 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
出版地:台灣
CC文化文創
分
類
人文史地
>
哲學
>
中國哲學
>
儒家
同
類
書
推
薦
孔子與論語(二版)
孟子金句:天性與人情
王陽明大傳(全三卷)(全新修訂版)
論語(第二版)
中、韓儒者的秩序追求:以朝鮮朱子學儒者為中心的觀察
內
容
簡
介
孟子繼承、發揚孔子思想,建構了完整的儒家體系。
身處七國爭雄、眾說紛紜之亂世,肩負木鐸的使命。
周遊列國,與各國君主對談仁政理想,思慮精微,辯才無礙。
主張人性向善,猶如水向下流,從人基本的心之四端來開展。
用各種寓言、格言、比喻說明人的生命有其價值,要培養浩然之氣。
本書以淺顯易懂的文字,探究孟子的政治理想與人生價值。
期望藉由儒家思想的引導,使這一生過得充實,慢慢走向完美。
?
目
錄
自序
主題一:好辯自有理由
第一講:充實基本學識
精通古典資料:詩、書、易
領悟孔子的真正智慧
發揮個人創見:人性理論
第二講:善於使用比喻
智:緣木求魚,杯水車薪,五十步笑百步
仁:見牛未見羊,一暴十寒,遷於喬木
勇:何待來年,三年之艾,魚與熊掌
第三講:創造新的格言
自我修養:反求諸己,綽綽有餘,通權達變
人際相處:取友必端,與人為善,守望相助
積極人生:心悅誠服,手舞足蹈,兼善天下
主題二:性善不是幻想
第一講:理解人性的關鍵
幾希:人與禽獸之異,在心不在身
良知良能:人「能」知善與行善
人無教育,則近於禽獸
第二講:心之四端
真誠自覺:乍見孺子將入於井
心之四端:惻隱、羞惡、辭讓、是非
善在於:仁、義、禮、智
第三講:人性向善
真誠引發力量:有如水向下流
善:我與別人之間適當關係的實現
心悅理義,猶口悅美味
主題三:培養浩然之氣
第一講:從自我修養入手
考察心思:無禮、不仁、不忠?
三種勇敢:對抗、無懼、自反
浩然之氣的預設:身心關係
第二講:浩然之氣的表現
充塞於天地之間:直,義,道
天降大任,身心的考驗
萬物皆備於我
第三講:高尚其志
肯定狂狷,批判鄉愿
不畏權貴,舍生取義
人生三樂,勝於帝王
主題四:人格修養六境
第一講:效法聖賢典型
聖人類型:清者,和者,任者,時者
舜的表率:從孝順到治天下
以孔子為師
第二講:人格的六種境界
可欲之謂善,有諸己之謂信
充實之謂美,充實而有光輝之謂大
大而化之之謂聖,聖而不可知之之謂神
第三講:孟子的貢獻
辨明儒家的人性論與境界論
肯定人格的平等與仁政理想
?
序
序
值得做的事很多,但我一生做不了幾件,值得念的書很多,但我一生念不了幾本。因此,面對自己短暫的一生,人首先要學會的就是「給一個說法」:我做這幾件事,我念這幾本書,以及我選擇如何如何,都需要一個合理的解釋。
這無異於探討一個大問題:人生有什麼意義?因為「意義」不是別的,而是「理解之可能性」。我過這樣的生活,以這種方式與人來往,這一切作為是「可以理解的」嗎?如果說不出所以然,也就是沒有一個說法,那麼,我的人生就談不上什麼意義,只是人云亦云,隨俗浮沉,十六個字就講完了:「生老病死,喜怒哀樂,恩怨情仇,悲歡離合。」其他的大道理都只是風聲吹過而已。
面對如此處境,似乎只有一條出路,就是「愛好及追求智慧」,而這句話恰好是古希臘時代對「哲學」一詞的原始定義。不過,我在此不是要介紹西方哲學,我要推薦的是與我們一樣使用中文的,中國古人的哲學。雖說是古人,但一點也不老舊;他們使用古文,卻依然照亮了今日世界。蘇格拉底有一個年輕朋友,這個朋友借酒裝瘋,說出他對蘇格拉底又愛又恨的心情:「他使我覺悟生命不該因循苟且,忽略自己靈魂的種種需要,迷失在政治往還的生涯中。我起初無法接受,掩耳疾走,背他而去。他是唯一使我覺得自己可恥的人。我曾多次暗咒他早早死了才好,但我又知果真如此,則我的哀傷將遠遠蓋過我的欣喜。」
「掩耳疾走,背他而去。」我好像也曾有過這樣的念頭,但針對的「他」是誰呢?不是別人,就是我在這兒要向大家介紹的「孔子、孟子、老子、莊子」。他們並稱為「中國四哲」,但我年輕時,只覺得他們難以親近,也不易理解。孔子說話精簡扼要,如念格言金句;孟子倡言仁政理想,結果落個好辯之名;老子看似很有見地,內容卻是恍惚難解;莊子寓言常有巧思,讓人感嘆浮生若夢。我曾想過,如果沒有這四哲,我們求學時會不會輕鬆一點?傳統的包袱會不會減少一點?
現在我明白了。如果沒有他們,我的哀傷將遠遠勝過欣喜,甚至這一生只剩下十個字:重複而乏味,茫然過日子。讀懂他們的文字,領悟他們的思想,實踐他們的教導,品味他們的智慧,然後這才發現自己身為中國人,並且能夠從小使用中文,是一件無比幸福的事。
他們身處危機時代,虛無主義的威脅有如張牙舞爪的惡魔。孔子與孟子代表儒家,主張「由真誠引發內心行善的力量」,使價值的基礎安立於人性中,如此可化解價值上的虛無主義。老子與莊子代表道家,主張「凡存在之物皆有其來源與歸宿」,那即是作為究竟真實的道,如此可消除存在上的虛無主義。前者重視「真誠」,後者肯定「真實」,殊途同歸但皆使人的生命展現明確意義,有如麗日當空,光明普照,而人生的喜悅與快樂也有如空氣般自然遍存。
我歸納儒家思想為四字訣:對自己要約,對別人要恕,對物質要儉,對神明要敬。至於道家,也有另一套四字訣:與自己要安,與別人要化,與自然要樂,與大道要遊。這簡單的八字心得,可以在這四本書中找到詳細的說明。
「孔孟老莊」四哲,每一位都是千年難遇的良師與益友。我研究中西哲學四十餘年,最大的收穫就是學習並了解這四哲的思想。我出版有關他們思想的書籍與有聲書很多,現在這一套書原是一系列四十八講的課程,整理成文字稿再經修訂而成,所以內容淺顯易懂,文字輕鬆可讀,結構完整周延,論述一氣呵成。不限時空,隨手翻閱,壓力不大,心得甚深。談到「哲普」作品,目的不正是如此嗎?
本書之整理,要感謝葉蓮芬小姐,她在中學擔任煩忙的輔導工作之餘,全力在短時間之內完成任務。天下文化出版社的編輯們也付出很大的心力,非常感謝。有關「孔孟老莊」四哲的原典與譯文,請參考我在天下文化出版的《人能弘道》、《人性向善》、《究竟真實》、《逍遙之樂》。每次出新書,我都憂喜參半。喜的是心得可以與人共享,憂的是我還可以做得更好啊!
摘自《傅佩榮•經典講座──孟子:浩然正氣與成功人生》自序
書
評
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