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中國中古禮律綜論:法文化的定型

中國中古禮律綜論:法文化的定型

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9789862555255
高明士
元照出版
2014年10月01日
193.00  元
HK$ 173.7
省下 $19.3
 
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ISBN:9789862555255
  • 叢書系列:法制史/法律文學
  • 規格:軟精裝 / 520頁 / 17 x 23 cm / 普通級
    法制史/法律文學


  • 人文史地 > 中國史地 > 其他











      禮律為中國文化的基本要素,功成治定,則治禮作樂,隋唐成果豐富。就法制而言,戰國秦漢期間,可說是禮刑合一時期,魏晉以後步入具體實踐儒學時期,到隋唐時期,法文化為之定型,並成為中華法系的一大特色。這個特色,就是建立禮主刑輔、納禮入律令、違禮令則入律的立法原則,進而完成政治的法制化,以及法典的儒家化,並以「天下平」作為至高理想的境界,影響至明清的法制發展。





    序�高明士

    作者簡介



    導 論 中國中古的禮律─儒學的實踐



    上篇 中古禮律的法制化

     第一章 中古時期的制禮

      前 言 �11

      第一節 先秦禮說三義�12

      第二節 中古時期的制禮�16

      結 語 �22



     第二章 法文化的定型─禮主刑輔原則的確立

      前 言 �27

      第一節 法文化的定型─從禮刑合一到禮主刑輔�28

      第二節 法文化定型的特質�32

      結 語 �59



     第三章 東亞傳統法文化的理想境界─「平」

      前 言 �63

      第一節 禮的身分差序�64

      第二節 「(唐律)出入得古今之平。」�68

      第三節 從法文化釋「平」�74

      第四節 「平」在東亞傳統政法的運用�79

      結 語 �82



     第四章 中古皇家宗廟的祭祀禮儀─禮律的考察

      前 言 ─研究史與課題�85

      第一節 從禮制上探討宗廟祭祀的意義�87

      第二節 從法制上探討宗廟祭祀的意義�118

      結 語 �122



     第五章 唐代禮律規範下的婦女地位─以武則天時期為例

      前 言 �137

      第一節 武則天對提高婦女地位的作為�138

      第二節 律令規定下的婦女地位�154

      結 語 �160



     第六章 義合與義絕─兼論唐朝律令的非血緣法制秩序

      前 言 ─唐朝律令完成人倫秩序法制化�163

      第一節 義合關係的法制化─建立非血緣關係的人倫秩序�165

      第二節 義絕關係的法制化─終止非血緣關係的人倫秩序�174

      第三節 義合與義絕在法制上的意義�176

      結 語 �176



    中篇 隋唐禮制的探討

     第七章 隋文帝時代的制禮作樂

      前 言 �181

      第一節 代周建隋時期�182

      第二節 平陳以後�192

      第三節 隋文帝「不悅學、不知樂」質疑─有關隋代立國政策的辨正�199

      結 語 �214



     第八章 隋煬帝時代的制禮作樂

      前 言 �217

      第一節 制 禮�217

      第二節 作 樂�225

      結 語 �227



     第九章 從唐武德到貞觀禮的成立

      前 言 �231

      第一節 從令典到禮典�232

      第二節 序例禮的變遷�235

      結 語 �267



     第十章 唐代敦煌官方的祭祀禮儀

      前 言 �271

      第一節 國家禮儀概要�273

      第二節 敦煌政府的祭祀禮儀�277

      結 語 �306



    下篇 隋唐法制的探討

     第十一章 唐律研究及其問題

      前 言 �311

      第一節 唐律諸問題�313

      第二節 法律思想問題�323

      結 語 �331



     第十二章 唐律中的家與家長責任

      前 言 ─家長、尊長與責任�333

      第一節 家長的責任�340

      第二節 家人共犯止坐尊長�349

      第三節 家父長與家、國家、家天下的關係�356

      結 語 �361



     第十三章 關於《貞觀律》中的捕亡、斷獄兩律問題

      前 言 ─問題所在�365

      第一節 《舊唐書.刑法志》太宗朝紀事�367

      第二節 關於敦煌文書的唐律捕亡律殘卷�375

      結 語 �379



     第十四章 唐永徽東宮諸府職員令殘卷若干問題

      前 言 ─研究史及其課題�383

      第一節 唐「永徽東宮諸府職員令殘卷」名稱商榷�388

      第二節 試釋S.3375的讀經規定�399

      結 語 �413



     第十五章 「天聖令學」與唐宋變革

      前 言 ─明鈔本《天聖令》簡介�415

      第一節 所謂「唐宋變革」�421

      第二節 「唐宋變革」說的下限�423

      結 語 ─「天聖令學」的開拓�439



     第十六章 關於唐代《法例》書

      前 言 �441

      第一節 所謂法例�441

      第二節 關於《法例》書�444

      第三節 日本《令集解》所見 《法例》實例�448

      結 語 �453



    結 論�455



    附 錄

     一 臺灣近五十年來(1961∼2008)大學文學院「法史學」研究趨勢─以碩博士論文為分析對象�457

     二 《中國中古禮律綜論》原刊論文目錄�477



    人名索引�479



    名詞索引�487










      傳統中華文化博大精深,其核心價值在於禮、律兩大要素;其具體呈現方式,若就學術研究領域而言,則為教育與法制;若化約為具體事物而言,則為學校與法律;若從社會階層而言,則以教師與家長為代表。近現代以來,在歐風美雨的衝擊下,這些核心價值全毀,而新的文化價值體系,迄未見形成,以致社會的亂象橫生,不今不古,不中不西,是非價值判斷混亂。唯一可以肯定的行為準據,就是個人主義風行,「只要我喜歡,沒什麼不可以」,是最具有代表性的口頭禪。因此,就近代中國史的發展而言,予人感覺傳統與現代是割裂的、斷層的,甚至對立的,迄今百餘年來仍在模索進行。其關鍵所在,當數1894年中日甲午戰爭,清廷被日本打敗;接著1900年的八國聯軍,中國幾被瓜分,中國人對傳統文化的信心徹底崩潰。自此以後,有所謂反傳統,乃至主張全盤西化。自清末到民國初期所建立的新體制,尤其是教育與法律,均是在這種背景下完成的。國人既然不能冷靜地看待傳統文化與西方強勢文明,所建立出來的新體制就不易有客觀表現。

      

      二戰後數十年來,對於所謂「文化」,兩岸還是不能持平看待;對岸過去常將「文化」作為政治鬥爭工具,此地則不外視為藝文表演活動。文化既失其基盤,也就無從展現其活力。二千多年來,中國朝代更迭不一,但在世界古文明中唯有中國獨自延續至今,最主要的因素,當是傳統文化能夠長期保持優勢。這個優勢文化的基本要素,即拙稿所指出的禮、律。但近代以來,這個優勢業已喪失,也就是禮、律解體。面對這樣的情勢,吾人必須嚴肅地思考這個問題。其實如過去二千多年的歷史所昭示,政治雖有紛擾,乃至分裂,但因有文化優勢存在,遲早總會解決。從這個觀點而言,近代以來的危機,最嚴重的應該是喪失文化優勢,此事才是關係整個中華民族的命脈。

      

      基於此故,對傳統文化要從事學術研究時,如何還原其歷史真面貌,成為研究者的首要課題。筆者的學術研究,首由教育史入手,接著推展法制史研究,就是由於此故。但追根究柢,必須尋找傳統文化之核心價值所在,筆者著重禮、律,而且重視其形成時期,也就是隋唐時期,其因在此。

      

      拙書是根據二十多年來所發表的論文,加以最少幅度的增補而成。一方面是作為筆者學術研究生涯的心路歷程,另一方面則希望能拋磚引玉,為學界聊盡綿薄之力。譾陋之處,在所不免,敬請方家指正。

      

      拙書之完成,實受恩師西?定生、池田溫兩位先生之教誨,與諸師友之啟迪,畏友黃源盛、陳惠馨兩位教授對「唐律研讀會」之指導,以及弟子兼助理嚴茹蕙之細心整理,內人王月霜之支持,於此特申謝忱。




    高明士

    2014年4月21日




    其 他 著 作
    1. 天聖令譯註
    2. 中華法系與儒家思想
    3. 唐律與國家秩序
    4. 律令法與天下法
    5. 地獄.法律.人間秩序-中古中國宗教、社會與國家
    6. 臺灣史(二版)
    7. 臺灣史
    8. 東亞傳統教育與法文化
    9. 中國文化史
    10. 中國通史
    11. 隋唐五代史(增訂本)
    12. 傳統個人、家庭、婚姻與國家-中國法制史的研究與方法
    13. 民初立嗣-問題的法律與裁判
    14. 爭財競產-唐宋的家產與法律
    15. 爭財競產:唐宋的家產與法律
    16. 中國中古的教育與學禮
    17. 皇恩浩蕩-皇帝統治的另一面
    18. 漢傳佛教與中古社會
    19. 中國經濟重心南移-唐宋間經濟發展的地區差異
    20. 戰後臺灣的歷史學研究:1945-2000 第一冊:總論
    21. 唐代身分法制研究-以唐律名例律為中心
    22. 中國傳統政治與教育***
    23. 唐律與國家社會研究