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荒謬之外──卡繆思想研究(新版)


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9789864509232
傅佩榮
九歌
2026年6月01日
133.00  元
HK$ 113.05  






ISBN:9789864509232
  • 規格:平裝 / 320頁 / 14.8 x 21 x 1.5 cm / 普通級 / 單色印刷 / 再版
  • 出版地:台灣


  • 人文社科 > 當代思潮/哲學 > 法國哲學











    「使我認識西方人、甚至現代人內心隱痛的,是卡繆;使我決意正視荒謬並努力超越的,是卡繆;使我承擔薛西弗斯巨石、勇敢推向山頂的,是卡繆;使我親切體察人類意識與人性尊嚴的,也是卡繆。我所依存的信念與智慧固然得自東西方的古代聖哲,但是勇氣則得自卡繆。」

    ──傅佩榮




    以小說《異鄉人》聞名於世的卡繆,時而被人們誤會其作品充滿了悲觀與絕望,事實上,卡繆的思想充滿信念,企圖喚醒人類對生命作最英勇的肯定。

    傅佩榮教授曾於台大哲研所的畢業論文中,研究卡繆的荒謬概念,並自承從卡繆思想中汲取勇氣和態度。本著作層層探索卡繆思想與人性處境的對照,並藉由對卡繆兩部重要著作的析論和譯介,凸顯並釐清其核心思想──「生命是荒謬的」,進而分析此一核心思想在卡繆整個思想歷程中的發展和成熟過程。

    與《異鄉人》並列「三荒謬」作品的《薛西弗斯的神話》,主旨在於探討「荒謬」之種種層面以決定人生是否值得,其結論則顯然超越了荒謬,肯定生命的意義。而劇本《誤會》則被傅佩榮歸為卡繆從荒謬進入反抗體系的第一部作品,先建議讀者「假定此劇之道德觀念不是完全消極的」,再在劇中肯定「幸福不是一切,人還有責任」。因此,縱然現實再荒謬,人的責任再空幻,卡繆也要往上建構,不肯屈服。一種新的人文主義由此漸露曙光。

    一九五七年的諾貝爾文學獎頒給了時年四十四歲的卡繆,宣稱他「闡明現代人的良知」。從發現外在之荒謬到反省內在責任,不可不謂為思想的超越。要徹底了解卡繆的心靈,只有先弄清荒謬的實在性與不可避免性;然後才看得出「責任」兩字所代表之悲天憫人的情懷的深遠。



    本書特色



    ★ 傅佩榮教授對於西方哲學家卡繆的思想精闢解析

    ★ 附錄兩篇由傅佩榮翻譯的卡繆原作《薛西弗斯的神話》、《誤會》


     





    自序 從荒謬到勇氣

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    【總論】 卡繆思想的歷程與意義 

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    【上卷】 ?卡繆對荒謬的哲學反思

    緒論 

    第一章 荒謬之感受階段

    ? 第一節 荒謬感受之源起

    ? 第二節 荒謬感受之衍生與歸結

    ? 第三節 荒謬感受之質疑

    第二章 荒謬之概念階段

    ? 第一節 荒謬概念之含義

    ? 第二節 如何化解荒謬概念

    ? 第三節 荒謬概念之檢討

    第三章 荒謬之規範階段

    ? 第一節 荒謬規範之形成

    ? 第二節 荒謬規範之進展與超越

    ? 第三節 荒謬規範與反抗

    結論

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    【特載】 《薛西弗斯的神話》傅佩榮譯

    第一章 一個荒謬的推理

    ? 第一節 荒謬與自殺

    ? 第二節 荒謬的牆

    ? 第三節 哲學性的自殺

    ? 第四節 荒謬的自由

    第二章 荒謬的人

    ? 第一節 廣璜作風

    ? 第二節 戲劇

    ? 第三節 征服者

    第三章 荒謬的創作

    ? 第一節 哲學與小說

    ? 第二節 基里洛夫

    ? 第三節 短暫的創作

    第四章 薛西弗斯的神話

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    【下卷】? 從《誤會》看卡繆思想



    • 作者的話


    • 劇情介紹


    • 分幕研究


    • 卡繆的思想


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    【特載】 《誤會》傅佩榮譯

    ──一個兒子希望能不說出自己的名字而被家人認出。但由於誤會,卻讓他的母親和妹妹給殺死了。

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    卡繆年譜








    自序

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    生存於天地之間,人需要信念、智慧與勇氣。

    信念使一個人相信自己的生命具有某種意義,因此在面臨造次顛沛之時,困辱危亡之際,依然可以鎮定如恆,大步邁向前去。

    智慧使一個人認識自己、反省生活,洞見生滅無常的現象之中,有不可移易的本體存在,以相應於人性的價值取向之要求。

    勇氣使一個人堅持信念以追求意義,服膺智慧以實現價值;更重要的是,在信念含混莫辨、智慧黯然不彰時,亦即在生命的意義與價值飄浮動盪、無所皈依時,勇氣使一個人默默承受,冷靜觀察,然後把握契機、大膽抉擇,以突破荒謬之繭,展現人的尊嚴。

    永恆的信念與高明的智慧可以溯源於人類共同的精神遺產,亦即東西方聖哲如孔子、蘇格拉底、耶穌、佛陀等人所創發、述作、凝聚、證成的典範,代代相傳如常明的燈塔,照耀著人類的行程。唯獨勇氣,是每一個時代的人必須根據本身特有的「存在處境」,去思慮其主要癥結,斟酌其表現方式,然後激發無比的熱情,坦然活出真實的自我。因此,勇氣是以切身的體驗去調整及適應傳統的信念與古老的智慧。從二十世紀到二十一世紀是個亙古未有的變局,這種調整及適應的勇氣尤其顯得是人類所迫切需要的。這方面足資表率的當代人物中,法國哲學家卡繆是值得重視的一位。

    卡繆於二十九歲時,以小說《異鄉人》一舉成名,時在一九四二年。《異鄉人》描寫現代人的荒謬處境,其中漠然的語調使人讀來暗暗心驚,不由得對於自身的存在產生怵惕之感。這是開端而不是結束。卡繆意圖以荒謬為「方法」,就是使荒謬逼現於人的眼前,迫人認真思考生命意義的問題。他的著作由此一步步「建構」讓人賴以生存的積極事物。譬如,同一時期寫成的《薛西弗斯的神話》,主旨在於探討「荒謬」之種種層面以決定人生是否值得,而結論則顯然超越了荒謬,肯定生命的意義。接著,卡繆在第二次世界大戰中,參加巴黎的「地下抗德運動」,深切體驗了人類的命運是休戚與共的,人性的尊嚴更是不可抹殺的。

    他的作品自此更上一層樓,處處顯示人道主義的深刻苦心與真誠關懷。終於,一九五七年的諾貝爾文學獎頒給了時年四十四歲的卡繆,因為「他在文學上的重要貢獻,對現代人類良知的各種問題,實有極為清晰懇摯的闡明」。可惜的是,三年之後,卡繆不幸因車禍身亡,得年四十七歲。他的作品所闡明的理想尚未建構完成,但是方向已經相當明確了,那就是「要超越人的荒謬處境」。

    本書取名「荒謬之外」,正是以卡繆探討荒謬問題的代表作《薛西弗斯的神話》為核心,再參酌他的前後期主要作品所作的研究。本書的主要論述是上卷「卡繆對荒謬的哲學反思」,它原是我一九七六年自台大哲研所畢業時提交的碩士論文。本書中的其他各篇,包括著作與翻譯,都是在此之前完成的。因此,本書代表我年輕時期學習西方哲學的主要心得。

    使我認識西方人、甚至現代人內心隱痛的,是卡繆;使我決意正視荒謬並努力超越的,是卡繆;使我承擔薛西弗斯巨石、勇敢推向山頂的,是卡繆;使我親切體察人類意識與人性尊嚴的,也是卡繆。我所依存的信念與智慧固然得自東西方的古代聖哲,但是勇氣則得自卡繆。

    文人或學者多半「悔其少作」,我對於自己這本早期作品卻是珍愛異常。因為它不僅是我的心血結晶,也是我成長的動力之一。多年以來我總是將它帶在身邊,不時翻閱。

    此外,為了便於讀者欣賞卡繆的原著,我在本書收錄兩篇譯文。《薛西弗斯的神話》係筆者根據法國伽利瑪(Gallimard)出版社的《卡繆全集》,並參考賈斯廷•歐布萊恩(Justin O’Brien)的英譯本斟酌譯成中文。《誤會》則根據吉伯特(Stuart Gilbert)的英譯本譯成。前者為哲理散文,寫於一九四一年;後者為現代悲劇,寫於一九四三年。即使純就文學眼光來看,這兩部作品所展示的行文與巧思,所刻畫的性格與張力,也是值得我們費心細讀的。







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