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放下執著的練習:「這樣,也很好」的生活方式

放下執著的練習:「這樣,也很好」的生活方式

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將於1個工作天內出貨
9789865824839
小池龍之介
嚴可婷
新經典文化
2017年7月05日
93.00  元
HK$ 79.05  






ISBN:9789865824839
  • 叢書系列:Essential
  • 規格:平裝 / 224頁 / 14.8 x 20 cm / 普通級
    Essential


  • >











      「執著」不是「自我要求」,不是「目標」,

      執著是人們誤以為能激發潛力,但其實限制了自我,讓人精神變得緊繃。

      執著是人們沒有覺察的依附本能。

      「這樣,也很好」的生活態度不是「散漫度日」,

      練習放下執著,在任何處境中一心不亂,

      是讓身心獲得自由的起點。





    前言

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    第一篇

    放下對「有沒有朋友」的執著

    沒有朋友或戀人,真的不幸嗎?

    「想拯救朋友或戀人」的心態,隱含著驕傲

    意識到「單獨的自己」,讓心靈伸展開來

    ?

    放下對「開心的事」的執著

    超越能力範圍的愛情或行為,一定不會持久

    「超出負荷的愛」結束時,過去愛的人將變成敵人

    正因為「一期一會」,愛與幸福的感受更深刻

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    放下對「年輕」的執著

    每個人都有「對年輕的執著」

    追求年輕的欲望,加深了老化的痛苦

    如果只從有限的青春尋求價值,人生並不長久

    不畏老化的心,帶來平穩的人生

    就算自己短暫的人生結束了,世界也會繼續運轉

    ?

    放下對「感謝」的執著

    喜歡聽到「謝謝」,是因為自己會變得「比別人優越」

    「善意」與「感謝」往往無法平衡

    希望對方感謝的心 VS. 刻意親切導致幻滅的心

    人心有將「罕見」與「值得感謝」畫上等號的習慣

    為了不被討厭,於是「感謝」

    想讓自己重拾「值得珍惜的價值」,就以「謝謝」拉開距離

    ?

    放下對「居住場所」的執著

    讓住處充滿輕鬆的感覺就很好

    為了「一般人都認為好的住處」喪失心靈的平穩

    在「快」與「不快」之間,找到保持心靈平靜的場所

    讓心卸下執著的「居住方式」

    ?

    放下對「他人的期待」的執著

    當別人對你的期待轉變為輕蔑時

    別人不理會自己塑造的「形象」,引起不快

    會被角色的束縛是因為內心有所畏懼

    若不自己中止「誤解的齒輪」,運轉將永遠持續

    ?

    第二

    放下對「歸屬感」的執著

    日本人贏得金牌,「同為日本人的我也是世界第一」的錯覺

    愛國引發的強大安定感,特別吸引脆弱的心

    對於團體的忠誠,外人看來只是滑稽的執著

    ?

    放下對「公平」的執著

    當你認為「那傢伙不走正道卻獲得幸福!」的時候,就輸了

    希望彼此對等,否則就把勝利者拉下來的「平等精神」

    失敗者沒有正視勝利者的努力

    不平等不是自己的責任,而是自然的法則

    佛陀並不否定世俗的身分秩序

    在不均等造成的陰影中,也有善與美的事物

    ?

    放下對「規則」的執著

    「他人違反禮貌」威脅的不是社會和諧,而是自己內心的平靜

    善意的謊言與惡意的謊言,界限由他人觀感決定?

    對不遵守社會規範的人,說什麼都沒關係嗎?

    不是每個人都會跟自己一樣,以相同的距離感遵守規則

    規則不是用來要求他人,而是約束自己

    ?

    放下對「進食」的執著

    愉快的飲食方式也會帶來執著

    持續呼喊「那種食物有罪!有罪!」的內心法官

    把心關在名為健康的牢籠,無異於坐「神經質」的牢

    對「正確食物」的執著,會翻覆你的世界?

    與逆反理想飲食的「敵人」和解,絕不是背叛

    飲食方式不是信仰,若對身體不適合,隨時都可以放棄

    ?

    放下對「喪葬儀式」的執著

    被往生者束縛的現代葬禮

    死者沒有死後的生命,遺體也不是死者的所有物

    並不是所有的遺族都能接受,不以儀式送走重要的人

    與其執著於「最後的演出」,不如以心意為重要的人送終

    ?

    放下對「宗教」的執著

    日本人與宗教的距離改變了

    缺乏自覺是最大的問題,沒有宗教信仰的根源是「『無宗教』教」

    宗教之間的磨擦,來自信徒優越感的較量

    藉由放下對教義正確與否的執著,實踐信仰

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    第三

    放下對「快」或「不快」的執著

    想將「不快」驅散的,正是已習慣「快」的任性的心

    在持續變化的心中,為什麼「快」應該是常態?

    心的故鄉是「不快」,所以會感到痛苦

    讓心毫不吝惜地放棄「快」,平穩度日的智慧就會產生

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    放下對「身分」的執著

    忘記「自我」,就能自在

    與平常不同的環境,能過濾一部分的自我

    回歸「本來無一物」的自己

    ?

    放下對「超自然」的執著

    透過原本不相信的占卜,想得知未來

    趨「吉」避「凶」的心真的平穩嗎?

    追求吉凶會讓心靈變空虛

    會受到占卜或徵兆吸引,是因為無法證明

    不拘泥於吉凶的心,會將你從超自然中解放

    ?

    放下對「性幻想」的執著

    無法支配現實中的異性,退縮於自己的無力

    就算裸露身體,快樂主要還是由腦內的幻想控制

    幻想漸漸變淡才明白,真實對方的可愛

    讓對方快樂、以愛相待,是真正的「溝通」

    ?

    放下對「消弭自我」的執著

    「要維持心神澄澈」的想法也是一種驕傲

    只要還沒超凡入聖,就不可能完全去除我執

    「優秀的自己」一直在逼迫自己,有時候也會滋長小小的慢心

    只要懂得如何控制,小小的慢心也能帶來日常生活的穩定

    ?

    放下對「∼應該要怎樣」的執著

    認為「∼是應該的」、「∼是當然」的真正原因是?

    在「好孩子的面具」後,隱藏著膽怯的自己

    反映他人視線的是自己的欲望

    ?

    尾聲





    前言

      

      過於執著的話,會感覺肩膀僵硬,陷入緊張。

      

      放下執著,就能從壓力中紓解,恢復原來的自己。

      

      執著會讓與心念不合的「人」、「事物」、「現象」全都成為敵人。遇到敵人時,壓力自然產生。

      

      如果能放下執著,世界上就沒有敵人,心也會變得圓融自在。

      

      執著會使喜好與思考受限,形成固定模式,封閉新的可能性。

      

      放下了執著,不受束縛的輕盈自由就隨之而來,更容易敞開心胸接受新的變化。

      

      話雖如此,但這兩條道路,各位目前為止走的是哪一條呢?

      

      讀完本書後,又會想選哪一條路呢?

      

      世界上,到處充斥著其實怎麼樣都可以的事。

      

      發生爭執的時候,人們不知不覺堅持起己見—事後回想很可能會後悔,為什麼要為那麼無聊的事破壞關係。

      

      「因為這是我的主張」而固執地堅持某種生活型態、某種飲食方式或衣著風格。

      

      仔細想想,就算現在覺得「非如此不可」,等哪天自己的喜好或想法改變再回頭看,恐怕只會懷疑:「為什麼我以前會那麼喜歡?」。

      

      執著於這類終究會持續變化的事物,會發生什麼事?接觸到與自己的執著相符的人與物,就感到「快」,遇到不合的人或物就覺得「不快」,於是心靈持續偏離。

      

      譬如有些人對「自然派」生活陷入執著,嚴格奉行有機飲食與資源回收,一看到將便利、廉價等視為優點的現代人生活,就覺得「好奇怪」、「這樣不對」,忍不住想批評或抱怨吧。

      

      其實,這種心態的背景很簡單。遇到與「所執」逆反的現象,身體會很自然感到不快,被「不快」支配,進而產生否定的想法與批判的言行。

      

      就算一般認為是「善」的思維,譬如維護和平或愛護動物,情形也是一樣。接觸到無法消弭戰爭與貧困的現實,由於與自己對「和平」的嚮往抵觸,身體產生不快的感覺,因此發怒、怨嘆、批判,變得具攻擊性。也就是陷入不平和、暴力的思考。

      

      的確,看到、聽到、接觸到與自身執著一致的事,會產生「快樂」。但不巧的是,這世上的現象(恐怕)有百分之九十,是由違反我們執著意念的事物所構成的。

      

      如此一來,執著愈強烈,在面對周遭的人與世事時,切身體會到「不快」的頻率與強度,也將形成正比。

      

      儘管如此,社會上仍經常灌輸「做人應該更執著,發揮個性!」的想法,而且持續至今。

      

      譬如對飲食或時尚特別講究的人,似乎不知不覺間都有著高人一等的錯覺。

      

      但若試著仔細想想,要是有人鉅細靡遺地說明自己如何講究,我們除了覺得煩,不也都或多或少明白:雖然這的確是所謂的講究,但也是自找麻煩的堅持己見啊。

      

      依我來看,現代社會人的流動性提高,個人變得容易取代。因此想透過特殊的講究形成差異,「自己是無可取代的!」的主張變成了一種流行吧。

      

      佛道的開示卻完全相反,指出正因為對「『執著』即『講究』」鬆手,所以人可以獲得幸福。

      

      這麼說來,所謂的「執著」到底是什麼?其實,無論什麼樣的執著,都是因為記得過去感受到的「快樂」,基於想要重現那份「快」的欲望而生的念頭罷了。

      

      感覺到「快」之後,就會產生想要重返這段體驗的欲望,而且會以將這樣的欲望正當化的形式,選擇想要的思考方式或意見、生活風格。像這樣,將感受「快」的模式固定下來,讓思考方式或生活風格保持不變的狀態,不是別的,正是執著。

      

      從佛教的觀點來看,「執著」的心態太過於追求「快」,由於限定了感受「快」的方式,此外的事物通通界定為「不快」,正是造成「不快」的源頭。

      

      更進一步看,人類最執著,而且會牽連出「快」的,正是那種「想成為理想的、感覺良好的自己」與自我相關的執著。而且,一旦無法順利成為理想中的自己,就會感到「不快」,覺得痛苦。

      

      希望本書能成為引導的絲線,帶領大家脫離執著的死巷,體悟放下執著的柔軟心靈。

      

      輕輕地對自己說:「這樣,也很好。」

      




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