本書共分為六篇，從六個角度全面透徹地來化解人們在日常生活中的煩惱。 每一篇的內容由數個禪理小故事組成，在這些小故事中又分為三個板塊：【禪理故事】，【道破禪機】和【禪林清音】。 ...更多
理趣經這一部經典是真言宗僧侶的常用經典，是其朝夕勤行時熟讀之，作法事或喪禮時也誦讀之，然而，也因內容出現有關「性」的記載，而讓世人對它持有兩極態度。
到底理趣經是不是像道聽塗說的那樣不道德呢？
不如跟隨本書 ...更多
此書即為禪的入門書籍，目的在於引導各位進入「行」、「證」的境界，叢書中所指導的方法中，讀者們將發現，真正的宗教體驗是什麼，並感到禪的實踐並不困難。
由佛教名言中，給予現代式的詮釋從失敗與挫折中蘊育智慧。
作者簡介
松濤弘道
一九三三年出生，日本大正大學，美國哈佛大學碩士。 畢業後，至夏威夷淨土宗別院傳授七年佛教、再留美十二年期間研究國際派佛教。
現代淨土宗近龍寺住持，兼任上野 ...更多
我記得四十年前，家住新竹縣芎林鄉，正在一所小學教書，為了學習英語，不時到當地天主堂親近一位法國籍穆神父；一天，從他手上第一次接過一部中文聖經，我拿回家只翻了幾頁，便擱在書桌上好長一段日子，等我送還給穆神父時實話實說，既沒有興讀它，也沒有任何心 ...更多
正確的信仰是由於對事物的理解開始的，經由深刻的理解，才可明辨事物，也才可把煩惱的人生轉為具有智慧的生命。但假相與實相二者同時並存，安心與煩惱兩者也相包相融。本書試著思考有關虛偽與真實問題，並期獲得事物實相的線索。全書內容分兩章：首章探討有關成就釋 ...更多
探索夢的奧秘，成功與失敗決定於睡眠之間。
快種福田莫負人身
有一次，阿育王病重臥床。一位修行人來探訪國王。不料，阿育王不住淚水潸潸，修行人百般安慰國王。
「到目前為止，大王做過的功德，好像恆河沙石那麼多。應該是沒有遺憾才對。」
「縱然這樣死了，我也沒 ...更多
不時站在永遠的相下，輕視每樁事件的移動，用某種方式將這些歸納成歷史書，印度人一向沒有這種偏愛，甚至對佛教的態度也一樣。關於佛教教主喬達摩•佛陀的年代，大體有三種說法，最馬名的辯論師龍樹，與世親也有兩種說法。
所以，若要決定這些人的生長年 ...更多
談到佛教的女性觀，依據我們今天所知道的情形，就有許多方面，即使有關佛經上記述的女性問題，也照樣非常龐雜，而且種類繁多。即使探討的基調，事實上是佛陀的女性觀，但也別忘了印度社會一向輕視女性，而這個社會也是孕育佛教的地盤。但在後來的佛教卻很盛行「 ...更多
禪和禪宗，到底是一回事，還是兩回事？若是兩回事，它們之間又有什麼區別？簡要言之，禪是佛門中的一種修行方式，禪宗則是佛門中的一個派別。所以禪不等於禪宗，兩者不是一回事，而是兩回事。
為此，對於初步接觸禪宗的人來說，千萬不可把禪和禪宗混為 ...更多
自從釋尊在印度創立佛教以來，歷經兩千又好幾百年，佛教傳到廣大的亞洲地區，跟當地社會與文化形成錯縱複雜的關係，致使那裡的精神文化也呈現各種模式。因此，若要將佛教規定在一個範疇內來探討，幾手是不可能的事。不過，我們所要理解的佛教，無疑是傳到日本後 ...更多
中國把儒教當做國教，所以說中國社會是一個儒教的社會。以孔子、孟子為始祖而教以五倫五常，在中國不論朝野或貴賤，都要遵守五常－－仁義禮智信，而這被視為人間既定的最高道德。那麼，這項最高道德所要實踐的倫理，就是孝的倫理，有一本『孝經』的專門著述在討 ...更多
『金剛經』說：「那時佛住在舍衛城的給孤獨園，跟大比丘等，共有一千二百五十人聚集在一起。」
四十年前，我剛進新竹師範，開學那天全校同學站在操場，我無意間環視了一眼，哇！好多同學！心想總共多少人呢？後來打聽的結果，還不到六百位……。從那時 ...更多
阿闍世這位印度的國王，生長年代跟釋迦牟尼佛相同。「阿闍世」是印度Ajatasatru一字的音譯，意譯成「未生怨」。
為何取名「未生怨」這樣不祥的名字呢？這方面有一項傳說。原來，他還在娘胎裡尚未誕生時，一位預言家說：「這個孩子長大後會殺 ...更多
雖然，佛教的經典或法語相當多，但也終究歸於兩類思想－－輪迴與解脫。如果談到以往許多佛教的解說書籍，大體上都是有關解脫方面。至於從哪裡解脫呢？卻說不清楚，甚至根本沒說，這樣一來，長篇大論的解脫內容終究陷於偏頗，有失平衡。事實上，解脫是先有輪迴才 ...更多
支婁迦讖(出身印度西北部的佛教僧人)曾在西元一四七∼一八六年漢譯『阿闍世王經』。若從漢譯的年代來說，這部經在本書所採用的幾部佛經中算是最古老的一本。這部經最先把空的思想戲劇化出來，故有不尋常的意義。
阿闍世王出身中印度的摩揭陀國，只因 ...更多
我現在要同時探討根本佛教與大乘佛教，那就是應該怎樣思考這兩種佛教的會通或會釋的課題？
會通是佛教的舊名詞，意指兩種完全相反的見解，或概念相會溝通，使它們歸納成一種意思。會釋也是大致相似的意思，意指兩種不同或相反的教理與語句提出來探討， ...更多
面壁坐禪九年悟得之安心立命之學。
如是我聞。一時佛住王舍城耆闍崛山中。與大比丘眾萬二千人俱。皆是阿羅漢。諸漏已盡無復煩惱。逮得己利盡諸有結。心得自在。其名曰阿若憍陳如。摩訶迦葉。優樓頻螺迦葉。迦耶迦葉。那提迦葉。舍利弗。大目犍連。摩訶迦旃延。
「因果報應」的想法，是佛教教義的根幹。
凡事有結果必有原因。想要得到好的結果，就必須努力撒下好的種籽。
從事農耕的人，最能從實際體驗當中瞭解這個道理。
但，現在從事農業的人已經非常少了。
所以，很少人能夠真正享 ...更多
人類社會的進展，要靠大家的分工合作，各盡所能，賺取生活的需要。只要是合法、合情和合理的行業，都是值得肯定的，即使報酬不是很優厚。世人一方面為了生活而工作，但也為了工作，而扮演自己應有的社會角色，滿足與生俱來的社會參與。所以，人不能脫離團體生活 ...更多
這是一本奇彩異姿，趣味盎然而又難得一見的奇書。全書不僅從佛教的宇宙觀、人生觀及僧尼的衣食住行，習俗禮節，修行懺悔，廟會節日等視角，展示僧尼生活鮮為人知的瑰異光環，並且還如數家珍地介紹了寺廟佈局、佛經佛像、法器陳設，以及佛教四大名山、八宗祖庭等 ...更多
在我的處女作「一悟覺千秋」中的我曾如此寫著：每個人都是一本值得翻閱的書，而每個人身後的故事就像是一部難懂的經。是的，不管來時路有多坎坷，路總是無限延伸，要你繼續走下去的。而是否走得自在、精進，就得看功夫了！在我的筆座上，有一只數年前購自西德的 ...更多
內容簡介
如果不提到耆婆，佛教醫學簡直談不下去。長期以來，耆婆的大名一直響遍東方禱的，被人稱讚為醫聖，比起西洋的名醫－－希波庫拉德斯，實在毫不遜色。
日本的日蓮大聖人也在《御書》裡，處處提到耆婆這位佛教史上的名醫。
然而， ...更多
劉欣如先生，出生台灣省新竹縣，曾任小學教師及大學講師，業餘從事翻譯與寫作。一九八三年以來，旅居美國洛杉磯，與友人共創「美國佛教弘法中心」，餘暇致力於佛書的編譯，己出版有「唐玄奘留學記」、「現代人的佛教」、「佛教的人生觀」、「現代生活與佛教」、 ...更多
業的思想，發生及變遷及其在人生過程裏的意義和價值。
解除現代人煩悶的清涼散善根薰煉和人格培養的脫胎換骨劑。
女性通往佛教真髓的導讀。
睿智率直的生活之道佛的道理和教諭。
佛教就外相看，極為繁富。就內涵言，十分深奧。以致一般人，對於佛教的認知，也就如霧裡看花，很難明確的了知其全貌了。
佛教自印度傳入我國之後，將近有兩千年的歷史，長久以來，與中國文化揉合，已形成具有中國特色的佛教。期使大眾對佛教有一梗概的 ...更多
空與慈悲
「因為沒有才格外明白」
一九六九元月舉行「四天團交」。東京發生大學生罷課、佔領教室，和不讓教授上課等層出不窮的糾紛，這陣浪潮擁到京都大學時，適逢文學院舉行教授會議，學生們紛紛闖入，迫使五十幾位教授和一百多位學生 ...更多
