〔自序〕《壇經》講記



前言



〈第一講〉禪的思想：自性清淨

以「眾生皆有佛性」為根本

眾生本性，是染是淨？

中觀之自性與《壇經》之自性不同



〈第二講〉禪的境界：定慧一體

清淨自性在生活中作用

理事本無礙，定慧是一體

禪的簡要，以繁為基礎

定慧一體，修行與生活也是一體



〈第三講〉禪的方法：一行三昧

什麼是四種三昧？

坐禪，外不擾、內不亂

一行三昧就是直心，當下即是



〈第四講〉禪的法門：無念無住

「無」字的奧妙

無念──念念分明，不執著於一念

無相──面對世間相，不受相之干擾

無住──生滅流動，不停在任何一點



〈第五講〉禪的皈依：無相皈依

皈依三身佛：法身、報身、應化身

無相三皈依：覺、正、淨

無相三皈依不離事相三寶



〈第六講〉禪的懺悔：發願懺悔

懺悔的過程和內容

懺悔得安心



〈第七講〉禪的宏願：〈四弘誓願〉

〈四弘誓願〉的起源

自性弘願──自依止、法依止

在生活中修〈四弘誓願〉



〈第八講〉禪的般若：般若三昧

空宗──以般若度眾到彼岸

有宗──轉染為淨，轉識成智

文字般若──經典中對般若之探討

觀照般若──具體可應用的智慧

實相般若──用觀照般若見到實相



〈第九講〉禪的偈頌：滅罪無相

偈頌便於念誦和記憶

〈無相頌〉的要義

〈無相頌〉為大乘頓悟法門



〈第十講〉禪的功德：平等直心

福德、功德大不同

財布施──無所求心，內施外施

法布施──隨順因緣，分享法義

無畏施──施以無畏，使人心安



〈第十一講〉禪的西方：唯心淨土

西方淨土在哪裡？

自淨其心，當下淨土

好好禪修，佛土就不遠



〈第十二講〉禪的傳承：曹溪山水

神秀與惠能，誰是正統傳承者？

由僧團擔負起法的傳承

戒律，讓正法久住

六祖所傳承的修行體系



結語

自序



　　陞壇說法為六祖 ?一花五葉自然成

　　以經傳世如佛陀 ?歷代祖師稱唯一

　　開講自性清淨義 ?定慧不二直心道

　　能記整體法深義 ?故可化繁為簡易