香港二樓書店 > 教你讀唐代傳奇：裴鉶傳奇

自序

　　民國四十年三月，我正在臺灣大學法學院政治系唸二年級，看到《中央日報》刊登「中國文藝協會舉辦小說研究組」的消息，為了想實現我從小便愛好寫作的夢，立即報名，並附上作品。經甄試錄取了，三月十二日，國父逝世紀念日，小說研究組在台北市公園路女師附小開始始業式，每晚六時到九時上課。

　　小說研究組由李辰冬博士和趙友培先生兩位教授主持，研究為期六個月，正式課程兩百五十小時，每週另有兩個小時的分組寫作指導，教授如潘仲規、高明、葛賢寧、陳紀瀅、李曼瑰、張其昀、羅家倫、許君武、王夢鷗、何容、沈剛伯、劉獅、王紹清、梁實秋等，都是一時之選。後來，一、二兩期結業的同學中，頗具文名的，如《紫色的愛》作者吳引漱（筆名「水束文」），散文名家王鼎鈞、《野風》半月刊創辦人施魯生（筆名「師範」）、九歌出版社發行人蔡文甫、《歸隊》作者駱仁逸、文學理論家羅德湛（筆名「羅盤」）。其它如劉非烈、舒暢、楚茹、盧克彰、鐘虹、周介塵、段彩華等，都曾有名於一時。我曾在民國四十一年十二月，以一篇中篇〈亂世家人〉，獲得中華文藝獎金委員會一千四百五十元的獎金。當時，我讀臺大大三的學雜費，還不到臺幣一百元。而這篇小說，等於是我參加小說研究組的「畢業論文」。

　　離開學校後進入外交部工作，雖然也有時寫一兩篇小說，但畢竟公務纏身，無法暢所欲寫。民國六十年我在非洲工作，興趣轉到唐代傳奇。寫了好幾篇論文在《中華文化復興月刊》發表。而後陸續又寫了好些篇，最後集成一書，於民國七十一年以《唐代傳奇研究》為題，由正中書局印行。其後又寫了續集，也由正中書局出版，兩書二版則由聯經發行，且已出至三版了。

　　民國七十八年，我任駐泰王國代表時，雖然公務較忙，公餘還是有時間，我把《唐代傳奇研究》一書予以增訂，其時初版已售罄，版權也已收回，於是將增訂後的《唐代傳奇研究》交請聯經出版社於民國八十三年再版，頁數增至四百七十六頁，民國九十五年再增訂為四百八十一頁，由聯經再版問世。此外，我又將「從傳奇看唐代社會」論文數篇集成一書，由聯經出版社以《唐代傳奇研究續集》為書名，於九十五年出版。

　　我七十歲時辭職退休，弄孫之餘，時間較多，於是埋頭古書中，搜尋唐代傳奇的單篇和專集，先後由秀威資訊不計利益，但為保存我國古代文化的一部分，毅然為我出版了《教你讀唐代傳奇1》為書名的三十個傳奇單篇。包括〈古鏡記〉、〈白猿傳〉、〈鶯鶯傳〉、〈霍小玉傳〉、〈李娃傳〉、〈柳毅〉等名篇。之後，又出版了拙著《教你讀唐代傳奇─博異志》、《教你讀唐代傳奇─集異記》和《教你讀唐代傳奇─聶隱娘》。

　　我繼續蒐集到的傳奇文章，如《玄怪錄》、《續玄怪錄》、《傳奇》、《河東記》、《宣室志》、《三水小牘》、《甘澤謠》，也都經過整理、點校、註解，甚至語譯，結集成書。將陸續由秀威資訊出版。

　　目前與秀威資訊編輯辛秉學兄談起，《唐代傳奇研究》與《唐代傳奇研究續集》二書，與聯經出版社的合約早已到期，經取得該公司同意我收回版權。擬在有生之年，再將兩書修訂，交請秀威資訊再版，然後湊成唐代傳奇一整套書，供學者翻閱、研究，辛兄表示支持。

　　本書《玄怪錄》，乃是傳奇中流傳較廣、影響較大的一本傳奇集。筆者曾跑了好多圖書館，請教了好一些學者教授，讀了不少書，花了整整一年功夫才完成，自知資質不佳、學識不足，誠盼高明不棄，予以指正，則幸甚矣。

　　我今年九十整壽，內人胡富香女士也八十誕辰。我們結縭，正好六十週年。有了內人的鼓勵與支持，我才能完成這些書的寫作。本書的出版，正好拿來向內人致敬。謝謝她六十年來的愛護、扶持。

　　雖然，九十是高齡，感謝上蒼，仍讓我耳聰目明，也無老人癡呆之症，是以，我最近仍在蒐集《紀聞》一書的篇章，以及有可讀性的單篇，希望一年之內能交出成績，屆時又將麻煩秀威資訊了。

導讀

　　〔一、前言〕

　　唐代文學，以詩歌與小說最為突出，早為學者所公認。而唐代詩歌與小說之所以發達，又和唐以詩文取士的科舉考試有密切的關係。當時流行「投卷」，舉人們把自己認為最得意的文章，投獻給主司或名家，若得到欣賞，一旦成名，便很容易得到主考官的先入的印象，易於錄取。用來作投卷的作品，又以傳奇小說為最方便。因為一篇傳奇之中，有敘事、有詩文、有議論。可充分發揮作者的史才、詩筆、和論說各方面的才華。史才、詩筆和論辯，也正是進士試所要試的。

　　於是，作家如雨後春筍，承六朝志怪餘緒，編寫出許多不朽的故事。其中，裴鉶的《傳奇》（編按：原名為《傳奇》，後人多稱為《裴鉶傳奇》），汪國垣先生說：「其書盛傳於趙宋之時。故宋人輒目唐人小說之涉及神仙詭譎之事者，概稱之曰傳奇。」（《唐人傳奇小說•傳奇》）可見此書的廣受歡迎。

　　裴鉶的《傳奇》，我們認為：第一，他能幻設出非常動人的情節。如〈孫恪〉中之猿怪袁氏，恩愛夫妻十餘載，「緣」盡裂衣化猿歸深山。〈封陟〉三遇仙女而不顧，等等，都十分突出。而〈崑崙奴〉與〈聶隱娘〉，敘述劍客的飛簷走壁功夫，為後世劍俠故事提供了示範。第二，他創造出許多鬼、怪的詩歌。如〈盧涵〉中的「白楊風起隴頭寒！」讀起來只覺森森鬱鬱，的是鬼詩。第三，唐吏部試的「體、言、書、判」。判必用四六對句。裴鉶於描寫一種景色，或形容美人的姿態，常是用四六駢句，顯示他的文彩。第四，他的鬼、狐故事，為後來作家鑄了一個模子。總之，在史才、文筆、詩歌和議論各方面都樹立了極好的範例。

　　〔二、《傳奇》一書的內容〕

　　《新唐書》卷五十九〈藝文志三〉載小說家類三十九家，四十一部、三百八卷。其中列有：「裴鉶《傳奇》三卷（高駢從事）」

　　《宋史》卷二百六〈藝文〉五列：「裴鉶《傳奇》三卷。」沒有註。

　　晁公武《郡齋讀書志》卷三下〈小說類〉載：「傳奇三卷。」其後註云：「右唐裴鉶撰。鉶、高駢客。故其書所記皆神仙怪譎事。駢之惑呂用之，未必非鉶輩導諛所致。」

　　陳振孫《直齋書錄解題》卷十一中說：「傳奇六卷。」其後註云：「唐裴鉶撰。高駢從事也。」唐志三卷，今六卷，皆後人以其卷帙多而分之也。

　　明、清以後，書誌中便見不到《傳奇》書目。可能是南宋之後，其書已燬於兵災，兼且北宋輯成的《太平廣記》中有採入《傳奇》二十餘篇，遂無人再予典刊印行了。元明之際的陶宗儀《說郛》，多錄唐人小說，獨缺《傳奇》。明人所輯《古今說海》，卻要從《廣記》中輯錄《傳奇》之文，且不著撰人姓氏。足證此書南宋後已失傳了。

　　唐志、宋志和晁公武之將《傳奇》列為三卷，陳直齋列為六卷，都未說明有多少篇。原書究係三卷，還是六卷，都已無從考證了。

　　我們現有的是台灣古新書局於民國六十五年（一九七六）印行的《太平廣記》點校本，乃是以明嘉靖四十五年（一五六六）無錫談愷刻本為底本，用陳鱣所校宋本、明沈氏野竹齋鈔本校勘，還參酌了明許自昌刻本和清黃晟刻本，加以整理出來的較完善的版本。我們依照台灣藝文印書館由周次吉編的《太平廣記人名書名索引》（民國六十二年元月初版），從《廣記》中找出《傳奇》中文字共二十九篇。又從《類說》中找出《廣記》未收錄的三篇，合共三十篇之多。另外，我們有世界書局世界文庫四部刊要版的《傳奇》、和商務印書館萬有文庫由吳曾祺編的《舊小說》（其第五冊載有《傳奇》十三篇。）互相參照，予以校錄，並予分段，加上標點符號。為便於青年學子閱讀，艱深辭句，並加註解。

　　然而，此三十篇文字，是否即原書全貌，也很難說，但我們實在盡了最大的努力，相信去原書不遠。

　　〈元柳二公〉篇，《廣記》註：「出《續仙傳》。《類說》卻將之歸入《傳奇》。王夢鷗先生《唐人小說研究》第一冊考定其為《傳奇》之文。〈張雲容〉篇，《廣記》註出《傳記》。《類說》及《紺珠集》卻都將之歸入《傳奇》，而題名「薛昭」。王夢鷗先生認為該文題旨與文字均與《傳奇》相近，應屬《傳奇》之文。至於〈金剛仙〉、〈五臺山池〉和〈王居貞〉三篇，其文窘質，不類他篇。王夢鷗先生認為係編者誤植，頗有道理。

　　〔三、《傳奇》的著者裴鉶〕

　　裴鉶的事蹟，史傳不載。計有功《唐詩記事》卷六十七載：

　　「乾符（僖宗年號）五年（西元八七八年），鉶以御史大夫為成都節度副使。題石室詩曰：『文翁石室有儀形，庠序千秋播德聲。古柏尚留今日翠，高岷欲藹舊時青。人心未肯拋羶蟻，弟子依前學聚螢。更嘆沱江無限水，爭流祇願到滄溟。』時高駢為使。時亂矣。故鉶詩有願到滄溟之句。」

　　又《全唐文》卷八百五錄有裴鉶文一篇。稱：

　　「鉶咸通中為靜海軍節度使高駢掌書記。加侍御史內供奉。後官成都節度使副使，加御史大夫。」

　　這便是裴鉶全部生平可考的事蹟了。我們查《登科記考》、《唐會要》、和《唐尚書省郎官柱石題名考》諸書，都找不到他的名字。

　　王夢鷗先生著《唐人小說研究》第一冊〈傳奇校補考釋〉中說：

　　「《新唐書•宰相世系表》：裴氏出於絳州聞喜。其世系中，中眷裴氏，於裴行儉之裔孫有裴?、裴鎬、裴鋗、裴鍔等，並從金旁取名，而年輩又與裴鉶相當，是可略知其族系與里籍矣。」

　　不無可能。惟裴氏在唐屬關中郡姓。有唐一代，宰相三二八人，關中郡姓之韋、裴、柳、薛、楊、杜六姓佔六十一人，幾乎是五分之一。六十一人中，裴氏十七人最多。看《登科記》和《郎官柱石題名考》中，姓裴的實在太多，裴鉶是否是聞喜裴家的一份子，仍有待學者進一步的考證。

　　〔四、傳奇的藝術價值〕

　　「─卯酒醒還困，仙村夢不成。藍橋何處覓雲英，惟有多情流水伴人行。」

　　這是宋代蘇東坡的〈南歌子〉詞後半闋。其中所引的藍橋雲英的典故，正是《傳奇》中的〈裴航〉藍橋獲得佳侶雲英姑娘的故事。

　　胡應麟《少室山房筆叢》卷三十七載：

　　「〈品彙〉，故臺城妓一絕：『獨持巾櫛掩玄關，小帳無人燭影殘。昔日羅衣今化盡，白楊風起隴頭寒。』此首頗有大曆意。然是耿將軍青衣，非臺城妓也。」

　　「耿將軍青衣」，乃是《傳奇》〈盧涵〉篇中盧涵所遇見的女鬼。元瑞言下之意，對此詩頗為欣賞。

　　我們認為：傳奇文章之所以發達，其因素之一，乃在進士一科，在唐特別為貴重。而進士試之內容，不外詩文、議論和敘述。《傳奇》各篇，有詩歌者甚多。議論也在在都有。至於敘述，王夢鷗先生說：

　　「崑崙奴、聶隱娘兩篇，最為膾炙人口，亦為作者經意之作。然其中不循神仙服食修煉之功，但記之以見史筆。」

　　「見史筆」，暢史才也。本人《唐代傳奇研究》一書中論之甚詳。《傳奇》一書，著者正發揮了他在這三方面的才能。

　　以現代短篇小說的要件來說：一篇好的小說，它必須：「有鮮明的主角、有動人的情節、以優美的散文敘事。」

　　這幾點，《傳奇》中如〈聶隱娘〉、〈裴航〉、〈盧涵〉等等，幾乎每一篇都作到了。所以，篇篇都是精彩的短篇小說。

　　尤其〈聶隱娘〉、〈崑崙奴〉諸篇，為後來的武俠小說提供了鮮明的規模。〈孫恪〉、〈盧涵〉等，成了後世鬼怪小說的典範。還有許多篇為後世改編成戲劇搬演，影響不可謂不大。

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