庫存狀況
「香港二樓書店」讓您 愛上二樓●愛上書
我的購物車 加入會員 會員中心 常見問題 首頁
「香港二樓書店」邁向第一華人書店
登入 客戶評價 常見問題 加入會員 會員專區 現貨書籍 現貨書籍 購物流程 運費計算 我的購物車 聯絡我們 返回首頁
香港二樓書店 > 今日好書推介
   
地圖+地圖創意遊戲 (附行旅世界地圖包)
  • 定價650.00元
  • 8 折優惠:HK$520
  • 放入購物車
二樓書籍分類
 
辛老師的私房美學課

辛老師的私房美學課

沒有庫存
訂購需時10-14天
9789570531671
辛意雲
台灣商務
2018年10月05日
120.00  元
HK$ 102
省下 $18
 
二樓書卷使用細則 二樓書卷使用細則





ISBN:9789570531671
  • 叢書系列:alinea
  • 規格:平裝 / 232頁 / 17 x 23 cm / 普通級 / 部份全彩 / 初版
  • 出版地:台灣
    alinea


  • 藝術設計 > 藝術總論 > 藝術欣賞











      遇見好老師,就能擁有令人一輩子難忘的課

      親近美學,也可以充滿感動




      台北文化獎得主辛意雲 談美與藝術

      廣受喜愛的辛老師以獨到見解,引領我們深入東西方美學,

      品味藝術!



      長年鑽研東西方美學的他,首部談美學的最新完整作品,不僅將多年來刊登於雜誌的專欄集結,也提出他對美學的深入觀點,值得私房收藏!



      如何賞析一幅畫、品味一件器物……,

      如何欣賞一整個時代?




      作者擅於爬梳經典且長期深入東西方藝術美學,本書為首次結集之最新完整文集,收錄不同時期發表的作品,更提出他個人對哲學、藝術,獨到且全面的觀點!



      書中綜觀美學整體大方向,談論美、人性,探討東方五千年來中國藝術審美的時代訴求,如何「以人為本」,展現藝術家的心靈世界。另也將美學與社會文化結合,剖析西方社會在時代快速發展下,呈現的繪畫特點與魅力,讓讀者可一窺堂奧,開拓更廣遠的視野。



      學養深厚的辛老師,從思想深入剖析中國美學的獨特性、包容性、開放性,解說美學如何為心靈帶來無限的可能、最大的發展。此外,也以淺顯易懂的方式,剖析西方美學的藝術內涵,實為一門獨到的私房美學課。



    本書特色



      •辛意雲深耕美學多年,以獨到觀點剖析東西方藝術,可作為美學愛好者參考。

      •從思想文化觀點為起始,探索美學奧祕,呈現獨特的美學觀。

      •將美學與社會文化結合,探討審美的時代訴求,與東西方繪畫的特點與魅力。

      •? 引導人們尋找東方特有的美感與生命體悟,同時也探索西方的藝術成就。



    ?


     





    出版前訪談(代序)

    ?

    卷一 從繪畫光影談起

    光.色彩.眼睛——綻放光芒的十九世紀

    十七世紀荷蘭的繪畫光影——我最喜愛的十七世紀的三位畫家

    現代繪畫的開創性——讀趙無極、常玉等畫作有感

    ?

    卷二 藝術思想的傳承

    中國先秦思想對美學的影響

    人性的覺醒——中國美學思想的初建

    淺談中國藝術的空間性

    略談中國繪畫的抽象性

    書法.藝術.性情

    ?

    卷三 時代器物之美

    初民生命的躍動——彩陶混沌之美

    美麗與溫情——談中國玉器的美與德

    宇宙的建構——中國青銅器

    人間至情——姿態靈動的秦漢陶俑

    花樣的年華.豐美的生命——唐三彩

    玉潔冰清——似水柔情的宋瓷

    ?

    卷四 靈動的書畫之美

    靈動的線條.飛躍的生命——魏晉南北朝的書法藝術

    渾融蒼茫.空靈遼闊——文人畫

    寂靜的春天——清朝的藝術

    從文人畫談溥心畬、黃賓虹

    ?

    附錄

    知道、守道,下筆自然能神——讀理玄先生書畫有感

    中國文化中的情與美——寫在沈耀初先生回顧展觀後

    ?





    出版前訪談(代序)



    三十年來在美學教學方面的觀察與省思




      台灣在美學教育上,不論是在學校教育、社會教育、生活教育、藝術教育上其實都不夠周全,也還有深入的空間。



      記得在我大一時,我去台大哲學系旁聽,因時間的限制,只能選擇哲學概論與美學。任課的教授,是當年台大哲學系的系主任,留日的,以德國古典主義的美學為主。可惜教沒多久,他就因病停課了。而上研究所時,去藝研所旁聽美學課,當時任課的老師所講授的美學則是以數學微積分的精算為基礎。而後師大美術系也開美學課,則以美學和六大基礎為講授的主題。之後沒多久也就停開了。



      台灣幾十年來在各學院中的美學教育,都相當專門,藝術與美學間的關聯似乎不大,所以從事於中學、小學各藝術科的老師很自然的都偏重藝術、技藝的教導,藝術和美好像是相互不連結的。有的藝術創作者甚至還認為學美學,是會妨害創作,或說不會藝術創作的人,才愛談美學。



      隨著台灣社會經濟的發展、商業的需要,「美學」似乎越來越被需要,而後李澤厚的《美的歷程》出版,一時間風靡當時的台灣學術界、文藝界,台灣社會上講「美學」的、談美的,一下子蔚為風氣。但是所談的「美」,多半偏重在「感性」的抒發上,而且偏向在自我主觀美的感受認定,只要自己喜歡就是美,美就是漂亮,就是可愛,甚至連什麼是藝術,都簡單視為只要自己喜歡、認定就是藝術。



      這是我長期在學校擔任基礎美學課程特有的觀察與感受。



      對美學教育未來發展的建言



      其實,美學是生命教育中的最重要的成分之一;因為藝術是人類生命中的一種帶著豐富情感,並擁有特殊意識──審美意識的創作活動。



      康德說:「藝術是人不合目的,又合目的的創作活動」。這「不合目的」的意思,是指不合人的「生存目的」的創作活動,是人「自由」的表徵。這是因為人在「生物性」的基礎上,人的一切活動都是為了達成生物生存的目的而努力,這是人的局限,是人被綑綁的地方,而當人在審美意識的推動下,情不自禁的只是為了「美」的追求,擺脫了生存目的,而有了藝術的創造,這就是人擺脫了生存的控制,展現出人「不合生存目的」自由的可能。同時這種創作是人生命更高、更大的生命層次的提升,是人真正生命的開展,也是人生命自由的獲得。



      這如同近代西方大心理學家馬斯洛所說的,「當人生物本能的需要被滿足後,就會走上更高層次的需要,這是人精神本能的開展,而『愛』與『美』的追求,以及『自我實現』的需求,與『自我創造』,就是人精神的開展,不如此,人是會生病的。」



      人對藝術的好奇,對美的追求,都是人走向人自身的精神世界,是自身「生命完善性」的尋求。而什麼是「美」?「美」不是一般人以為的漂亮、可愛,「美」其實是指人內在生命的觸動,以至人生命內在最深沉的感動。這種感動讓你覺得「活著真好」。



      我們看世界上自古及今多數的人們都覺得生活是很艱難的,生命的本身就是一種苦難,人們於是透過各種宗教來開解。不過我們就人的心理上的感受來看,即使在宗教信仰上,當人們真感受到生命的美感,進而產生出活著真好的感受,信仰也才會虔誠而堅定。是以「美」可以說是人「生命完善性的感動」。未來的美學教育就當從「自我生命的認識」開始,而藝術是其走向的路徑。



      面對現今科技與藝術的結合,是否有什麼看法?



      今天科技與藝術的結合,這是社會的發展與時代的一種趨勢,重要的是再怎麼發展與結合,若不是純然的以科技為主,那必然得合乎藝術性。



      而什麼是藝術性?藝術性就是指具有藝術的特徵,是藝術之所以為藝術的構成元素。而所謂藝術的特徵,一、是指藝術的審美性,藝術得能提供豐富的審美享受。二、藝術得有豐富的情感性。人類的情感活動與藝術存在著內在緊密的聯繫。而人的生命情感與審美情感是構成藝術深沉內涵的核心成分。三、豐富的感性形象是藝術的基本形態。透過豐富而鮮明的感性形象,才足以引動人們的感情,帶出人們感同身受的生命情感與審美情感,因此才能提升人的生命性與大智慧。



      我想不論什麼領域和藝術結合,若是以藝術相稱,當具有這三項基本特徵,否則就不足以稱為藝術。這時代,科技昌盛,科技必會與藝術結合而走向新的發展,但不論如何,走向都得合乎藝術之所以為藝術的構成元素,如此才稱得上是藝術,並達成推動人類文明向上提升的功能。



      談談個人接觸美學的源起與受啟發的因緣



      我父母都非常喜歡文學和藝術。他們都是學英國文學的,此外我父親擅長書法和刻印章,並且好唱西方歌劇中的詠嘆調,也愛唱京戲中的黑頭,就是大花臉。只要他在家總聽見他的歌聲;我母親則好看電影,並好討論電影中故事的情節。小時候,她就算再忙也一定在每禮拜的周末帶我與姊姊去看電影。看完必和我們討論,並詢問好不好看,而且堅持要我們說出好看之處和不好看的地方,她也一定要我試著思考說出個道理。她好書法,又喜歡閒餘拉胡琴、小提琴,也常彈三弦,並好唱京戲中的青衣,常粉墨登場的票戲。她在家總是有繚繞耳畔的中西音樂。



      在台南時,母親得空總帶我們去逛老廟,並帶我們欣賞廟中高掛的古匾與各柱子上的對聯,常問我姊姊喜歡哪些字,為什麼?假日她最愛帶我們去台南中山公園小湖邊,在柳蔭樹下,叫壺茶,靜坐看著湖水、不說話,也不准我和姊姊說話。此時,她總叫我們學著靜默不語,享受一下自然,就連發呆也好。總之這時是不准講話的。



      當時,並不理解為什麼,時間久了,懵懂中只覺得在那當下其實感受到沒有什麼目的的舒坦。我因為身體不好,經常進醫院,或時常臥病在家,母親就依時間順序,從神話、宗教故事、少年小說、各種傳奇,以至西方近代小說等安排讓我閱讀。記得在讀西方小說,約十九、二十世紀初的作品,常有藝術以及有關美學的討論在其中,讀得非常喜歡。那時以為談「哲學」就是專論這些有關生死藝術、美學的問題,所以大學考試就選擇了哲學系。後來念書時查閱課程資料,看到當時的台大哲學系所有關「美學」的課程,時間又對得上,我就去旁聽了台大的美學。可惜上沒多久,因老師生病而停課,課程中斷後,反倒專心去學哲學。直到上研究所,才再去旁聽自己學校藝研所的美學,只是聽得有些糊里糊塗的。



      出來教書之後,碰觸到不少藝術的問題,每次和朋友討論,我多從哲學及心理學的觀點切入,提出分析、提出看法,也受到從事文藝創作的朋友們認同。



      而後錢穆〈賓四〉先生指點我,中國美學當從西周禮樂制度談起,要我好好的讀《詩經》、《左傳》、《論語》、《禮記》、《樂記》等重要經典,深入去體會傳統中國文化中所說的「情意」,這和西方哲學美學中所敘說的感情層面不同,由此我看到中西兩個知識大系統中的差異和分野,那時真是欣喜萬分。此後我就能浸潤在這份中西審美的享受中,甚至也可分享人類共有的審美情感。



      「審美」是人類之所以為人類的共同特性,是以藝術創作是人類共有的創作活動。藝術的呈現不同,是因生存環境的差異而形成的美感經驗不同所致。但不論美感經驗有多麼不同,具有「美感」的審美性是共有的,且有共通之處,所以各地方、各文化、各民族都有藝術的創造及完成。而當這些創造在達到藝術的領域,就可以跨時間、跨空間、跨民族、跨文化,而成為人類世界的瑰寶。



      享受藝術、享受人類相通的美感,真是人生最快樂、最大的生命享有,因此我就將它介紹給學生們了。



      這次出版這本新書是否有什麼期待?



      對這本新書的期待,當然首先是希望讀者能喜歡這本書,同時也期望這本書中的文章,可提供朋友們一些可參考的意見。



      不過我內心倒真希望整個華人世界在未來,隨著社會的進展、「美」的品味提升,對「美學」、「藝術」的認識加深,不是只停留在很本能的個人喜好上。然後能如同漢唐、宋元明時能培養出其時代的審美品味。大家今天都喜歡去日本旅遊、享受日本精緻典雅的生活品質。其實我們如從文獻紀錄來看,日本今天的「美」,有好些都源自宋明的美與生活品味的再發揮。這不止包括茶道、花道等特有的藝術,還包括所謂的和風飲食和各種器皿的使用。如同朋友們看宋人筆記《武陵舊事》,就會發現好多生活中的美、風尚,被保留在日本。今天許多人前往,我想也是情不自禁的對東方原有的生活美的追尋吧!



      我有幸在近來參加白先勇老師的青春版《牡丹亭》的製作。當時,我們就是希望作出一種傳統古典美的典範,以作為當代文藝復興的一個起點,所幸不僅演出是成功的,並確實也影響了社會有關「美」的認識與開展。如果我真有期待,我希望人們對美的認識越來越深刻,以至到對「生命」的自覺與認識上。因為真正的「美」,就是自我「生命完善性」的感受與感動。



      「美學」從傳統中國文化中說,就是一種「生命之學」、「認識生命之學」,其實這點在西方尤其到近代,也有類似的觀點。



    ?




    其 他 著 作
    1. 母親@我
    2. 論語辛說 卷十九 〔季氏篇〕下、〔陽貨篇〕上(7CD)
    3. 辛老師的私房國文課:從經典中學習生活智慧
    4. 論語辛說:卷十八─衛靈公篇(下)&季氏篇(上) (7CD)
    5. 論語辛說 卷十七 [憲問篇]下、[衛靈公篇]上 (7CD)
    6. 論語辛說 卷十六─憲問篇(中)(7CD)
    7. 論語辛說 卷十五 [子路篇]下[憲問篇]上 (7CD)
    8. 論語辛說 卷十四 [顏淵篇]下[子路篇]上 (7CD)
    9. 論語辛說 卷十三 [顏淵篇]中(7CD)
    10. 論語辛說 卷十二 [先進篇]下[顏淵篇]上(7CD)
    11. 論語辛說:卷十 [泰伯篇]下 [子罕篇]上 (7CD)
    12. 論語辛說:卷十一 [子罕篇]下 [鄉黨篇] [先進篇]上 (7CD)
    13. 論語辛說:卷九─[述而篇]下[泰伯篇]上(7CD)
    14. 墨子辛說 卷七 [非攻] 下 (7CD)
    15. 墨子辛說 卷五 [尚同]下 [兼愛]上 (7CD)
    16. 墨子辛說 卷六 [兼愛]下 [非攻]上 (7CD)
    17. 墨子辛說 卷二 [法儀][七患][辭過](7CD)
    18. 墨子辛說 卷四 [尚賢中] [尚賢下] [尚同上] (7CD)
    19. 墨子辛說 卷三 [辭過]下[三辯][尚賢上][尚賢中](7CD)
    20. 墨子辛說 卷一 [親士][修身][所染](7CD)
    21. 歷史辛說之倉頡.伏羲.周公(4CD)
    22. 莊子辛說 卷八 大宗師(下) 應帝王 (9CD)
    23. 莊子辛說 卷七 德充符[下] 大宗師[上] (7CD)
    24. 莊子辛說 卷六 德充符(上)(7CD)
    25. 莊子辛說 卷五 人間世(下)(7CD)
    26. 莊子辛說 卷四 養生主.人間世(上)(7CD)
    27. 莊子辛說 卷三 齊物論(下) (7CD)
    28. 莊子辛說 卷二 逍遙遊(下)齊物論(上) (7CD)
    29. 莊子辛說卷一 逍遙遊(上)(無書,7CD)
    30. 論語辛說:卷五─八佾篇(中)(7CD)
    31. 論語辛說:卷六─八佾篇(下)里仁篇(上)(7CD)
    32. 論語辛說:卷三─為政篇(中)(7CD)
    33. 論語辛說:卷四─為政篇(下)八佾篇(上)(7CD)