緣起�林正弘

序言



第一章 形上學的名稱、定義與研究方法

第一節 形上學的名稱

第二節 形上學的定義

第三節 形上學的研究方法

第四節 形上學方法的理趣與現代意義



第二章 存有論的主要議題

第一節 存有論與本體論

第二節 對比、存有與存有者、道與形器

第三節 從對比看存有與存有者的關係

第四節 道的開顯與時間、空間：中國哲學觀點

第五節 共相與抽象物、網路、人工智慧的存有學考量

第六節 個體化問題

第七節 終極真實與中西形上學中的終極真實



第三章 人性論的形上學議題

第一節 中、西哲學「人」的概念

第二節 身心關係問題

第三節 自我的同一性

第四節 人的自由與決定論

第五節 網路與全球化時代對於人性的挑戰及其形上意涵

第六節 「人的位格」或「人格」概念的哲學分析



第四章 宇宙論的形上議題

第一節 經驗的宇宙�自然與形上學的宇宙觀

第二節 一個深沉又急迫的問題：西方近代科技所假設的自然觀

第三節 重返並審視前現代的自然觀以調整近現代自然觀

第四節 朝向新自然觀的調整

第五節 時間與空間

第六節 因果關係與自然法則

第七節 自然歷程與人的行動



第五章 關於神性終極真實

第一節 中國哲學關於神性終極真實的討論

第二節 西方形上學對於天主或上帝存在與本性的討論

第三節 全球化宗教交談中的神性終極真實



徵引書目

沈清松中文著作

人名索引

專有名詞索引





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序言



　　這是一本為華人學子寫的形上學教本。過去，在作者本人當學生的時代，形上學教本多是用西方哲學，尤其是士林哲學的方式撰寫的，現在坊間的形上教本多是分析哲學的。我本人在約三十年前撰寫的《物理之後：形上學的發展》，基本上是歷史發展，其中論述從亞里斯多德到多瑪斯到康德到黑格爾到懷德海到海德格的形上學發展。雖略有系統的引言，然就體系而言，仍為不足。事隔三十年，我一直期待撰寫一本形上學體系的書。可惜，撰寫教科書被認為是雖對教育有貢獻，然對學術研究無貢獻，不列入研究著作之列。所以我一直到現在，臨近退休之年，才動筆寫作，然於完成之際，仍有了卻一件心事的解放之感。