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蘇志燮的每一天 2008-2015 So Ji Sub’s History Book（紅色溫度收藏版）

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你可以不怕死 No death, no fear : comforting wisdom for life

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			9789867884169
			一行禪師/著
			胡因夢
			橡樹林
			2003年6月15日
			83.00 元
			HK$ 70.55

詳
細
資
料

叢書系列：善知識
規格：平裝 / 224頁 / 22*17cm / 普級 / 單色印刷 / 初版
出版地：台灣

善知識

分
類

宗教命理 > 佛教 > 生活佛法

同
類
書
推
薦

福慧自在：修福修慧，大家平安健康；六度萬行，人人身心自在

其
他
讀
者
也
買

用正念擁抱恐懼 Fear: Essential Wisdom for Getting Through the Storm

一行禪師談正念工作的奇蹟：在工作裡找到成功＋快樂的模式

內
容
簡
介

　　死亡，一切將終結或者靈魂將永存？

　　在本書中，一行禪師從他自己的體證裡，提出了有別於虛無論和靈魂永生的另類觀點和生命態度。你會發現，死亡不是句點，透過深觀修持的體悟，你會發現超越死亡的秘密。

　　一行禪師邀約我們進行深觀修持，這樣我們才能發現在永恆和虛無的「中道」裡所埋藏的自由和喜悅。身為一位詩人，他探索生命的悖論，輕柔地掀起幻象－－誤把「生」、「死」和「自我」當真－－的面紗，讓我們在自己的人生中首度有機會認清：生、死、來、去，都只是我們製造出來的概念，而這些幻象也就是我們苦難的源頭。一旦洞察萬事萬物皆是「不生，不滅；無來，無去；無同，無異；無存在，無不存在」，就能體認到自己是無法被摧毀，因而也就能「重生般」地享受和欣賞人生了。

他也分享了一種簡易而有效的「觸摸大地」修持方式，來破除所有人為的概念：

一、觀想自己站在時間的縱軸上，你的精神導師、血緣上的祖先、精神子嗣及血緣上的子孫，都是你的一部份。你就是他們，他們就是你。一旦解除你和祖先子嗣是分開的概念，你就能捨棄了時間的概念。
二、觀想自己站在空間的橫軸上，與諸佛菩薩相應，發現他們正在你的體內，而你就是他們在時空>中的化身，你是這些菩薩的一隻手臂，而你的手臂可以伸向地球最黑暗的角落。四處都有朋友可以充當你的手臂，你以可以變成他們的手臂。當你不在認為子己和諸佛菩薩、受苦的眾生、動植物及其他是物是分開時，你也就捨棄了空間的概念。
三、你不再認為你就是自己的身體，你也就不再受制於生死的概念。

　　若是懂得修持不生不滅的實相，你會發現死亡和恐懼都不是實存的，存在的只有不斷在延續中的無量化身。

作者簡介

　　一行禪師（Thich Nhat Hanh）當今國際社會中最具宗教影響力的僧人之一，以禪師、詩人、人道主義者聞名於世。

　　1926年生於越南中部，16歲時在歸原寺當見習僧，後來赴美研究並教學。

　　越戰期間返國從事和平運動，對於越南的年輕僧眾起了重大啟發，戰爭結束代表參加巴黎和談。越南赤化以後，被放逐至今仍不得回國。但長期以來，一直從事救援難民的工作。

　　1967年美國黑人民權領袖馬丁路德•金恩提名他角逐諾貝爾和平獎。

　　1982年他在法國南部建立了「梅村」（Plum Village）禪修道場，並赴世界各地弘法。

　　1995年曾到台灣弘法並主持禪七法會。

　　著作超過八十本，都是教導人們在生活中實踐佛法，已在台灣出版的有《你可以不生氣》、《與生命相約》、《愛的箴言》、《生生基督世世佛》、《步步安樂行》等。

目
錄

【推薦序】　生死無懼　陳琴富
【導讀】　扒開細縫，一瞥生命的無窮　余德慧
【譯者序】　每一步都像是踏在佛的淨土上　胡因夢
【序】　穿越死亡的恐懼　普里坦．幸格

第一章　我們來自何處？我們將去往何方？
第二章　真正的恐懼
第三章　深觀的修持
第四章　轉化哀傷與恐懼
第五章　新的開始
第六章　極樂世界的地址
第七章　持續的示現
第八章　恐懼、接納及寬恕：觸摸大地的修持
第九章　陪伴臨終者

序

每一步都像是踏在佛的淨土上　胡因夢（本文作者為身、心、靈療癒專家）

　　多年來我譯介的靈修體系，大多偏重於「理入」的形式。無論是克里希那穆提、肯恩•威爾伯、佩瑪•丘卓或艾茲拉•貝達，都是擅長於邏輯推演，有能力對身心動力過程作精密描繪的精神導師。長期浸潤於他們的著作中，我已經習慣於複雜而綿密的分析思維，此回翻譯一行禪師如散文詩一般的佛教哲學，內心早就準備好面臨一場挑戰，然而過程中所經歷的能量消耗，卻出乎意料之外的大。

　　翻譯本書的考量之一是邏輯與意境不易兼顧。多用一兩個連接詞，或許能使上下文的理路更清晰一些，卻往往喪失了原文的詩意；照顧到意境，又恐怕讀者感覺語焉不詳，真正是言簡意賅的文字最難轉譯。考量之二是，我想將本書譯成佛教徒與非佛教徒都能接受的讀物，因此某些傳統佛教名相－－譬如「八不」或「五蘊」－－必須採用較為現代化的意譯形式，以呈現出一行禪師接引非佛教徒的跨宗教精神。考量之三是，一行禪師的英文譯者完全有能力傳達出文字話語背後的慈悲氛圍，但身為中譯者的我，並沒有機會親炙禪師身教，因此必須在翻譯過程中留意心輪的開放度，以平衡感性與理性的運作。

　　考量之四是，一行禪師所謂的深觀，顯然是他長期與大自然相處的親身體證，或是一種多次元的內在領悟，但是化成語言傳達時，如果譯者本身的證量不到地，深觀就會變成淺嘗。如何拉近禪師之體證與都市叢林中的譯者之理解，也是不小的挑戰啊！

　　深觀、諦聽、觸摸大地、接納自己的血親與精神始祖、體悟眾生相依共榮的親密性，這些都是生生世世的福慧資糧累積到一定程度時，方能真實領會的滋味。讀者在閱讀本書時，務必放慢速度，最好以一行禪師所說的「每一步都像是踏在佛的淨土上」一般的從容心境，細細品嘗話語深處的奇蹟。

　　譯完這本書，我的內心開始生起了五十年來真正想「善待」自己的意願，那股不顧一切行法布施的強迫性驅力，在一行禪師無奇而深邃的洞觀之下，終於消弭耗盡。

書
評

	其他著作
1.	真正的家：365天每日智慧

2.	一行禪師說佛陀故事Ⅰ縛悉底篇

3.	一行禪師說佛陀故事Ⅱ竹林篇

4.	一行禪師說佛陀故事Ⅲ獅子吼篇

5.	一行禪師說佛陀故事（三書）

6.	觀照的奇蹟

7.	你可以不生氣