我讀《莊子》──作者序



第一單元 如何逍遙？

逍遙何義？──重新展開閱讀之旅

影子的影子──罔兩問景

莫死莫生，莫虛莫盈──老、莊的生死學

最富有的是故事──莊子的貧窮絮語

一個是上善若水，一個是朝受命而夕飲冰──老、莊之異同

真正的儒者！──所謂老、莊

說故事的重要！──莊子承繼與發展老子思想

老子•莊子•天演論──嚴復的點評

◎延伸思考

第二單元 走自己的路

屠龍歲月……──莊子的極短篇

走自己的路──莊子談「隨侯之珠」

一雙沒有生命的眼──《莊子•達生》

用志不分，乃凝於神──莊子「佝僂者承蜩」

但求一知己──莊子〈徐無鬼〉「運斤成風」

文學家的桃花源──莊子「宋人資章甫而適諸越」

等待風起──逍遙遊

才全而德不形──中國版的鐘樓怪人

◎延伸思考

第三單元 用生命換來故事

臨終的嘶吼！──《莊子•大宗師》

快樂的骷髏啊！──《莊子•至樂》

蓬頭、突鬢、垂冠──劍客莊子

夔憐蚿──《莊子•秋水》

用生命換來的愛情故事──《莊子•盜跖》

虛室生白──《莊子•人間世》

我是隻在睡覺的蝴蝶──莊周一夢

大劈棺──莊周試妻

鑿七竅以染塵──《莊子•應帝王》與《格林童話》

◎延伸思考

第四單元 看見自己的靈魂

人吃人！──《莊子•徐無鬼》與《儒林外史》

養虎容易，養馬難！──《莊子》與《動物農莊》

有大覺而後知其大夢也──《莊子》與《百年孤寂》

無用的女人最最厲害！──莊子與《未央歌》、《京華煙雲》、《傾城之戀》

木工的智慧──《莊子•達生》與夏目漱石《夢十夜》

看見自己的靈魂──《莊子•大宗師》與王爾德《道林•格雷的畫像》

當我們只剩下高科技──《莊子•天地》與赫胥黎的《美麗新世界》

尋找天地玄珠──《莊子•天地》與法蘭西斯•霍森的《祕密花園》

治，亂之率也──《莊子•天地》與喬治•歐威爾的《一九八四》

在動與不動之間，找到完美的平衡──《莊子》與《中庸》

◎延伸思考



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作者序



我讀《莊子》（節錄）



　　當我閱讀《莊子》的時候，我喜愛伴隨著南宋畫家趙伯駒的〈飛仙圖〉，圖畫中在整片波瀾壯闊的山嵐雲氣之間，出現了一位飄然獨立的仙子，祂手中擎著荷花，駕上飛龍出沒於雲海間。那遠近的山巒設色鮮綠瑩潤，而仙子的神情儀態悠閒自在；飛龍的架勢也精神昂藏。徜徉在如此經典的仙境畫作之中，我總是不由得想起莊子所云：「乘雲氣，御飛龍，而遊乎四海之外。」從〈逍遙遊〉到〈齊物論〉，神人、至人、真人所達到的境界乃是「道」，莊子曾有所比喻：「大澤焚而不能熱」，「河漢冱而不能寒」，就算海洋上發生劇烈的火山爆發，對於得道的神人而言，亦算不得什麼，頂多就是洗個熱湯浴；即使海洋已冷凍至結冰，神人也無需在意，他只是覺得稍微涼快一點而已。仙人的境界在於「疾雷破山、飄風振海而不能驚」，在修行的道路上，我們要將人的價值提升到至高點，不能沉淪，不可喪失，於是生命境界乃較一般俗世之人更有一番高度與寬度，因此他眼前所遇到的萬事萬物都不過是孩子們在玩家家酒的小事，而他的姿態，莊子便以「乘雲氣，騎日月，而遊乎四海之外」的仙子意象來形容，如此我們便能以具體的形象來領略「道」的高度。



　　當我閱讀《莊子》的時候，我喜歡參考對照蘇東坡對莊子的理解。因為他是一個很具有獨立思考能力與強烈思辨性格的人，例如：他對於歷來學者們所共同認定莊子詆?孔子的看法，進行了反思，因而提出了完全相反的新觀點，他認為莊子實際上是孔門學說的新助力。而且東坡的內在性格其實也受到莊子的影響，莊子主張「法天貴真」、「任其性命之情」，因此蘇東坡一生所講求的就是不遮掩矯飾，無論做人或是文章，都出自胸臆，自然而然，行之所當行，止於所不得不止。蘇東坡的存誠任真，實來自莊子思想沛然莫之能禦的豐富泉源。

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