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純真

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9789861738987
奧修
Sevita
麥田
2013年4月04日
107.00  元
HK$ 90.95
省下 $16.05
 
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叢書系列:奧修作品
規格:平裝 / 320頁 / 14.8 * 21 cm / 普級 / 單色印刷 / 初版
出版地:台灣


奧修作品


宗教命理 > 新時代 > 靈性療癒/成長















  要開出最美的生命花朵,必須先擁有純真的本性!
  如何從飽富學識回到純真無知?找出這個生之大智等於找到生命的終極喜樂!

  奧修告訴我們--
  知識不等於知道,博學者知道而同時又不知道
  你越是充滿知識,你所感受到的驚奇也就越少
  你越是天真,存在就越是美好
  鮮活是你的靈魂
  生命不是什麼邏輯推論,而是一首歌
  不安是生命最根本的結構。安全意味的是死亡

  當一個人越是有所領悟時,他的知識也會變得越少。
  當「知道」來到它最終極的狀態時,那是絕對地無知、天真,一如孩子般地單純。

  奧修說:
  答案是危險的,它們會扼殺你的驚奇;因為它們讓你覺得你知道,雖然你什麼都不知道。
  知識不等於知道;你越是充滿知識,你所感受到的驚奇也就越少。
  不帶著過去而生活就是天真,不帶著任何結論而生活就是天真;你越是天真,存在就越美好。
  存在是一個奧祕,它只會向擁有赤子之心的人顯露這份奧祕。它不會向飽學之士顯露,因為知識是一種攻擊,而天真是單純的接受、它是非攻擊性的。

  本書主要告訴人們,要像個孩子一樣天真的活著,我們的生命已經充斥了太多借來的知識,它們阻礙了你與存在的連繫,如何放掉這些借來的知識,真正去體驗生命,重新找回充滿驚奇與喜悅的能力,而不是以折磨自己或者絕望的方式生活,是現代人迫切需要的課題。

  本書從這個角度提出了許多與我們切身的問題--
  我的內在不再有我身為孩童時的那種驚奇感,為什麼呢?
  什麼是天真?什麼是美?什麼是生命裡最令人感到驚訝的事情?
  我覺得我知道各種問題的答案,但為什麼我仍然讓問題變成我的困擾?
  難道這個世界上偉大經典裡的知識無法協助人們找到真理嗎?
  我認為自己變得越來越愚笨!能怎麼辦呢?真的只要存在就夠了嗎?
  孩子的天真和聖人的天真有什麼關連呢?

  奧修一一回答各種問題,幫助人們理解生命的真實存在,並告訴我們,如何重新找回如孩子般天真與驚奇的美妙本性,讓生命更美好,更健康。

本書特色

  ◎如何再度成為像孩子一樣天真的人,是生命的重要課題。

  ◎如何從充滿知識的人,轉變成為充滿生命喜悅的人?!--它將會為你解決許多的困擾與煩惱。

  ◎奧修OSHO的地位:
  .二十世紀最受矚目的靈性智慧大師
  .與甘地、尼赫魯、佛陀並列為改變印度命運的十大人物之一
  .目前為止,最受歡迎的靈性智慧大師。他的系列演講,已出版六百多種書,被翻譯成四十多種語言。

作者簡介

奧修

  奧修:
  「我的訊息不是教條、不是哲學,我的訊息是一種煉金術、是一種變化氣質的科學,所以,只有那些願意去死,而再生為甚至他們目前所無法想像的新存在的人,只有那些少數有勇氣的人會準備要聽,因為聽我演講是危險的,當你注意聽,你就已經踏上了朝向再生的第一步,所以,它不是一套你可以偽裝或吹噓的哲學,它不是一些你可以為那些擾人的問題找到慰藉的教條,不,我的訊息不是語言的傳達,它是非常非常危險的,它相當於死亡和再生。」

  奧修於西元一九三一年十二月十一日生於印度馬達亞.普拉德西的古其瓦達。從小開始,他就是一個叛逆而獨立的靈魂,挑戰一切既有的宗教、社會和政治傳統。他堅持要自己去經驗真理,而不是從別人那裡獲得知識和信念。

  一九五三年三月二十一日,二十一歲的時候,奧修成道。在奧修的生涯當中,他談論到人類意識發展的每一方面,從佛洛依德到莊子,從戈齊福到佛陀,從耶穌基督到泰戈爾……他從他們的精華當中提鍊出對現代人靈性追求具有意義的東西,他所依據的不是智性的了解,而是他自己存在性的經驗所實證過的。

  他不屬於任何傳統。

  他對來自世界各地的門徒和追求者的演講已經被錄製成六百多種書,而且被翻譯成四十多種語言,他說:「我的訊息不是教條、不是哲學,我的訊息是一種煉金術、是一種變化氣質的科學,所以,只有那些願意去死,而再生為甚至他們目前所無法想像的新存在的人,只有那些少數有勇氣的人會準備要聽,因為聽我演講是危險的,當你注意聽,你就已經踏上了朝向再生的第一步,所以,它不是一套你可以偽裝或吹噓的哲學,它不是一些你可以為那些擾人的問題找到慰藉的教條,不,我的訊息不是語言的傳達,它是非常非常危險的,它相當於死亡和再生。」

  奧修已於一九九○年元月十九日圓寂,但是他在印度的社區目前仍然繼續著,由他的二十個門徒共同領導,繼續宣揚他的道。

  相關著作
  《自由--生命的意義是什麼?》

譯者簡介

Sevita

  基於對成長的渴望,於大學心理系畢業之後即跨入心靈成長的領域進修與工作,多次前往印度奧修多元大學及歐美等地進修。目前在台灣致力於推廣奧修工作,曾推廣舉辦過三屆奧修靈性按摩訓練以及多種奧修成長團體。目前除了帶領成長團體、提供個案以外,亦熱愛奧修書籍的翻譯,曾譯有多本奧修書籍與奧修治療師所著的心靈成長書籍。

  E-mail:masevita@hotmail.com


前言
第一章 驚奇的雙眼
第二章 心與頭腦
第三章 知識不等於知道
第四章 答案是危險的
第五章 積習難改
第六章 像個孩子一樣



前言

  首先讓我向你說明有幾種類型的傻子存在。

  第一種傻子是那種無知的人,而且他不知道自己無知--這是單純的傻子。

  第二種傻子是一個無知的人,但是他認為自己知道--這是複雜的傻子,有學識的傻子。

  而第三種傻子是一個知道自己不知道的人--這是受到祝福的傻子。

  每個人生來都是單純的傻子,這就是愚笨(simpleton)這個字的意思。每個孩子都是一個單純的傻子。他不知道自己不知道。他還沒有覺知到「知」的可能性。這就是基督教寓言裡的亞當和夏娃。神對他們說:「不要吃智慧之樹上的果實。」在吃下智慧之樹上的果實這個意外之前,亞當和夏娃是單純的傻子。他們什麼都不知道。當然,他們也是無比的快樂,因為當你無知的時候,你很難是不快樂的。不快樂需要一點訓練,不快樂需要一點能力,它需要一點技能。你無法沒有知識而創造出地獄--沒有知識,你要如何創造出地獄呢?

  亞當和夏娃就像是孩子一樣。每當一個孩子誕生時,亞當就誕生了。而他會生活個幾年--最多四年。現在這個期間已經變得越來越短了。孩子生活在天堂裡,因為他還不知道如何創造出痛苦。他信任生命;他享受海灘上的石頭、貝殼這種小事。他收集這些東西就好像他發現了寶藏一樣,尋常顏色的石頭對他來說就像是皇冠上的鑽石。每件事情都讓他感到著迷,清晨的露珠、夜晚的星辰、月亮、花朵、蝴蝶,每件事情都讓他著迷不已。

  但是慢慢地他開始知道一隻蝴蝶就只是一隻蝴蝶,一朵花就只是一朵花。其中沒有什麼特殊之處。他開始知道各種事物的名稱:這是一朵玫瑰,那是一朵雛菊,而那是一朵鬱金香,這是一朵蓮花。漸漸地,這些名稱變成一種障礙。他知道的越多,他也就越是遠離了生命裡的這些事物。他變得「頭腦化」。現在他透過頭腦來生活,而不是透過他的全然性來生活。這就是墮落的意思。因為他已經吃下了智慧之樹的果實。

  每個孩子都吃下了智慧之樹的果實。每個孩子都是如此地單純,以致於他需要變得複雜--這是成長的一部份。所以每個孩子都會從單純的傻子變成複雜的傻子。而複雜的傻子也有著程度上的區別--有些人設法上完高中,有些人成為大學畢業生,有些人完成研究所,有些人成為博士,這些都是不同複雜程度的傻子。但是每個孩子都必須品嚐過知識的某些滋味,因為知的誘惑是如此地巨大。外面任何一個未知的東西都可能是危險的。我們需要知道它,因為透過知識,我們會知道如何適應它。沒有知識,我們要如何去適應它呢?所以,每個孩子是註定會變得充滿了知識。

  出於必然,第一種類型的傻子一定會變成第二種類型的傻子。但是第二種類型的傻子不一定會變成第三種類型的傻子;這不是必然的。只有當第二種類型的傻變成是一種巨大的負擔時,第三種類型的傻才可能出現。因為第二種類型的傻子承擔了這麼多的知識,那已經到了極限;他失去了所有的敏感性、所有的覺知、所有的活力,而變成只有頭腦。他變得只有理論、經典和教條,各式各樣的字句在他的頭腦裡旋轉著。然後有一天,當這個人開始有所覺知時,他必須放掉所有這一切。然後他就變成了第三種類型的傻子--一個受到祝福的傻子。這時候,他成就了他的第二個童年;他再一次成為一個孩子。

  記住耶穌說過的話:「我神的王國裡只歡迎那些像是孩子一樣的人。」不過你要記得,他說的是「像孩子一樣」的人,他說的不是「孩子」。孩子是無法進入其中的;他們必須經歷這個世間的道路,他們必須受到這個世界的毒化,然後他們需要清理自己。這樣一個經驗是必要的。所以他說的不是「孩子」,他說的是那些像孩子一樣的人。這個「像……一樣」的字眼非常的重要。它指的是那些不再是孩子,但又像孩子一樣的人。孩子是神聖的,但是他們的神聖來自於他們還沒有經歷過罪惡的誘惑。他們的神聖是極為單純的;它沒有多少的價值,因為他們不曾為它付出代價,不曾為它工作過,他們不曾經歷過遠離它的誘惑。

  這種誘惑是遲早會出現的。外面有一千零一種誘惑在那裡,而孩子會被引導走向許多不同的方向。我並不是說孩子不應該走向那些方向。如果一個孩子限制自己、壓抑自己走向那些方向的話,那他會一直是第一種類型的傻子。他不會成為耶穌王國裡的一份子,他也不會進入穆罕默德的天堂,不會。他只會是無知的。而他的無知什麼都不是,只是一種壓抑而已;那不會有助於他擺脫負擔。首先他需要成為有知識的,首先他需要變成是有罪的,只有在經歷過知識、罪行、違反神意、進入這個世間的荒野、走入歧途以及經歷過充滿自我的人生之後,他才會有放掉所有這一切的一天。

  並不是每一個人都會放掉這一切,所有的孩子都會從第一種類型的傻子變成第二種類型的傻子,但是只有少數幾個受到祝福的人,才會從第二種類型的傻子變成第三種類型的傻子,也因此他們被稱為受到祝福的傻子。

  一個受到祝福的傻子有著莫大潛能去了解、知曉,因為一個受到祝福的傻子已經知道知識是無用的,他已經知道所有的知識都是知的一種障礙。知識阻礙了知曉,所以一個受到祝福的傻子會放掉所有的知識,成為一個純粹的知者(knower)。他成就了一種清晰的洞見。他的眼睛裡沒有理論和思想。他的頭腦不再是一個頭腦;他的頭腦是聰慧的,純然的聰慧。他的頭腦不再堆滿了垃圾,他的頭腦不再堆積著外借而來的知識。他就只是覺知著。他是一道覺知的火焰。

  特圖連(Tertullian,出生於迦太基的早期基督教神學家)把知識分成兩種:其中一種被他稱為是「無知的知識(ignorant knowledge)」--這是第二種類型的傻子,一種無知的知識。博學者知道而同時又不知道,因為他並不是透過自己的經驗而知曉的。他曾經傾聽過它、記得它;他是一隻鸚鵡,或者他頂多是一個電腦。特圖連說這種知識不是真正的知識,它只是披著知識外衣的無知,偽裝成知識的無知。那是一種墮落,從孩童的天真裡墮落。那是一種腐化。那是一種頭腦的腐化狀態。它狡猾、聰明但卻是腐敗的。

  然後特圖連說有另外一種叫做「知曉的無知(knowing ignorance)」。這是當一個人放掉了所有的知識和理論後的狀態,他直接審視生命,如實地洞悉生命,他對生命毫無概念,他允許事實就是它原來的面貌,他直接而立即地面對事實,不帶任何知識地面對生命、與生命相逢,允許生命按照它自己的方式展開。他就只是傾聽事實、看著事實並且說:「我不知道」。這就是耶穌所說的孩子--他並不真的是一個孩子,但是他像個孩子一樣。

  而我會說:是的,這些傻子是受到祝福的,因為他們確實應該得到整個存在的所有祝福。

  從第一種類型的傻子到第二種類型的傻子,這是自動發生的;從第二種類型的傻子到第三種類型的傻子,它不會自動發生。從第二種類型到第三種類型,一個人需要擁有跳躍的決心--這就是所謂的門徒。你決定你已經有了足夠的知識;現在你想要再度變得無知,你想要再度成為一個孩子,重新誕生。我是這裡的助產士;我可以協助你成為傻子。而且記住,除非你成就第三種類型的傻子,否則你的一生只是一種純粹的浪費。

  亞當違背了神的意思。每一個亞當都需要違背。亞當從神的恩典中墜落了。每一個亞當都需要墜落。亞當吃了智慧之樹的果實。每一個亞當都需要變得充滿知識,這是一個自然的過程。我看過上千個寓言,但是沒有任何一個寓言可以跟亞當的墮落相比擬。這是有史以來最具有深遠意義的寓言。這就是為什麼我會一次又一次的回到這個寓言上來,從中找到新的意義,它持續不斷地顯現出新的意義。

  而當亞當轉變成基督時,他就變成了第三種類型的傻子。基督是第三種類型的傻子--受到祝福的傻子。所有亞當曾經做過的,基督都把它們還原了。基督再度恢復成為無比的順從與天真。

  那些猶太教士、宗教人士、耶路撒冷的教士都是充滿知識的傻子。他們無法容忍耶穌。一個受到祝福的傻子永遠會讓那些充滿知識的傻子感到困擾。他們必須殺掉他,因為光只是他的存在就令人感到不舒服;他的存在是平靜、愛、慈悲與光芒的極致,他讓所有充滿知識的傻子開始質疑自己的存在。如果這個人活著的話,那麼他們全都是傻子,而唯一能夠消除這個人的方式就是毀了他,好讓他們可以再一次成為人群裡的飽學之士。

  蘇格拉底是被飽學之士所殺掉的,曼蘇爾(Mansoor)是被飽學之士所殺掉的。當第三種類型的傻子出現在這個世界上時,衝突是一定會出現的。所有的博學之士會聚集在一起;他們的一切面臨了危機。這個人說他們所知道的一切是愚蠢的。而他們的內心深處也知道那是愚蠢的,因為那沒有為他們帶來任何好處。沒有任何的喜樂、幸福從中升起。他們還是和以前一樣,他們的知識不曾觸及他們的心,也不曾帶來任何蛻變。他們的內心深處知道這一點;那就是為什麼他們會覺得更不舒服。他們想要摧毀這樣一個人,因為當這樣一個人存在時,他們什麼都不是。沒有耶穌的話,他們是寺廟裡偉大的教士;但是當耶穌存在,他們突然間變得什麼都不是。耶穌的存在本身就有著神性,所有的教士都覺得他們的光輝被奪走了。

  從第二種類型到第三種類型,只有非常勇敢的人才敢做這樣的一個跳躍。那是一個巨大的跳躍。宗教只為那些有勇氣的人而存在,事實上,宗教只為那些大膽的人而存在,而不是那些懦弱的人。

  有一則故事……

  有一個嗜酒也同時是一個嗜書且飽富學識的老人,當他被帶到鄉鎮法庭前的時候,法官火大地說:「你被控告醉酒以及妨害治安。你有任何理由可以不受懲罰嗎?」

  這個囚犯開始他的長篇大論:「人類對於另一個人類的殘忍行為帶來了無數的痛苦,我不像愛倫坡那麼地品行惡劣,不像拜倫那麼地放蕩,不像濟慈那麼地忘恩負義,不像勃恩茲那麼地酗酒無度,不像坦尼森那麼地膽小,不像莎士比亞那麼地下流,不像……。」

  法官打斷他的話:「夠了!入獄九十天。還有,警官,把他剛才說的那些人名通通記下來,找到那些傢伙。他們跟他一樣地壞。」

  現在這個法官是第一種類型的傻子,這個被審判的人則是第二種類型的傻子。這個世界到處充斥著這兩種類型的傻子。至於第三種類型--耶穌和佛陀--則非常的罕見。

  印度文裡的傻子是buddhu,這個字眼來自於Buddha(佛陀)。當佛陀放棄他的王國,而許許多多人開始追隨他時,當時的整個國家都騷動了起來。人們對彼此說:「不要當個傻子(buddhu),不要當個笨蛋,不要跟隨這個人。」人們開始把那些跟隨佛陀的人稱為buddhu(傻子)。他是一個buddhu,他是一個傻子,因為他放棄了他的王國。誰會放棄一個王國呢?人們嚮往、渴求、夢想著一個王國,而他卻放棄了,他必然是一個傻子。

  第三種類型的傻子是一種非常罕見的現象。但是他仍然還是會發生。如果你有足夠的勇氣,你就能夠一躍!第二種傻子不是很有勇氣的人。他不斷地從這裡、那裡累積各種碎片。他沒有多少的勇氣;他的知識是借來的。那不是他自己真正的「知」,他的知識是借來的。那是廉價的,而且他可以一次大量採購。

  如果你真的想要直接知道事實,那是艱辛的。它要求的是全然的犧牲。第二種類型的傻子只會嘗試到某種程度。那個程度就是:如果他能夠廉價而輕易地獲得知識,他就有意願,但是如果其中涉及任何風險的話,他就會退縮。

  有勇氣些!除非你有著無限的勇氣,否則你不會成為第三種類型的傻子,一個受到祝福的傻子。

  通常沒有人會一直是第一種類型的傻子,它只是一種理論上的狀態。每個人或多或少都會經歷那個過程,只是程度上的差異,而且還是量的差異,不是質的差異。所以你看到的幾乎總是第二種類型的傻子。如果你是第二種類型的傻子,如果你認為自己是知識分子群裡的一個,記得一點,學習永遠不嫌晚。你已經擁有足夠的知識了,現在學著去知道事物。堆積在你頭腦裡的知識就像是鏡子沾染的灰塵。知識不等於知道--知道擁有著一種全然不同的品質和滋味。它有著一種學習的味道。

  讓我告訴你這其中的差別。知識意味著你不斷的收集資訊、經驗、歸類與記憶。學習意味著你不收集任何東西;你就只是向那些正在發生或即將發生的事物保持敞開。學習是一種頭腦敞開的狀態。你知道的越多,你就變得越是封閉,因為你無法避開你已經擁有的知識;它們總是會介入。當你傾聽我說話時,如果你是一個充滿學識或博學的人,那麼你沒有辦法直接單純地傾聽我。你沒有辦法傾聽我。當我說話時,你的內在深處會評判、評估和批判,那裡沒有對話,而是辯論。你或許看起來是安靜的,但是你不是,你的知識會不斷地在你的頭腦裡迴旋著。它會摧毀、扭曲任何我所說的話語,不論你理解到的是什麼,那都不是真實的東西。不論你理解到的是什麼,那都只是你的知識允許你去理解的。

  一個學習的頭腦是一個仔細傾聽的頭腦,其中沒有來自於過去的介入;它就只是保持敞開,像鏡子一樣地反映著所有的一切。如果你開始學習的話,你會開始知道。而知道會幫助你了解到一點:那就是你什麼都不知道。一個知道事實的人會開始覺知到自己的無知--他知道自己的不知道。在這種知道當中,無知就是一種革命、突變與變化。

  所以就是跳!從第二種類型的傻跳到第三種類型的傻,成為一個受到祝福的傻子。對於那些受到祝福的傻子,我給予他們我所有的祝福。




其 他 著 作
1. 愛、自由與單獨(二版)
2. 愛與死亡(典藏精裝版)
3. 奧修.奧義書 (中)
4. 奧修.奧義書 (下)
5. 奧修.奧義書 (上)
6. 愛的力量
7. 心的十四堂課:奧修最切合現代人需求的靜心指導(二版)
8. 信任
9. 劍與蓮花 (下)
10. 劍與蓮花 (上)
11. 奧修脈輪能量全書:靈妙體的探索旅程
12. 覺知的力量:蛻變生命的金鑰──洞察道德, 不道德, 非道德;了解什麼是真正對與錯
13. 城市裡的靜心手札
14. 渡岸法光(下)
15. 生命的追尋之旅:如何在平凡的生命中找到真正的幸福?
16. 渡岸法光(上)
17. 接受無知的勇氣
18. 夢幻泡影:奧修寫給門徒的100封信
19. 奧修談親密:學習信任自己與他人(附贈OSHO演講DVD)2015新版
20. 奧修談蘇菲大師卡比爾:印度偉大靈性師父的智慧奧祕
21. 危險中活著+自由不是放縱(套書)
22. 自由不是放縱+愛與死亡(套書)
23. 奧修談創造力:釋放你的內在力量(附贈OSHO演講DVD)
24. 生命的遊戲(新版)
25. 查拉圖斯特拉(二)
26. 危險中活著
27. 奧修脈輪能量全書:靈妙體的探索旅程
28. 最後的晨星
29. 奧修談恐懼:了解並接受生命中的不確定(附贈奧修演講DVD)
30. 權力:如何讓自己與世界變得更美好?
31. 查拉圖斯特拉(一)
32. 奧修談直覺:超越邏輯的全新領悟(附DVD)
33. 畢達哥拉斯(第二卷) Philosophia Perennis, Vol. 2
34. 奧修談覺察:品嘗自在合一的佛性滋味(附DVD)
35. 畢達哥拉斯(第一卷) Philosophia Perennis, Vol. 1
36. 心的十四堂課
37. 奧修禪塔羅:禪宗超凡的遊戲
38. 奧修禪塔羅(64開本):禪宗超凡的遊戲
39. 奧修談成熟:重新看見自己的純真與完整(附DVD)
40. 菩提達摩〈上〉:最偉大的禪師
41. 自由,不是放縱:關於叛逆、革命跟宗教品質 Rebellion, Revolution and Religiousness
42. 奧修談自我:從幻象邁向自由(附DVD)
43. 羽翼成
44. 愛與死亡:人類最想一探究竟的「存在」的真相 Ancient Music In the Pines
45. 勇氣:在生活中冒險是一種喜悅(附DVD)
46. 奧修談清靜經 下 THE CLASSIC OF PURITY
47. 奧修談清靜經 上 THE CLASSIC OF PURITY
48. 奧修談瑜伽:提升靈魂的科學(附奧修演講DVD及奧修典藏卡)
49. 一杯茶 A CUP OF TEA
50. 與先哲奇人相遇:奧修帶你認識20位超越歷史的永恆生命 (附奧修演講DVD及典藏卡)
51. 自由:生命的意義是什麼? DESTINY, FREEDOM, and the SOUL:What is the Meaning of Life?
52. 譚崔洞見:薩拉哈的皇家之歌 Tantric Transformation–The Royal Song of Saraha
53. 靈魂之藥:奧修教你最簡單有效的103種身心放鬆法(附奧修演講DVD及典藏卡)
54. 奧修談身心平衡:與你的身體和心理對話
55. 奧修自傳:叛逆的靈魂(附DVD及明信片)
56. 名望,財富與野心:「成功」真正的意義是什麼? Fame,Fortune, and Ambition:What Is the Real Meaning of Success?
57. 金色花的奧秘(中)奧修談呂洞賓
58. 奧修談情緒:釋放你的憤怒、恐懼與嫉妒(附靜心音樂CD)
59. 譚崔經驗:薩拉哈的皇家之歌 Tantra Experience – The Royal Song of Saraha
60. 奧修談禪(附DVD)
61. 神:如何免於迷信,找到喜樂之境! THE GOD CONSPIRACY:The Path From Superstition to Superconsciousness
62. 愛、自由與單獨(附DVD)
63. 菩提達摩(下冊):最偉大的禪師
64. 金色花的奧秘(下)奧修談呂洞賓
65. 改變 IT’S ALL ABOUT CHANGE
66. 與奧修交融:在奧修身邊發生的趣聞逸事
67. 愛:如何在覺知中相愛,同時無懼地相處 BEING IN LOVE
68. 孩童,作自己的自由
69. 壓抑 (DVD)
70. 存在並非只是物質:對存在的奧秘敞開(無書,DVD)
71. 非暴力哲學 (DVD)
72. 生活有任何意義嗎? (DVD)
73. 靜心的奇蹟 (DVD)
74. 破碎的家庭 (DVD)
75. 愛與恨 (DVD)
76. 觀照、覺知、警覺 (DVD)
77. 靜心是什麼?(DVD)
78. 譚崔經典(五) (奧秘之書第三卷上冊改版)
79. 譚崔經典(三)
80. 橘皮書
81. 靜心冥想
82. 靈性彩油(新版)
83. 譚崔經點(二)
84. 印度,我的愛──靈性之旅(附贈寧靜乍現VCD)
85. 譚崔經典(一)
86. 奧修談禪師南泉普願:靈性的轉折
87. 瑜伽之書(下冊)
88. 奧修談禪師馬祖道一:空無之鏡
89. 瑜伽之書(中冊)
90. 自由:成為自己的勇氣 Freedom—The Courage to Be Yourself
91. 聰明才智:以創意回應當下 Intelligence
92. 奧修開悟ABC:新時代入門辭典 The ABC OF Enlightenment
93. 脈輪能量書Ⅰ:回歸存在的意識地圖
94. 脈輪能量書Ⅱ:靈妙體的探索旅程
95. 喜悅:從內在深處湧現的快樂 Joy-The Happiness that Comes from Within
96. 瑜伽之書(上冊)
97. 蛻變占卜卡
98. 道:順隨生命的核心
99. 蘇菲靈性之舞:讓自我死去的藝術 Journey to the heart : discourses on the Sufi way
100. 找尋奇蹟(下)